1、仲由墓直径28米，高30米，墓周有青砖砌成的围墙。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”五个遒劲有力的大字，再往南有石象生、卫国公石坊、石阙和望柱，有四通明清两代重修仲由墓祠祀碑排列两旁。其路东侧有一巨碑，上书“仲夫子落缨处”。
2、子路曾问老师："如果让您统帅三军，您愿意和谁一起共事呢？"
3、例如：孔子身边有两位学生，一位是优秀的颜回，另一位是子路，子路非常忠诚，性格大大咧咧。
4、虽然最后孔子用和平手段解决了问题，但不可否认，子路誓死相护的行为，为孔子扫去了很多障碍。
5、 我对子路最深的直接印象来自于他的名字——子路。子路这俩字怎么啦?其实也没有什么，只是不能用上海话来念。
6、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子。在孔子的弟子中，子路是一个性格最直爽直率的一个，他也是一个重情重义的人。他的性格刚直，好勇尚武，他屡次冒犯孔子，孔子也是很有耐心，慢慢的教导他。最后，他成为了孔子的得意门生之一。他是经过孔子教化的，成为一个有文化的武夫，他对孔子忠心耿耿，办事执着，认真，直来直去。
7、虽然，这位学生的“在校表现”，让孔子并不十分满意。(子路为什么被剁成肉泥)。
8、仲由以政事见称，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重，是孔门七十二贤之一。
9、子路想起了君子，想起了老师的训言，想起了老师的行为。坐席若摆得不端正，老师不坐；肉若切得不端正，老师不吃。倒驴不倒架。自从穿上这身儒服，就应该表里如一。他对自己说：君子临死，也应该从容地把冠帽戴正。于是他放下手中的长剑，将断了缨带重新结好，扶正冠帽，微微一笑。
10、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子。在孔子的弟子中，子路是一个性格最直爽直率的一个，他也是一个重情重义的人。他的性格刚直，好勇尚武，他屡次冒犯孔子，孔子也是很有耐心，慢慢的教导他。最后，他成为了孔子的得意门生之一。他是经过孔子教化的，成为一个有文化的武夫，他对孔子忠心耿耿，办事执着，认真，直来直去。
11、子路重义轻财，愿意与朋友分享他的富贵。又是一次“侍坐言志”，只是这次陪坐的是子路和颜回。子路又先说，他说：我希望自己的车马、华贵衣服能与朋友们分享，即便被朋友们弄坏了，也没有什么好遗憾的。(“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”)你看，子路就是这样豪气。这份豪气让人肃然起敬。世上能共患难的朋友多，能共富贵的又有几？“苟富贵，无相忘”，那是哄小孩子的。说这话的陈涉，在他刚一富贵，就翻脸不认人了。对此，你还能期待什么？
12、子路比较勇猛好武，在孔子问子路喜欢什么的时候，子路直接说，喜欢长剑，一开始的时候子路并不想拜孔子为师，并且对于柔弱的孔子表现出了傲慢与不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，马上改正了自己的态度，拜谢孔子，表示自己“敬受教”。
13、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之“二十四孝”之“孔门七十二贤”之受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊(今河南濮阳)。
14、 子路不在城里，听到政变的消息，急忙往城里赶。路上遇到了从城里逃出来的同学子羔。
15、孔悝的老妈亲自出手，把儿子抓了起来，强迫孔悝同意舅舅做国君，把表弟赶下台。因为要“歃(shà)血为盟”，菜园里找不到牛，只好临时杀了一头猪，以猪血冒充牛血。
16、 冉有问孔子：“听到一件合乎义理的事就要干起来吗？”孔子道：“那当然，听到就干起来。”
17、为了救出恩主，子路明知孔府危险重重，却硬要舍身而上，哪怕孤身一人，哪怕年逾花甲，哪怕命丧黄泉！
