1、只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。
2、《王阳明著述选评》(新世纪古代哲学经典读本)
3、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
4、幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。桃枝蟠复直，桑树亚还扶。
5、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。
6、在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。
7、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。(王阳明100句心学语录解释)。
8、无相寺三首老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。
9、0不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。
10、(1)《语录下》，《陆九渊集》卷中华书局1980年版第450页。
11、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
12、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
13、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
14、(4)《与傅克明》，《陆九渊集》卷中华书局1980年版第196页。
15、根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法；
16、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
17、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
18、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
19、王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史影响。
20、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
21、浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。村扉以白板，寺壁耀赪糊。
22、静不静，动不静。当心恐惧是思想。为什么要区分动和静？
23、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
24、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
25、要说我们编辑室今年做得最美的一本书，所有人都会投票给这本《中国纹样(典藏版)》。书中选录了100幅来自明清瓷器的中国古典纹饰图案，让人一翻开书就感受到了一番“视觉爆炸”，每一张图都是中国最纯正的古典之美！
26、真正人缘好的人：话不多说，守住分寸。事不拖延，凡事靠谱。心不嫉妒，相互搭桥。人不计较，豁达大度
27、当然，对于这个地方，除了强调陆九渊的“悟道处”，还应更多地强调它是陆九渊的“读书处”，不能认为“心学”是陆九渊一惊一乍地，就那么一个“顿悟”，突然闪现了。陆九渊心学是他长期学习、长期思考的结果。所以，突出陆九渊的读书处是一种历史唯物主义态度。
28、译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。
29、王阳明告诫我们：天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
30、这是明海每周深度思考一个问题的第68篇文章
31、格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
32、人但凡能够做到喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。阳明先生告诉弟子，人只要喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。圣人的学问，只是一个诚罢了。
33、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
34、阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。朱维铮先生说，“陈献章，是王阳明学说的真正教父”；“广东，是王学的策源地”。
35、(高考作文)10篇考前必背的精选作文范文+点评
36、尽日坐井栏，有时卧松下。一夕别云山，三年走车马。
37、耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
38、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。
39、(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。
40、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
41、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
42、译文：那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。
43、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。
44、2020高考各地作文题目出炉！北京考题二选一：聚焦北斗卫星、“一条信息”
45、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。
46、把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。
47、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
48、这个思想是中国儒学、中国文化非常了不起的思想，灿烂辉煌，陆九渊的这个思想、这种情怀，自古有之，往后传之，从屈原到文天祥，从孔子的归于仁、志于道，到张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，再到鲁迅的“我以我血荐轩辕”，成为中国历史的一个生生不息、悠久绵长的传统。
49、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
50、谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
51、阳明心学内容丰富、内涵深刻，但基本的是三个方面：一是主体自觉——人生向上提升的内在动力。他提出“圣人之道，吾性自足”，“心即理”，以良知为心之本体，把“心”的承载主体——“人”的地位提升到了中国历史上前所未有的高度，充分肯定了人的个体性、主体性、道德性和个体具有的能动性、自觉性和自由性。二是以“致良知”作为人生向上提升的根本方法。“吾心之良知即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”“吾平生讲学，只是致良知三字”。三是以“知行合一”作为人生向上提升的具体实修工夫。阳明心学思想虽有走向空虚流荡之弊，但它仍为实学。王阳明强调“知是行之始，行是知之成”，主张“知行并进”和“事上磨炼”，在强调道德行为自觉性的同时，也注重道德意识的实践性，“为学重在实践，不实践不足为学”，“知而不行，只是未知”，其实质在于提倡力行。故章学诚曾说“阳明得之为事功”。无论是主体自觉、致内在良知的根本方法还是“知行合一”的实修工夫，都是在倡导自主进取、务实诚信的文化价值取向。
52、在他的家乡：在江西省抚州市金溪县的疏山寺潜省居。现在，金溪人已经把陆九渊的这个悟道地整修好了，但各种旅游推介手册介绍陆坊村、陆九渊墓、仰山书院，都没有提“潜省居”，以致于不少研究陆九渊心学的专家学者都没有去过。其实，这个地方应该让更多的人来看看。
53、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
54、金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。
55、经典更是如此，无论哪一句，细细读来，都让人满心欢喜。
56、2020届高三考前演练(三模)考试语文试卷
57、有些人认为，陆九渊是个“狂”人，不怕天高地厚，他有一首诗，口气大得很：“昂首攀南斗，翻身依北辰。举头天外望，无我这般人”。南斗、北辰都是天上的星辰。他就是头顶着天，脚踩着地，伸个头到天外望，没有像他这样的人。但是，陆九渊是心大志大的思想家，绝不是空喊口号的楞头青或自大狂。
58、第三句，是心体对于世间的观照，心体生出来的智慧和能力，良知良能。
59、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”时光一现，兔走鸟飞，成长，恰似一场花开，种花的人是我们，看花的人亦只有我们。花开花谢总有时，而我们依然尽力成长，创造更加绚丽的人生精彩，花开便是收获，其中滋味，自是百般。——《你来看此花开时》
60、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
61、每个人生来心中都有一个圣人，因为我们生来就有一颗“良知”去认识是非善恶，而成为圣人就是通过自我努力去实现最真实的自己。
62、明末清初,阳明心学在以沈国模、邵廷采为代表的姚江书院派中继续得到传承，而更为重要的方面是经由黄宗羲，由他开启、推动了宁波学术文化迈向又一座高峰。
63、初晴鹤点青边嶂，欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
64、48张图让你秒懂几乎所有“**主义”(哲学之解释)
65、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
66、高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。
67、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
68、《诗词讲义》《春秋通义》《理学纲领》《钟泰诗文集》《钟泰日录》等均据钟泰先生存世手稿整理，首次面世，意义重大。
69、 你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"
70、相由心生，其实是真的。你的心理韧性，决定了你能走多远
71、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
72、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
73、1977年的北京女状元，语文99分，作文登人民日报，她后来咋样了？
74、王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
75、果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。
76、林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
77、绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。
78、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
79、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
80、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
81、郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。
82、高高在上的态度，在什么事情上都是不应该的，濒临饿死的乞丐还不吃嗟来之食，何况朋友间，纯洁的友情更是容不得那些高傲的态度去伤害的。
83、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”
84、历史上，唐僖宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋高宗、明太祖、明成祖、清乾隆都为疏山寺题写过匾额。朱德、董必武、蒋经国也来过此寺。1984年疏山寺就列入全省36所重点寺院。
85、宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”
86、每隔一段时间，他就把日记拿去让朋友们都看一遍，而且要求每个人做点评。为什么？因为外力远大于内力。每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底。但是人都有自尊心，因此通过朋友、老师监督自己往往是最有效的。
87、这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想(连同用兵思想一起)。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。
88、1917年，24岁的毛泽东在湖南一师写下《心之力》，开篇就是“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使”。杨昌济老师给了他一个满分100分。
89、《比较阳明学》是一本学术论著，所探讨的内容涉及明代中期至末期的中国阳明学、朝鲜中期的韩国阳明学、江户初期至中期的日本阳明学。其论述的展开以王阳明思想体系中“向内、静态、反省(省察)”的“消极性格”(重视功夫的倾向)与“外向、动态、行为”的“积极性格”(重视本体的倾向)为主线，对中、日、韩三国阳明学之发展过程及其不同类型进行了全面的考察比较。
90、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。