1、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》
2、从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
3、苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
4、“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”出自明代大儒王阳明的《教条示龙场诸生》，这其实也是王阳明在贵州龙场的时候对追随他的青年学生所做的教诲。(立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣)。
5、青年兴则国家兴，青年强则国家强。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。今天，新时代中国青年正处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。只有以实现中华民族伟大复兴为己任，自觉把个人理想追求融入国家和民族的事业之中，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩！
6、李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
7、王阳明把“立志”作为为学的第一要义，指出“志不立，天下无可成之事”。他认为立志是成就事业的根本，“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。意思是说，立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成为贤人，就可以成为贤人。反之，志向不树立，就像没有舵的船，没有嚼子的马一样，随水漂流，任意奔逃，终究达不到目标。(立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣)。
8、时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。只要青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。
9、张闻天一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
10、看到别人身上的缺点和短处，自然要扪心自问，自己有没有，有必须改；没有，告诫自己，一定别犯。
11、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮。
12、 已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
13、以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
14、青少年作为一个特殊的群体，应该首先树立自己的形象，从自身做起，从小事做起，比如不乱扔纸屑，不骂人。在这之于可以做些力所能及的事，像捐钱，捐物，照看孤寡老人。
15、托尔斯泰一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
16、立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。自然人人都是自己的老师。
17、秦末农民起义领袖陈胜，以推翻秦王朝的残暴统治为“鸿鹄之志”，揭竿而起，青史留名；抗金名将岳飞，在金兵大举入侵的危急关头，立下“还我河山”的壮志，一生征战、死而后已；北宋文学家范仲淹，自幼立下“以天下为己任”的大志，身负宰相重任后，锐意革除时弊，励精图治，成为封建时代一位有作为的政治家、军事家和文学家……无数英雄豪杰、志士仁人正是从“志”中发现了自己的未来，发现了自己的本质力量，因而爆发出强烈的激情，成就一番常人难以企及的事业。
18、卡耐基只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
19、谢觉哉一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
20、所以说，不论照见别人什么，反观自己，人人皆是自己的老师啊！
21、 ［背景介绍］1508年，正德三年戊辰，阳明先生37岁，在贵州。时任龙场驿驿丞。龙场在贵州西北万山丛棘中，环境艰苦，言语不通。可通语音者，仅有一些北方逃命之人。一开始没有像样的居所，先生便教人范土架木以居。当时宦官刘瑾的加害之心未亡，阳明先生自计得失荣辱皆能超脱，维生死一念尚觉未化，乃凿石椁自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默，以求静久之，胸中洒洒。而从者皆病，先生劈柴取水，作糜饲之，又恐其怀抑郁，又为歌诗，调越曲，杂诙笑，以相解慰。因沉思圣人处此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃而起，从者皆惊。使之圣人之道，吾性自足；向之求理于事物者误也。这便是阳明心学中的大事件——“龙场悟道”。当地人与先生也日益亲近，见先生所栖卑湿，为构龙岗书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝，以居先生。本篇文章就是为当时龙岗书院的学生所书。
22、已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
23、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
24、“夫志当存高远”，使人伟大或渺小皆在其志。一个人追求的目标越高，就越容易激发追求上进的毅力和奋发图强的热情，因而取得的成就就越大，对社会的贡献就越大。新时代的中国青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，到人民群众中去，到新时代新天地中去，把个人的理想追求与国家和民族的命运紧密联系在一起，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光，为实现中华民族伟大复兴的中国梦建功立业。
25、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
26、——4月30日，在纪念五四运动100周年大会上的讲话
27、第新时代中国青年要热爱伟大祖国。孙中山先生说，做人最大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。一个人不爱国，甚至欺骗祖国、背叛祖国，那在自己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的。
28、(原典释义)：“立志而圣”“立志而贤”的关键，就在于“希圣”“希贤”，也就是追慕、效法他们。那么，怎样追慕效法呢？王阳明在这篇文章中没有写，但在其他地方，是给出了很明确的答案的，这就是他在龙场悟道时心心念念的一句话：“因念圣人处此，更有何道”，也就是说，想一想圣人如果身在此境会怎么办，那么你就怎么办。我们经常讲“与圣贤同行”，这就叫“与圣贤同行”。王阳明在龙场受困的时候，想到的是孔子一生颠沛流离，但并未绝望，而是始终以文明的火种自况，所谓“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”正是这种强大的使命感与自信心，伴随着王阳明度过了苦难的岁月，并得到了学问与人生的飞跃。
29、吴玉章 一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
30、 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
31、《庄子》中有这样一则神话故事，说北方有一片大海，海中有一条叫做鲲的大鱼，体宽几千里。它变成鸟，叫做鹏。它的背像泰山，翅膀像天边的云，飞起来，乘风直上九万里的高空，超绝云气，背负青天，飞往南海。蝉和斑鸠讥笑说：“我们愿意飞的时候就飞，碰到榆树、檀树就停在上边；有时气力不够，飞不到树上，就落到地上，何必要高飞九万里，又何必飞到那遥远的南海呢？”新时代的青年，应该摒弃蝉和斑鸠的心态，勇做乘风直上九万里高空的大鹏鸟，砥砺永久奋斗的青春心态，在实现中华民族复兴的伟业中，凭着坚定的信念、坚强的品格、坚实的本领，背负青天，俯瞰大地，这样才能越飞越高、越飞越远。(向贤彪)
32、2016年7月1日，在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话中，总书记所引用的古诗“自信人生二百年，会当水击三千里”，出自出自毛泽东的《七古·残句》。字面意思是我相信人能活到两百岁，那样的话至少可以畅游三千里了。诗句蕴含的意思是要敢想、敢说、敢搏，要有壮志、有豪情、有自信，要奋斗拼搏、劈波斩浪。
33、 志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。虽然各种工匠有技能才艺的人，没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于志向未能立定罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好像没有舵木的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢?古人所说：“假使做好事可使父母愤怒他，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如像这样就不去做好事，是可以的。做好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢?假使做坏事可使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母愤怒他，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢?”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。