1、就在沈从文写下《给某作家》的那个冬天，巴金又来北平了，又到了沈从文的家：
2、巴金来到法国，不足数月，有位叫巴思波的同窗，来自北方，不久前，却跳水自杀了。此事件，让巴金久久不能释怀。为了纪念客死他乡的巴思波，巴金从而决定，在巴思波的名字中，选出了“巴”字，来作为自己笔名的第一个字。
3、1988年5月10日，沈从文在北京离世。接到沈夫人张兆和的电报后，巴金不相信这是事实，隔了一天，他才发出回电：
4、我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学 》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。
5、高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
6、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。(巴金为什么要叫巴金)。
7、每天一大早巴金就得去上海作协接受批斗，遭受的非人待遇，难以想象。回家的路上曾无数次想过就此了断，可每当回到家，都会看到萧珊笑盈盈地站在门口等着他。从不撒谎的巴金在那一刻笑着骗萧珊：“我今天没有受苦。”
8、巴金究竟在小说《沉落》中写了什么呢？他写了一位教授，之前写文章“劝人不要相信存在的东西，劝人在恶的面前不要沉默，劝人把线装书抛到厕所里去”。一旦功成名就后，这位教授住进了大房子，有了满屋子的书，娶了美丽的太太，享受着安逸的生活。这时的他深悔年轻时的孟浪，劝青年们“勿抗恶”，要学会接受现状……熟悉周作人的人一定也能看出来，这里面讽刺和影射的就是周作人。关于周作人，多年后，巴金再一次谈到他的看法：
9、那一刻，巴金先生大概是心安的吧——那个想了一辈子，爱了一辈子，却又不得不阴阳相隔的人，终于能见面了。
10、对于爱情，巴金十分执着，他说:“我看不惯那种单凭个人兴趣、爱好或者冲动，见一个爱一个，见一个换一个的做法……多多想到自己的责任，应该知道怎样控制感情。”
11、我和从文见面在一九三二年。那时我住在环龙路我舅父家中。南京《创作月刊》的主编汪曼铎来上海组稿，一天中午请我在一家俄国西菜社吃中饭，除了我还有一位客人，就是从青岛来的沈从文。我去法国之前读过他的小说，一九二八年下半年在巴黎我几次听见胡愈之称赞他的文章，他已经发表了不少的作品。我平日讲话不多，又不善于应酬，这次我们见面谈了些什么，我现在毫无印象，只记得谈得很融洽。他住在西藏路上的一品香旅社，我同他去那里坐了一会，他身边有一部短篇小说集的手稿，想找个出版的地方，也需要用它换点稿费。我陪他到闸北新中国书局，见到了我认识的那位出版家，稿子卖出去了，书局马上付了稿费，小说过四五个月印了出来，就是那本《虎雏》。
12、可是我觉得这不是巴金最重要的动力，最重要的动力是他内心冲动，觉得自己内心不得不要把这些话说出来，才会一定要去做。不是因为社会上需要我说才去说的，重要的一点，是巴金心中有一个巨大的冲动，他心中有一个巨大的问题，用我今天就把它概括为理想主义。当然，这是指他晚年的理想主义。但是我们今天说理想主义的时候，有些概念我们是要区分的。一个是理想，一个是理想主义，还有一个是理想主义者，这是不一样的。在我们说理想的时候，内涵没有高低之分。所谓理想，就是一个人对自己未来生活目标的设计。我小时候有一首歌：“我有一个理想，一个美好的理想，等我长大了，要把农民当。”当农民也是理想啊，所以理想没有高低之分。任何一个人都有自己的理想，是对未来生活的设想和目标。但是我们说理想主义，不是一般的理想了。理想主义的理想主要是精神层面的，某个人一生被精神层面的目标所制约，反过来会影响你的行为，指导你的行为，让你生活得有意义，有价值，我认为是理想主义。我们在讨论理想主义的时候，不要把它和一般的理想混同起来。当我们说一个人是理想主义者，这个理想主义者，和理想主义又有不同。理想主义是指精神层面的一种追求，对生活、行为有指导作用。如果我们说，这个人是理想主义者，就是说，这个人的一生都在为某个精神追求去奋斗。巴金早年当然是个理想主义者，但是我们现在讨论的是巴金晚年的理想主义。
13、关于“巴金”笔名的由来，至今国内外研究者还有些不同的说法，许多人猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金。其实不然。巴金在八十年代接受青年学者陈思和等人采访时，曾说： (巴金为什么要叫巴金)。
14、手术后巴金不眠不休在病床旁照顾萧珊，恰巧一天中午巴金回家吃饭。刚端起碗，就传来噩耗——萧珊停止呼吸了！当巴金赶到时，竟然已经被送到太平间用白布床单包裹好。巴金哭喊地拍了几下萧珊：“我在这里，我在这里啊。”
15、所谓君君巨臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的最好说明。在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。
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17、我不曾失信，不过我再来时已是十四年之后，在一个炎热的夏天。
18、今天，再次拜访悟空读书会位于武侯区的读书基地——聚知斋主人，只是弱弱地问了一句：有没有关于巴金的书？主人王二哥排出一摞，居然有近30本，如获至宝。
19、病中惊悉从文逝世，十分悲痛。文艺界失去一位杰出的作家，我失去一位正直善良的朋友，他留下的精神财富不会消失。我们四十年代相聚的情景还历历在目。小林因事赴京，她将代我在亡友灵前敬献花圈，表达我感激之情。我永远忘不了你们一家。请保重。
