1、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
2、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。(王阳明心学精髓60句百度文库)。
3、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
4、知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
5、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
6、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。
7、《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
8、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
9、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
10、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理；而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。
11、释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？
12、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
13、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。
14、王阳明始终认为，一个傲字，是人生所有大病的根源。为人子女的，如果骄傲自大的话，对父母肯定不孝顺；为人属于的，如果骄傲自大的话，就肯定不忠诚。一个人骄傲自大的人，总是以自我为中心，这是一个人所有恶劣品质中最恶劣的一种。
15、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。
16、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。
17、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。
18、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
19、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
20、如果您喜欢此篇文章，记得发到给好朋友哦！分享智慧，好运常伴您！
21、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
22、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
23、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
24、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
25、人的外在行为本就是受到意识影响的，一个人的行动和认知不应该出现巨大而偏差。
26、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。