1、第四种类型，爱读教科书又爱读课外书。这样的学生在《红楼梦》中是少见的。但是，在当前的教育环境中却并非难遇。这样的孩子常常是非常优秀的，将来的发展潜力也是无限的。
2、“慧”读红楼|第十八回：有趣但无用的知识增加了
3、作为父亲，贾政对儿子宝玉的教育是彻底失败的。一开始他就对宝玉的成长带有偏见，固执地坚持“抓周决定论”，看不到孩子成长的变化性、可塑性和可能性。之后，又采取简单粗暴的棍棒教育方法，硬性要求宝玉攻读“四书”，走科举之路，却缺乏对宝玉读书兴趣的有效引导。
4、宝玉平素在诗词歌赋方面是用功最多、最勤的，这从书中很多地方都可以看出来。第十七回写“大观园试才题对额”，宝玉跟在父亲贾政和一些老儒的身旁，他为园内各处精致楼宇题名、拟对、作诗，才思敏捷，对很多诗文信手拈来。比如唐寅的“红杏梢头挂酒旗”，左思的《吴都赋》和《蜀都赋》等。这一节，宝玉直接说出的书籍还有《离骚》和《文选》。(西厢记为什么被称为禁书)。
5、“沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水”，写的是沉香在玉质熏鑪中时断时续，伴着女主人寂寥的心境。
6、“慧”读红楼|第十一回：悲喜，常也；食色，性也
7、李贽几乎把人们视为神圣不可侵犯的东西彻底翻了个过儿。与此同时，他也就一些具体的历史事件发表了振聋发聩的言论。略举两例。
8、针对明代文坛“文必秦汉，诗必盛唐”的复古倾向，李贽不遗余力地赞赏《水浒》和《西厢记》，认为这些作品高于“六经”和孔、孟，因为这些作品全是“出于童心”。
9、绿珠是石崇在金谷园中养的一名姬妾，善吹笛。石崇不舍得把她送给孙秀，而引来杀身之祸。
10、一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美近之，微笑招以手，不来亦不去固请之，乃梯而过，遂共寝处。
11、香味，无形无色，或挥发于草木，或依讬于青烟，通过嗅觉薰陶人的身心。
12、针对“存天理，灭人欲”，李贽公然为人的自然欲望正名，他说：
13、“慧”读红楼|第二十五回：人哪，善善恶恶神神鬼鬼
14、且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜院中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》、《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。
15、两人二合为一的契机，在于前两日行酒令时，黛玉情急之下，念出了《牡丹亭》和《西厢记》中的两句词，宝钗由此知道了黛玉看过这两本书，并且很受这两本书影响。宝钗当时没有说什么，而是等到一个合适的时机，她把黛玉叫到自己房中，以严肃的口吻点出了黛玉的问题。
16、第二种类型，只读教科书不读课外书。比如贾政就是这样的。这样的学生可能成绩不错，但是却知识面狭窄，未来的发展潜力不足。
17、第三种类型，不爱读教科书只爱读课外书。贾宝玉就是如此。这种孩子也许暂时成绩不理想，但还是有希望的。如果对其阅读兴趣能进行有效引导，便很容易成为优秀学生。
18、“慧”读红楼|第八回：活人不自在 自在不活人
19、“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必结交于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害。”
20、《红楼梦》第五回里，宝玉随贾母等在宁府家宴赏梅，饭后宝玉要睡中觉。秦可卿引他来到一间房子。这间房室宇精美、铺陈华丽，可是当宝玉看到《燃藜图》和“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这两句时，便不肯在这里了，立刻要求“快出去”。等移到秦可卿的卧室，看到唐伯虎的《海棠春睡图》和“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”的对联时，宝玉这才含笑连声说：“这里好！这里好！”这段故事清楚地表现了宝玉的好恶，不喜欢“洞明世事”“练达人情”的学问，而倾心于表达情感的文章。
