1、朝，早上。蓬勃，旺盛的样子。朝气蓬勃，形容充满了生命和活力的样子。
2、在孔子对君子丰富而具体的阐述中，有一种释义很是内涵和智慧。《论语·子路》记录了孔子这样一段话：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子说：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必刻意苟同对方的看法;小人则习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理，附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有和谐友善的态度。
3、气虚为“气”不足之证候。“气”乃维持人体生命活动之精微物质，在体内具有温胞、推动、防御、固摄、气化、营养诸种生理功能，故气虚之病理变化，亦表现于上述功能之减弱。其主导病机为“气虚偏寒”即偏于寒而尚未生寒，故谓气虚为阳虚之渐。其主症为少气懒言，头晕目眩，疲倦乏力，四肢不温，气短自汗，面色胱白，舌淡少苔，脉虚大或细弱等。常伴见心悸，脉结代，筋疲胆怯，纳少肌瘦，腹胀便溏，久泄久痢，内脏下垂，失血过多，喘咳痰稀，精溲遗滑，腰脊痠软等。其治则仍循《内经》关于“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”以及“劳者温之，损者益之”等法则。其基本疗法，以益气为大法，逐寒与补阳法，未合时宜，不可乱用。其用药当守甘温，慎用甘热、辛热。益气药常用：人参、d参、黄芪、白术、黄精、扁豆、甘草(炙)、蜂糖(熟)、山药、杜仲、苁蓉、锁阳、胡桃肉、蛤蚧、冬虫夏草、紫河车、菟丝子、沙苑子、鹿衔草、骨碎补等(后十一种，被一般药物学归入补阳药类，而此辈药物多具甘温之性，并非甘热、辛热，临床实践无明显助火补阳之作用，故应划入补气药类为宜，以填补肾气药物之空白)。可供五脏气虚之选用。其适用方剂如：独参汤、四君子汤、补中益气汤、养心汤、补肝散(《脉因证治》)、参苓白术散、补肺汤(《医方集解》)、人参黄芪散、人参蛤阶散、金锁固精丸等。另外，临床所见之气虚证，多兼血虚或阴虚，形成气阴两虚或气血两虚之证型。故益气法往往与补血、行瘀、养阴、潜阳等法同用。
4、主谓式；作谓语、定语；用于家庭、商业、服务场所
5、郭沫若《高渐离》附录《关于筑》：“据上所述，筑之形制莫衷一是，旧说每嫌过略，新说虽详，然与旧说每复根本违异，因之余颇为所惑。”
6、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”11“语言是交流思想的工具，文字是记录语言的正具，所以人人都要学习文字。”12……
7、 典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言、传奇等，传说人物或有出处的诗句、文章，都可以当作典故运用。
8、浮光：水面上的反光。掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。
9、 (张玉新导师工作室第六期学员，任教于舒兰一中)
10、在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。
11、在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
12、正官为喜神，合去正官为贱命，又叫贪合忘官。
13、(1)班会上，同学们各抒己见，气氛异常活跃。
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15、若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则去官。
16、循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
17、因身弱已受官杀之克，再用食伤，必然克泄交加，其命更困。
18、 (张玉新导师工作室第九期学员，任教于长春市实验中学)
19、出处：《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”
20、现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。今：现在。昔：过去。
21、(2016年高考新课标Ⅰ卷)阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
22、阴日伤官，只能去官，不能合杀；阴日伤官既可去官，又可合杀，紧邻正官就去官，紧邻七杀就合杀。
23、名：名称；副：相称，相符合。名声和实际不相符。指空有虚名。
24、孺：小孩。皆：全、都。妇女和小孩都知道。指某件事物众所周知，流传得很广。
25、剑拔弩张：张：弓上弦。剑出鞘，弩张开。形容书法笔力遒劲。也比喻对方摆开了阵势，形势紧张，一触即发。
26、君子称谓的演变，至孔子时期发生了重大的突破。“君子”并不是儒家所创，但却被孔子转化为专门描述道德人格的概念，而不是单指对人的称谓。从此，“君子”以其新的生命基因，穿越两千多年的文明时空，至今仍活跃在我们中华民族的血肉身躯，成为我们衡量、评价一个人的重要标准和人格坐标。
27、北宋的司马光和王安石是前后的两任宰相，其性格迥异，为了政治观点和治国方略，两人也是针锋相对，甚至不择手段向对方痛下政治杀手。斗争的结果是王安石赢了盘面，司马光被赶下了宰相之位。
28、《内经》之虚证理论，尚处于混沌初开之阶段。其中气虚与阳虚之分类，亦如阴虚与血虚，初具雏型而轮廓模糊。《素问•生气通天论篇》曰：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”又曰：“阳气者，烦劳则张。”气属阳，故上文把阳与气统称，理犹可通。然《素问•调经论》曰：“阳虚则外寒。”《素问》刺志论曰：“气虚者，寒也。”如是阳虚与气虚，彼亦寒，此亦寒，无从鉴别。况且阳虚无内寒乎？气虚无外寒乎？转觉理论茫矣！
29、辨析：这两个成语都有色彩纷杂的意思。它们的区别在于“光怪陆离”偏重在繁多，有形状怪异的意思；“斑驳陆离”偏重在杂乱，只用于描写具体事物。
30、(1)讨论会上,同学们各持己见,整个下午都没形成统一意见。
31、莫衷一是 (mòzhōngyīshì)