1、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。(道家名言100句)。
2、0杀了现在，也便杀了将来--将来是子孙的时代。
3、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
11、 大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
12、鲁迅，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1918年首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
13、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
14、(屈原(离骚》)吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)尺有所短，寸有所长。
15、居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
16、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。
17、——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
18、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
19、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
20、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、 大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
23、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
24、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
25、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
26、 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
27、(《史记·项羽本记》)人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)不鸣则已，一鸣惊人。
28、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
29、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
30、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
31、之木生于毫末，句子大全.九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
32、0曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
33、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
34、 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
37、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
38、运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。——贝多芬
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
41、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
42、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
43、(《诗经·大雅·荡》)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原(离骚》)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
44、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
45、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
47、(大意)：至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
48、(大意)：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
49、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
50、(《孟子·公孙丑))生于优患，死于安乐。(《孟子·告于下》)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
51、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
52、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
53、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》
54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
55、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
56、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
57、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三。
58、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
59、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
60、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
61、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
62、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
63、灾难——这东西最能经常而确凿无疑地提醒我们，人生的事物并不全是按照我们自己的安排。有两种：自己的背运，还有别人的走运。——比尔斯
64、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
65、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
66、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
67、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。
68、(《战国策·赵策))亡羊补牢，犹未迟也。(《战国策·楚策》)知己知彼，百战不殆。
69、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
70、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
71、5)一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
72、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
73、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
74、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
75、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子•养生主》
76、只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。——爱默生
77、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
78、(《左传·僖公十年》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)辅车相依，唇亡齿寒。
79、大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
80、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。
81、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
82、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
83、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
84、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
85、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。夫唯不争，故天下莫能与之争。
86、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
87、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”
88、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
89、 大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。
90、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
91、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
92、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
93、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
94、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。-------《列子说符》
95、(大意)：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
96、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
97、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
98、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
99、我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。——卡耐基
100、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。