1、提醒：有必要就看医生，如果确定身体没病，就放轻松，不久之后自然会消失。
2、老子云：“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”请结合材料，联系社会实际，围绕“诚信”，自拟题目，写一篇文章。(40分)
3、秋月白，晚霞红。水绕对云横。
4、 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
5、 2其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
6、材料2:创业者小宋对国外赞赏国外完善的法治和社会信用体系，对国内交易者欠款不还的无奈；新经济时代需要诚信护航。
7、恐怖组织彼得·韦尔霍文斯基自称是在国外建立的某个“中央委员会”的全权代表，他以出色的交际能力和组织能力博得了包括省长在内的大小官僚及其亲友的信任，建立和发展了地下组织，实施了一系列恐吓、讹诈、暗杀、纵火等恐怖活动，企图动摇社会基础，以便发起暴动，夺取政权。
8、2古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
9、 2古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
10、天对地，雨对风，大陆对长空。
11、生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。年轻时在罗马学习修辞，对诗歌充满兴趣。曾三次婚配，第三个妻子出身名门，使他有机会进入上层社会，结交皇家诗人。
12、 每年春天，天气变暖，湖水解冻，一群一群的鸟儿就陆续从远方飞来。它们在这里筑巢安家，养育后代。
13、今夜露水中，明天太阳红。有雨山戴帽，无雨山没腰。
14、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
15、弗朗索瓦·拉伯雷，文艺复兴时期法国人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷，取材于法国民间传说故事，主要写格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的活动史。
16、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
17、她独自一人坐在凳子当中；至少，他是眼花缭乱了，他什么人也看不清了。就在他走过去的时候，她抬起了头；他不由自已弯下肩膀；他走远了些，便站在同一方向，看着她。
18、 1祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。—— 《孟子·告子下》
20、论证角度1：诚信是可以量化的，营造良好的诚信环境，需要合力构建完善的信用评估机制；
21、汉斯·克里斯蒂安·安徒生(1805－1875)是一个将民间传说、道德说教和幽默诙谐与他自己的非凡想象力结合起来的丹麦作家。
22、《追忆逝水年华》卷帙浩繁，是整个文学史上知名度最高也是难度最高的作品之一。全书以叙述者“我”为主体，将其所见所闻所思所感融为一体，既有对社会生活、人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求、自我认识的内心经历的记录。可以说是在一部小说主干上派生出众多枝蔓的小说之树，也可以说是一部交织着好几个主题的巨型交响乐。
23、24《当世界年纪还小的时候》微课、知识点、练习
24、1合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
25、 1义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
26、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
27、秋处 寒霜降，冬雪 小大寒。
28、③“小信成则大信立。——《韩非子》”这句话教育我们( )
29、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
30、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
31、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
32、挪威诺贝尔学院和挪威读书会曾共同发起“所有时代最佳百部书籍”的评选活动。包括捷克裔法国作家米兰·昆德拉、英国作家鲁西迪、多丽丝·莱辛，中国诗人北岛等来自54个国家和地区的100多位著名作家参与了投票。
33、《一千零一夜》(TalesfromtheThousandandOnenights)是阿拉伯民间故事集，因而没有特定的作者。
34、测试卷及答案 测试卷及答案一 测试卷及答案二
35、 1多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
36、 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
37、 1孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
38、 1勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
39、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
40、本节课我致力于成就一节有序、有效、有趣的语文思政课堂。为了避免空洞的思想教育，我努力找新素材，找学生感兴趣的素材，借助综合活动的设计与教学，让学生们自主学习，既领悟诚信的传统内涵与现实意义，又学会观点明确的表达对诚信的认识与思考。
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
42、《道德经》第三十八章：“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
43、合乎“礼”“义”诚信才是真的诚信，这在今天更有现实意义。《论语》中有这样一句话“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也”，意思是“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，(符合于礼的)才能远离耻辱”。在诚信时，《论语》告诉我们符合礼、义的才是真的诚信。在孟子的《离娄章句下》中也有类似说法，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，说得更加明确、直白。《史记·苏秦列传》记载一个故事：一个叫尾声的人与一个女子约会在桥下见面，女子没来却发了大水，尾声为了守信不肯离开却被大水淹死。故事中的尾声为了践诺搭上性命，死得不值，十分死板。古人讲诚信要合乎“礼”“义”，即指传统文化中“礼”“义”的具体内涵，这需要我们今天有批判地结合现实继承，同时也讲诚信需要在一定规矩、规范之内实现。今天，无论是个人、企业或团体、d政机关等主体讲诚信都要在法律制度要求范围之内，也就是要依法建设诚信社会，法律既是规范约束，更是标准保障。
44、你更懂得配合季节，月蚀和自然界的周期更替，对自己的自然环境更清楚(知道哪里有树，有花，有草，有水等等，清洁或健康)，更觉知自己是地球的一份子。
45、马塞尔·普鲁斯特(1871-19MarcelProust)是20世纪法国最伟大的小说家之意识流文学的先驱与大师，也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
48、 位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
49、一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱(北京颐和园月波楼)
50、十二属相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
51、《萨迪的果园》是一本能指导灵性追求的修行之书，也是一本洋溢着以波斯文化为代表的古典东方色彩的文学名著。是萨迪以自己一生波澜壮阔的人生经历作为素材，为世人留下的一部可贵的人生哲理总结，每字每句都是亲身体验，并无陈言虚词。
52、 1吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
53、《浮士德》是一部长达12111行的诗剧，以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
54、 2公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
55、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
56、 1穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
57、轻易许诺必定很少守信用,经常把事情看得很容易必定多遭困难。
58、2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
59、 不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
60、1家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》