1、(译文)穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
3、君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。
4、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
6、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)(老子名言100句必寡信)。
8、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求
9、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
10、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
11、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府•长歌行)
12、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
13、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
14、0上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子•滕文公)
16、 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
17、(译文)学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。(老子名言100句必寡信)。
18、1知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。《道德经》
19、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
20、期报：2人团，立减50元/人；3人团，立减100元/人；4人以上立减150元/人
21、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀.《道德经》
22、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
24、10甚爱必大费多藏必厚亡.《道德经第四十四章》
25、1挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。《道德经》
26、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
28、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
29、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
30、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
31、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
32、1人不守信，无异于叫旁人对他失信。——英国
33、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
34、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。周晋峰
35、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿)
37、幼儿部:创意美术、珠心算、机器人编程、口才与表演、硬笔书法、纠音纠正、语言训练
38、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《道德经》
40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
41、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。《道德经》
42、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
43、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。《道德经》
44、足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿.《道德经》
46、1即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。——池田大作
47、想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。
48、有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。
49、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
50、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
51、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
52、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
53、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
54、1如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
55、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
56、勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
57、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
59、出自《老子》第六十三章： 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
60、0子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
61、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
62、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
63、0子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
64、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
65、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚
66、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
67、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。老子经典语录持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
68、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
69、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
70、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
71、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
72、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
73、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。《道德经》
74、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
75、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
76、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
77、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子
78、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
79、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
80、1信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。(故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。)《道德经》
81、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
82、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
83、生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也.《上善若水》
84、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
85、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。