20、命运多舛的巴金，曾做好了一辈子孤身一人的打算。可遇见萧珊，重新燃起了他对婚姻的渴望。1944年，在桂林漓江东岸，有一间空荡荡的木板房，没有新添置的被子家具，这就是巴金的新婚房。经历了八年恋爱，两人真正走到了一起，没有海誓山盟，没有甜言蜜语，唯有两颗相爱的心。
21、除此之外，巴金在1957年9月27日写给前苏联作家彼得罗夫的信中，也对自己的名字作了注解：
22、▲ 巴金幼年时的全家照。左三是外婆抱着巴金。右三是巴金的母亲。
23、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
24、可正是因为有死亡的存在，一个人与另一个人的爱，才显得格外深情而有意义。
25、巴金是上世纪二十到三十年代最流行又最多产的作家之他的《家》常被拿来和《红楼梦》作类比，都是讲一个大家庭里年轻人的爱情故事。而两本书也的确是中国销量最多的长篇小说(印数都过千万)。其中的“鸣凤之死”也被很多忧伤而浪漫的读者视为现代文学史上最凄美的一章。
26、小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树杏树梨树，红的像火，粉的像霞，白的像雪。(桃杏梨对应的颜色红粉白)花里带着甜味，野花散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
27、巴金本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。
28、这时候，巴金想起了，既然是小说，既然是文学作品，就要用像样的笔名。李尧棠，这个本名自然不如意，也表达不了当时那个时代的文学气氛，更不能表达自己的志向。
29、巴金的小说往往是站在“现在”的时间场域里，在对比中否定和诀别了过去而奔向充满希望的未来。巴金小说的时间定位在“时间的当前化”，即以“现在”为统摄，并将时间序列中的“过去”和“未来”拉到“现在”予以对比观照。
30、巴金：我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情
31、今天是巴金先生诞辰115周年。1904年11月25日，文学家、社会活动家巴金出生。
32、 巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”
33、太阳还是如此的年轻，尤其在这夏天，总是这么狠狠地发光发热，好象怕别人看不到似的，那威力大得撑破了云，光仿佛是要把每一处角落都有填满一样，叫人被晒处不舒服——就这么热着吧，待到热出一身汗来，风吹过也就凉了。树荫下，老是零零碎碎地铺着几块光斑，树稍晃，那光斑就像是在蠕动，慢慢地把那阴暗给吞噬了……
34、我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”
35、胡风一直认为中国人身上有种被几千年封建专制导致的精神创伤，心灵有一道伤痕，这道伤痕是长期被专制政治制度压制而产生的奴隶习性，这种习性最重要的特点是不敢反抗，逆来顺受。所以，胡风就号召作家首先要高扬自己的主观战斗精神，首先是一个战士，才能写出具有战斗性的作品，才能克服心里面奴性的创伤。很多年轻人都按照胡风的理论来写作，写出了一批非常高昂的、具有战斗精神的诗歌、散文、小说，形成了现代文学史上一个重要的文学流派——七月诗派。绿原、牛汉、路翎、贾植芳等，都是七月派的典型代表人物。后来《七月》杂志停刊以后，胡风又创办了《希望》杂志，还编辑了许多丛书，于是《七月》和《希望》就成为了一个流派。胡风通过他的杂志传播了鲁迅精神，把鲁迅的精神融化到文艺理论当中，影响了一大批年轻人。
36、1927年，巴金看到国民d屠杀共产d的时候，他感觉很奇怪，为什么北伐革命胜利了，军阀被打倒了，中国人民应该过好日子了，可国民d却开始杀共产d了？为什么每当革命成功了，看到的不是欢乐，而是看到了大屠杀？1949年以后，实际上他是很明白的，革命成功后必然会镇压大批敌对势力，他早有警惕，所以他马上就屈服了。而胡风就一直没有屈服，总觉得自己是革命者，就跟周扬不停地斗，还给毛泽东写了30万字的信，想证明自己是正确的，周扬是错的。结果毛泽东看了这封信后，非但没有理解胡风，反而进一步把胡风打成反革命分子。巴金开始害怕了，他跟胡风是朋友，大家也知道胡风和巴金都是鲁迅的学生，但巴金就被迫写了文章批判胡风和路翎，于是巴金就过关了。
37、在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了，我不是一个说教者，我不能够明确指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。
38、从鲁迅到巴金，这当中有曲折，比如胡风就被打倒了；也有屈服，比如像巴金的状态，但是最终巴金通过自己的忏悔，通过一代知识分子的教训，终于站出来恢复了鲁迅精神。我把从鲁迅到巴金看成是一个完整的精神过程，今天在我们的面前是完成了，至于这个精神以后能否成为知识分子、成为我们中华民族优秀的传统，就要靠我们一代代人的继承学习和发扬，靠我们后代人的努力了。
39、 巴金本名李尧棠，“巴金”是他的笔名，他用这一笔名，是在1928年。他之所以笔名用“巴金”，与两个他认为值得纪念的人有关。
40、婚后的日子平静而美好，巴金写稿，萧珊持家，还有了一双儿女。1966年，那场十年浩劫，打破了平静的日子。