1、公元前469年，孔子逝世十年之后，苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，其母是助产士。苏格拉底出生时希腊和波斯之间的战争还要20年才结束，而苏格拉底38岁时，雅典和斯巴达又爆发了持续近30年且影响更深远伯罗奔尼撒战争。这场战争结束了雅典的经典时代，也结束了希腊的民主时代，强烈地改变了希腊的国家。战争给繁荣的古希腊带来了前所未有的破坏，整个希腊开始由盛转衰。生逢乱世，苏格拉底曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。四十岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物，在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，被认为是当时最有智慧的人。伯罗奔尼撒战争结束5年后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死，终年70岁。
2、苏格拉底处身于民主发源地，则反对极端民主制度，倡导理性的民主制度，苏格拉底是具有批评精神的学者，要求自己坚持正义而不能参政。
3、孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”即认为思要以学为基础，否则只能陷入冥思空想。因此他强调在博学的基础上去发挥思考的能力。(苏格拉底和孔子思想异同)。
4、苏格拉底最著名的就是问答式教学法，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。该方法自始至终是以师生问答的形式进行的，苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。在今天美国的一些顶尖寄宿中学采取的“圆桌教学法”就来自于苏格拉底的问答式教学法。
5、1-都注重研究人这个命题。孔子主张仁，仁者爱人，己所不欲勿施于人。苏格拉底主张认识你自己。(苏格拉底和孔子思想异同)。
6、儒家的“三纲五常”在宋代披上了哲学色彩(理学)的外衣。
7、主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。
8、(3)孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。
9、孔子：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
10、苏格拉底在教育对象上也主张“有教无类”的平等教育思想。苏格拉底作为一位智者，和他的智者具有显著区别：苏格拉底的教学活动从不收取任何学费。苏格拉底的教育活动也是教无定所、教无定规，餐桌，私宅，公共场所等都是他进行教育活动的地点，或作公开演讲，或个别交谈，或进行辩论。
11、不知不觉就写到最后啦，回顾自己一年的考研之路，我觉得自己最大的收获除了证明了自己之外，更重要的是甩掉了那些曾经给自己贴的标签，跟过去那个没有自信的自己说再见了，也终于给爱我的人一个满意的答复。你会在自己努力做一件事情中发现了人生其实还有更多的可能性，即使你还未开始就知道自己有可能会输。毕竟勇气还是要有的呢，万一成功了呢？
12、政治：我开始的比较晚，8月份才开始看一些视频，也看了考研解析，到10月份我才大概看完书的，至于框架我也并没有去整理，前期基本上做肖秀荣的一千题就可以了。到10月份后可以去做做真题，背风中进草，11月份之后就可以等着肖八和肖四了(切记一定要背，今年主观题都可以从答案里找到)，然后就是时事政策部分，也可以适当的去背了(我当时背得还是肖爷爷的那本时事政策小书)。总体来说，政治的复习就是要快准狠，不用花费太多的精力，把选择题做好最重要，因为主观题后期直接背肖八肖四就足够了。
13、孔子生于公元前551年9月28日，享年72岁
14、苏格拉底教育思想的核心是“美德即知识”的命题。美德是指理性知识，苏格拉底那里知性与德性是统一的，但更重视知性；孔子更重视政治道德，知识是次要的，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”奉行“修身、齐家、治国、平天下”的外王内圣之道，“学而优则仕”反映了孔子教育服务于政治的思想。两种文化价值取向不同，决定了教学内容的不同。
15、(1)儒家：孔子思想的核心是“仁”；孟子提出“仁政”思想；荀子提出“仁义”“王道”“人定胜天”的观点。儒学成为百家中的蔚然大宗，但不被统治者重视。
16、苏格拉底问答式的教学方法以及开创的伦理哲学思想，与古希腊追问世界本源的自然哲学相结合，经其弟子柏拉图以及柏拉图的弟子亚里士多德的传承、拓展之后，形成了一整套的古希腊哲学体系。
17、没有听说苏格拉底读过什么经典名著，但学生一旦沾上了他，就不得不在他的不断追问下开始思考，不得不开动脑筋共同追索问题的根源，环环相扣，永无终止。这就是苏格拉底经典的“产婆术”，这种对话方式也促使后人对前人思索的问题跃跃欲试，对前人未尽的思索代代相传，不断深入、递进、超越。在这个过程中，每个人的经验和智慧都得到创造性的激发，每个人也都获得思考和言说的权利。
18、墨儒两家之“孝”、“三年之丧”与“爱”的区别与争论
19、错误。“百家”是泛指，意为数量多，并不是指“一百家”。春秋战国时期，最主要的思想流派有儒家、道家、墨家和法家等。