21、古人内外兼修，认为外在的整洁与内在的洁净同样重要，熏香能够祛除污秽、颐养精神，因而无论男女老少都爱用香。细腻温婉的女子们，对香的使用更有一番独特的心思与情致。
22、熏鑪外罩上一层竹笼，便是薰笼，既能添香，也可取暖。薰笼的样式，大小方圆不极为灵活。
23、李贽痛斥道貌岸然者“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”，彻底撕破了权贵们刻意装扮的面纱，还他们以凡夫俗子的真面目。他讽刺说：
24、再说宝钗和黛玉。在这一回中，宝钗和黛玉竟然难能可贵地冰释前嫌，从此合二为一了，这是不是太突兀了呢？我以前看这一回的时候，一直气哄哄的，觉得宝钗太心机了，抓着一个机会就收买了黛玉的心，同时也觉得黛玉太幼稚了，情敌几句话你就铁了心认她为知己了。但是现在重读这些文字，我才明白宝钗是何等心地磊落、见地通透，而黛玉又是何等真心实意，冰雪聪明。
25、除了家中妻子之外，书生常做、并爱做的事——逛花街柳巷。
26、“童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”
27、女子的闺房，幽深而神秘，是她们编织五彩生活的小天地。
28、“慧”读红楼|第十五回：逝者长已矣 生者尽余欢
29、喜欢了表妹，难道不能再喜欢表姐吗？古人表示：也可以的。
30、这一段审问，曹雪芹概括为“蘅芜君兰言解疑癖”，真的是让人看到落泪。首先，宝钗知道黛玉多疑，也知道黛玉无依，因此她不像曾经那样，“事不关己高高挂起”，而是像个姐姐一样地，审慎而周密地考虑黛玉的性情，含蓄而严肃地对她进行审问，推心又置腹地跟她进行剖析。她既照顾了黛玉的高自尊，又相信黛玉的领悟力，一定不会一直走偏路，所以才说出一番关于读书的高见。这番高见，乍一看，很是迂腐，仍然囿于古代女子“无才便是德”的成见之中，但是细读之下，便会看出宝钗果然是“山中高士”，她之所以一直呈现出空与冷的性情，其实都是悟透了这番道理之后的一种定见。
31、“慧”读红楼|第二十七回：各花入各眼，你爱哪一朵
32、小宛就采取“慢火隔纱”的熏香之法，熏香而不见烟雾，产生的香味，被冒辟疆形容为“风过伽楠、露沃蔷薇、热磨琥珀、酒倾犀斝之味”，清雅而余韵无限。
33、“笑语盈盈暗香去”，这一缕幽香从哪里来？中华五千年传统文化中的香文化，也和女子结下不解之缘。
34、这是隐居在湖北麻城的李贽被当地士绅撵出，落难在通州时，一个官吏给皇帝上的奏折。之所以不厌其烦地抄录这段文字，是因为这段文字的信息量极大。它基本上反映了李贽的主要思想、观点、著述、行为以及影响，也生动地反映出当权者的惊惧和嫉恨。除了个别地方如勾人妻女、携妓同浴等属于无稽的诬陷之词，绝大部分还是真实的。
35、黛玉何等聪明，宝钗的一段话，她立马明白自己的问题不是出在“读禁书被人发现”的可怕上，而是出在“读禁书自己差点变得偏狭”的可怕上。黛玉之骄傲，全在于对自己的才气和禀赋的珍爱上了，她也以为这样的东西是值得宝玉去珍视的，因此她不仅看重和宝玉的感情，而且不屑于在俗世中纠缠，只愿意活在自己的小小审美世界中，自怨自艾，顾影自怜。但是宝钗的审问，让她懂得这样的自我认识是为书所害了。她们这样家庭的孩子，其家世、其见识、其智慧，都不至于如此封闭而狭隘地看待问题和理解自己，由此可见，黛玉在这之前，确实是被书移了性情的。也恰恰是一语惊醒梦中人，才使得我们在这一回中，看到一个迥异于之前的黛玉：幽默而不讽刺、智慧而不离群、可爱而不是骄纵。
36、阅读会带给人喜悦感和新鲜感，这些最后都会汇聚成精神上的饥饿感。有了精神上的饥饿感，就有了进一步阅读的不懈动力。
37、但李贽做和尚，也不正儿八经的，他住僧院，谈佛经，却供奉孔子；他剃发为僧，自称和尚，但却留胡须，酒肉照旧享用。他的行为如此古怪，又让另一拨人难过。他却辩护说：
38、“慧”读红楼|第三十六回：说者无心听者有意
39、因此，从教育学的角度来看，宝玉的“不成才”并非不可避免，主要是教育偏差之故。
