1、民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。
2、竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。(我行其野)。
3、kòng yú dà bāng ， shuí yīn shuí jí ？
4、《小雅·我行其野》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
5、宋曾巩《泰山谢雨文》：“黍芃芃而擢秀，粟薿薿而敷荣。”
6、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
7、从周代开始，治国的根基都是家庭的血缘关系。正是因为这种良好的基础，中国才能成为唯一的完整传承的文化古国。这种基于家族和血缘的结构，使得整个社会结构十分稳定。哪怕会有夺嫡之争、对女子的忽视，但整个脉系还是很好地传承下来了。这已经经过了时间的检验。在这种结构中，作为一个个体的人因为血缘与姓氏的传承有了拓展的维度。每个个体不仅代表自己，而且可以在血的传承上找到自己的位置，而且也知道每个后代也可以找到自己的位置。所有的一切都是一个时间的长流，也是一个家族、血缘、宗族、文化的长流。这样的传承能够解决每个人最根本性的忧虑，那就是面对死亡的忧虑。我觉得这就是文化本身最重要的存在价值。另外，我也觉得即使学了各种学科，《诗经》也还是在我的人生中唯一的可以读一辈子的一本书，“theone”的一本书。无论从贵族精神的延续来说，还是从诗意的美感上来说，还是从它作为一个文化的经典的基石来说，它都足以承担起这个角色。
8、鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。——《豳风九罭》
9、我需要这样，去天与地接在一起的地方，从灰色阴沉的色调里驰向天蓝云白草绿土红的辽阔和敞亮！去呼吸清新干净湿润的草木气息，自我清洁和过滤。
10、昆明的冬天，花儿四时常有，花不败，飞着的蝴蝶却日见少了，就连最常见的菜粉碟都无精打彩的。
11、载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
12、还有个事差点儿忘了，自从东莞上台，所有的中层管理人员全都换了一遍，一朝天子一朝臣，职场上确实无话可说。但是，重点是，一位优秀的总监去别的店面试，已经成功了，当年那位新领导有厂家关系，东莞给那个店打电话，不让入职！杀人不过头点地！你不用人家了，还不让人生活了吗？人家家里还有老婆孩子要养，此事人神共愤，不是一般心狠手辣的人都干不出来吧。(最后那位总监去别的圈子了，发展也很好。)
13、云云与陈陈，在暖阳独照，竹帘四垂的琉璃房里相晤习琴。云云琴是练得极熟的，弹起《酒狂》来，自有“熟能生巧”之致，陈陈近来日日在书院的，自然“近水楼台先得月”，基础再扎实不过的了。她俩在一起同究一曲，又不知将碰撞出怎一番火花来？
14、《诗经小雅》四月：秋日凄凄，百卉具腓，秋天风凄凄，百花都凋蔽。
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16、南京传媒学院(中国传媒大学南广学院)兼职教授
17、孔疏引王肃云：“行遇恶木，言己适人遇恶人也。”郑玄笺：“刺其不正嫁娶之数而有荒政多淫昏之俗。”
18、载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
19、昏印=婚姻：“昏”与“婚”、“印”与“因”都属于音同通假。
20、登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
21、第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
22、竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
23、出处：出自先秦许穆夫人的《载驰》，“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”
24、如此，海昏侯竹简本《我行其野》可以复原如下：
25、最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
26、这是在为自己的身世地位生愤，抒发感慨。再有能力才华，“女子善怀”，还是“亦各有行”。“行”是出嫁的意思。这里许穆夫人对自己的出嫁表示不满，认为不论是按她的意愿嫁到齐国，还是留在卫国治理朝政都能发挥更大的作用。
27、乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
28、李清照想念远方的爱人时已是乍暖还寒的初春，蝴蝶那时刻羽化翩翩飞？寄望吧？
29、走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
30、猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
31、dà大fū夫bá跋shè涉，，wǒ我xīn心zé则yōu忧！！
32、此时只待明年暖雨晴风破冻后，柳絮飞桃腮红，春心动，花间再见蝴蝶翩翩飞。
33、现实主义精神与传统抒情诗传统风雅与文学革新。
34、据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
35、哪怕是许国的这些贵为大夫或君子的地位崇高的人，你们也不要来责备我这个弱女子。因为这些责备都很没有道理，我的所作所为都是眼下必需的。
36、现代陈子展《诗经直解》评曰：“似《国风》中歌谣形式之诗。”“龚橙《诗本谊》尝独指出《小雅》自《黄鸟》《我行其野》，至《谷风》《蓼莪》《都人士》《采绿》《隰桑》《绵蛮》《瓠叶)《渐渐之石》《苕之华》《何草不黄》，凡十二篇，皆为‘西周民风’，其说大都可信。”
37、(14)蝱(Zhi)：同“稚”，幼稚。狂：愚妄。
38、此刻想起白香山的诗句，田家少闲月，五月人倍忙。南冈麦田低头割麦，作为麦田的守望者，乡愁无边，底色橙黄。罗中立《父亲》的油画，倏忽在眼前浮现，那张布满一道道沧桑的脸庞，像阡陌纵横的田畴阔野，如斯苍茫。万千的怅惘，触碰着我的心房。
39、四矢反兮，以御乱兮。《我行其野》先秦：佚名我行其野，蔽芾其樗。
40、⑼葍(fú)：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
41、我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
42、nǚ女zǐ子shàn善huái怀，，yì亦gè各yǒu有xíng行。。
43、第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
44、只有用穷游的方式，才能和驴友一样到达平常手段到达不了的地点。
45、车马疾驰快奔走，回国慰问我卫侯。马行归途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。
46、驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
47、蝴蝶生命活跃时都去恋花了，蜜蜂也有这特性，所谓狂蜂浪蝶也，那时候你撵不上它们见异思迁的“花心”速度，等你调好焦距，它们忽地飞走了。
48、芒种时节，布谷声声，一茬一茬的思念，百转愁肠。芒种，一闻千千结，再听乡心起，那魂牵梦萦，割舍不断的守望……
49、既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
50、《与虫在野》这本书，是有着博物学背景的作家半夏对自然界的细心观察和体会。通过虫子感受自然的脉动——当我们融入到森林、河流和草原的时候，我们就会自发地懂得环境对人类的保护和关爱。
51、原文：我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
52、解释：鹤即使身处于低处，鸣叫声也能响彻云外。
53、竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们不高明的意见来，我的想法也未必行不通。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。我的内心可以毫不隐藏地展示给你们看，我恋宗国情不已。
54、箨兮箨兮，风其吹女。——《诗经·郑风·箨兮》
55、我行其野，蔽芾其樗①。昏姻之故，言就爾居②。爾不我畜，復我邦家③。
56、不敢行动的人可以找出一千条理由来为自己辩护，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的坛坛罐罐被打烂了，怕自己的锅碗瓢盆功名利禄受到损害。敢于行动的一个前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“无我”，然后才能无畏地行动。行动的代价不过就是牺牲一些个人的利益，以至于身家性命而已。脑袋掉了不过碗大个疤，二十年后便又是一条好汉。
57、第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
58、言:语助词。阿丘:有一边偏高的山丘。蝱(音mang2):贝母草。采蝱治病,喻设法救国。
59、驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
60、王宇红，南京人，现为中国传媒大学播音主持艺术学院副教授，硕士研究生导师，国家级普通话测试员。曾在中央电视台文艺部工作实践，在电视文艺专题、电视诗歌散文、电视文艺访谈方面进行过大量的实践和丰富的积累。出版专著《朗读技巧》、《幽默与节目主持人的语言艺术》、《电视节目主持人的综合素质研究》(合著)等。
61、驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。