20、首先，孔子维护现有的封建制度，而苏格拉底反对当时的民主制。孔子的核心思想是＂仁＂，他提出统治者对于百姓要有仁爱之心，要藏富于民，教化百姓；百官大臣也要做到＂恭宽信惠民＂，这样才能真正做到以人民为中心；对于百姓孔子主张要有等级秩序，做到＂君君臣臣父父子子＂。孔子提倡这些的目的就是希望君臣之间关系融洽，从而使封建君主制能够得以维系，孔子的思想是为了君主统治而存在的。苏格拉底则认为古希腊的民主制存在很大弊端，他认为知识是掌握在少数人手里的，一个国家不应该随便决定领导人，而应该由既有知识又有道德的人进行统领，而雅典人人都参与政治的局面以及通过抽签确定统治者的方式就会使得社会陷入混乱，所以苏格拉底是反对民主制的。
21、孔子为了其“克己复礼”的理想曾不辞艰险周游列国，一度面临生死的考验，尽管最终没能成功，但其对历史的忠诚和对社会发展的责任感和使命感足以让人感动，那种“知其不可为而为之”的理想主义精神更是感召着历代的知识分子以天下为己任，将整个社会的发展与个人的价值实现紧密结合在一起，共同塑造了最值得继承和发样的“士大夫精神”。
22、先做一个简单的自我介绍：楼主家境非常非常一般，从小跟爷爷奶奶长大的那种，性格比较内向，甚至有点自卑。大学是在某所二本大学的郊区读的HR专业，期间过的很憋屈，因为本科学校比较形式主义，老师讲课都很敷衍，还跟高中一样交很多没有营养的作业，学生每天也都活的很累。但是，大一到大三上我一直都还在乖孩子的定位中没走出来，一直认为拿奖学金才是大学中最应该追求的事情。所以，在差不多大学前两年里，我都并没有很认真地去想过自己以后要干什么。直到大三下，我的舍友们开始陆陆续续去找实习或者都做好未来打算的时候，我开始着急了。她们一个个都比我优秀，最重要的是比我了解自己，我也打从内心羡慕。当然，很多时候人们都说因为羡慕，所以才会有蹩脚的模仿。。。
23、《中国哲学的特色》论及传统形上学的基本特征、从场有论的视域看中国哲学的特征、中国哲学及其自主性、建构中国哲学的方法论反思、哲学史方法论、中国哲学研究30年的反思、诸子学的历史命运、先秦诸子的真理史观、孔子与苏格拉底的家庭伦理、老庄道论及其异同、儒墨的区别与争论、郭店简与孟子、先秦儒学关于社会公正的诉求、道德心性的普遍性、孙中山的心性文明观、文化守成主义是五四新文化运动中的一个传统、现代新儒家的易学思想等。
24、苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
25、孔子：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
26、在教育对象上，“有教无类”的思想让我们开始更多地关注教育的平等，虽然我们也知道教育不可能实现完全的平等，但是对于教育资源的合理分配，教育现状的改善等方面都有一定的指导意义，进而促进到教育事业的改革和教育方针政策的调整。在教育方法上，我们力图打破那些“灌输式”、“填鸭式”的错误方法，更多地提倡采用启发诱导的方法，这使得老师的角色定位变得更加明朗清晰。在教与学中，“教”的内涵变得丰富起来，学生应是主体，学生接受知识不应是被动的，而是主动积极的，这就要求老师的综合素质、教学能力过硬才能实现，我们当今教育事业对于教育者的培养也一直在朝这个方向发展。
27、苏格拉底侧重于思，孔子侧重于行。这样差异的更深的根源，是由于东方与西方的文化价值取向与认知特征不同，东方人不善于主客体分化机制，虽然能质朴地接近与再现自然，但也阻碍了抽象化的理性与逻辑的发展。
28、教学有法，但无定法。启发式教学法是选择和应用教学方法的指导思想，它可通过多种教学方式、方法来进行，如讲授法．练习法、演示法、实验法、实习法、讨论法、谈话法等等，这些方法虽然各有特定的运用要求，特定的作用，但如果教师能根据自己所处的具体情况而灵活变能，运用得当，都可以起到启发学生思维，促进学生发展的作用。
29、春秋战国时期，儒家思想最受当时统治者重视。
30、(1)智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心，是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。
31、第两者都主张修身，孔子主张修身，君子与普通人不同之处就在于可以通过修身克制自己内心私欲。苏格拉底则主张听从善的教诲，心中有了美德，有了善的概念就要听从自己内心善的教诲。
32、苏格拉底：苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。
33、(3)智者学派认为“知识就是感觉”，主张只要借助感觉就可获得知识。苏格拉底主张德性就是知识,所谓“知德合一”，苏格拉底认为“美德即智慧”，看到了人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。
34、苏格拉底：苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。
35、论道德心性的普遍性——兼评儒家伦理是所谓“血亲情理”
36、追求知识的传统与独立的批判精神的结合，应该是知识分子的特质，西方的知识分子的这种特质有利于科学的进步。中国读书人缺乏西方知识分子那样追求知识的传统，更多地流入或依附于政治领域。
37、《周礼·地官司徒》《礼记·王制》中有关社会公正的论述
38、(1)孔子——世界最早启发思想;苏格拉底——西方最早启发思想