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41、一见“与娇娜相伯仲”，马上说：没错，就是她了！
42、“慧”读红楼|第二十一回：青春的意志，如此迥异
43、而贾宝玉和林黛玉本就互相倾慕，但碍于表兄妹这层关系，没能冲破封建思想的禁锢。他俩躲在树下一起偷偷看《西厢记》，这故事内容起伏跌宕，新颖特殊，对于他们那个时代的年轻人是可望不可及，这种爱情更是不可能会发生的，所以林黛玉看完以后心情抑郁，难以释怀，总觉得自己以后就会落得跟崔莺莺一样的下场。
44、“慧”读红楼|第三十一回：霁月难逢，一次说两
45、·“小龙女”出柜、蓝洁瑛被逼疯…香港为何有那么多“疯女人”？
46、她的丈夫冒辟疆在回忆性散文《影梅庵忆语》中，用深情的笔触记录他们静坐香阁、细品名香的时光。
47、古代女子的闺房，为什么叫做“香闺”？红袖添香伴读书，添的是什么香？
48、白先勇先生就认为，茗烟从外面帮贾宝玉找来的这些杂书中，有两本很重要的书，一本是《西厢记》，一本是《牡丹亭》。白先勇还说：“《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》，这一串起来，就是中国浪漫文学这一道长河中的几个高峰”贾宝玉是浪漫文学的追寻者，自然对《西厢记》《牡丹亭》这类书爱不释手。那么，同样可以说，如果一部《红楼梦》摆在贾宝玉的面前，他也会视为珍宝的。
49、南宋蔡伸有词曰：“双佩雷文拂手香，青纱衫子淡梳妆，冰姿绰约自生凉。”赞美的正是配戴拂手香的女子。
50、但是，人的发展却是不平衡的，常常存在关键期。一个孩子学习语言、音乐、绘画等都有不同的最佳时间，错过了最佳时间，往往很难补上，所谓“时过然后学，则勤苦而难成”。美国著名生理学家玛莉安·伍尔夫通过研究儿童阅读时的大脑变化发现，儿童阅读是左右大脑两个区域都一起运行的，而过了这个时期，学习语言的能力开始退化，成年人在阅读时，往往只有一个大脑半球在工作。
51、他以剃发明志，以剃发表示一种不合流俗的姿态。李贽在麻城讲学期间，从者动辄成百上千，甚至女流之辈也冲破世俗偏见追随他。李贽主张男女平等，他自己就无视“男女之大防”，跟寡妇论道，成为一时的轰动新闻。他说：
52、《西厢记》作者简介：王实甫(1260—1336)，名德信，字实甫。大都(今河北定兴县)人。元代杂剧作家。《录鬼薄》列他入“前辈已死名公才人”。王实甫作杂剧十四种，今存《崔莺莺待月西厢记》等三种。散曲存世不多，出语俏丽，委婉含蓄。
53、《聊斋.娇娜》中的娇娜为什么不和孔某在一起？先前的孔某不是喜欢娇娜吗？娇娜的表姐还是孔某的妻子，在古人眼里，这叫亲上加亲。
54、香囊多用丝绸等布料缝制成圆形、方形、葫芦形、桃形等不同形状，再用五彩丝线绣出包含美好寓意的图样，囊中再装入或提神醒脑、或增加香氛的天然香料，成为古人特别是女孩子随身必备的饰品。
55、原因只有一个——娇娜嫁过人。即使吴郎死了，娇娜依然是别人的妻子，而不是未婚的少女。
56、生了相思病的孔某见了主人家的表妹——娇娜，小心脏砰砰砰，更喜欢了！
57、正室：你可以娶我身边的女子，因为我很看重(爱)她。
58、万历与天启两位皇帝也有同性恋倾向。比如天启帝，“不近妃殡，专与小内侍玩耍，日幸数人。”
59、一波操作猛如虎。自此，笺云和语花 “宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳，深闺步步相随唱”。
60、因此一次上朝时，贾充无意中嗅到韩寿身上的香味，便猜到了女儿的心事。
61、“慧”读红楼|第十四回：欲戴王冠之人，不知其重
62、《会真记》还只是故事，唐元稹写的，没有“出”这个说法。《西厢记》是戏曲，共“十六出”。
63、贵族家中还流行一种金属质熏香球，可以挂在床帐中，这样人们在睡梦中也能够薰染到香气了。
64、女子喜欢以香囊为佩，到了宋代，还出现了一种类似项链的香料配饰－－拂手香。
65、书生的爱，总是格外直接而……单纯。在他们的眼里，遇到一个女人，直接先从洞房开始，才是正确的打开方式。