18、在孔子的所有的弟子之中，子路的性格有点点粗鲁，但是在他身上，却有着豪爽侠义的一面。子路为人耿直，做事从不拐弯抹角，对于自己的恩师孔子也是这样,因为这，连孔子对他都有几分畏惧与顾忌。
19、死者长已矣，生者常戚戚，这对一个72岁的老人来说，是多么残酷的一件事啊！
20、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，孔子得意门生，春秋末鲁国卞(今泗水县泉林镇卞桥村)人，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥镇仲浅村。为《二十四孝》中为亲负米的主角。孔门十哲之小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。
21、子路坟，亦称仲由墓，位于濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。
22、公元前481年，子路正担任卫国大夫孔悝的邑宰。第二年，卫国发生政变，子路不在卫国，但他听说这件事，毅然前往卫国。
23、为什么说子路性格直爽直率呢？最能体现他的性格的是他的死，为什么这么说呢？
24、在汉服的历史上，只有有身份者才能带冠，平民只将发髻包在布巾中，所以士大夫称为“衣冠”，而平民则称为“布衣”。士大夫带的冠一般有两种，一种为乌纱帽(幞头)，一种为进贤冠(梁冠)。
25、子路是有慧根的。在没有遇到孔子之前，全然一无赖子，装扮也很流氓。为了更好彰显自己引以为傲的雄性气质，他头戴公鸡样的帽子，脖子上挂一串野公猪獠牙(见《史记·仲尼弟子列传》：“冠雄鸡，佩豭豚”)，走路大约也是一摇三摆的，有种杀马特的味道。这样的子路，自然见不得那些正襟危坐的岸然君子，所以遇到孔子，便将这位日后的老师先行羞辱了一番。孔子非但不恼，还和他慢慢讲起了道理，点化他。也是奇了，子路一点即通，幡然醒悟，由是入孔门。这就是慧根。而且这种慧根一路催发着子路的成长，他“闻过则喜”，听到了好的道理，就非得去实践。所以在上一个道理还没完全付诸实践时，很怕再听到什么新道理。(见《论语·公冶长》：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。) 入了孔门，子路便脱去以前的装扮，穿上儒服，打算做一个文质彬彬的君子。只是依然佩剑。剑是他的另一个生命，不能丢的。老师嘲笑他，他也不丢。其实，正是这把剑让嘲笑孔子的人“恶言不至于门”(见《孔子家语》)，让“累累若丧家之狗”的孔子在周游列国时撑住了最后一点体面。
26、为什么？为什么受伤的总是我？表扬我一次就这么难吗？装作看不见我的缺点就会死吗？哈哈，夫子呀夫子，真是迂腐的夫子！可子路绝不是玻璃心，放在今天他一定会鼓瑟而歌：你伤害了我，我一笑而过。好吧，下次争取得个大大的表扬！
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28、孔子大概是被子路打倒“打”了，但是孔子非但没有生气，反而“用一点小礼物诱惑了子路”，君子不是从他的嘴开始，而是小才华又从他的嘴开始。
29、然而即便如此也未曾影响到孔子对子路的喜爱，而子路对孔子亦是十分地尊敬。孔子周游列国时子路也一直跟随其左右，因为子路十分勇武的关系他的存在就像是孔子的保护者一般。后来子路在鲁国入仕，担任宰相一职。待离开鲁国之后他又前往卫国，成为该国大夫孔悝的蒲邑宰。谁知后来这位大夫的母亲企图拥立蒯(kuǎi)聩为卫国君王而致使卫国陷入内乱，孔悝也受其胁迫前去刺杀卫出公。
30、(子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 《论语·述而》)
31、 我时常在思考一个问题，孔子为什么总是要怼子路呢？难道当年被子路当街陵暴的茬还没翻篇？哈哈，这是我的小人之心了，我宁愿相信他们的关系不仅是师徒，更像是朋友。因为如果再细细翻翻《论语》，我们发现子路也经常回怼孔子呢！
32、 在众多弟子当中，子路稳稳名列“十哲”，可见他的不一般。在《论语》中，子路共出场81次，分布在41个章节中，可以说出场频率很高了。
33、孔子就曾当众点评过几个学生：“子羔憨直，曹参愚钝，子张偏激、子路莽撞。”
34、 孔子说，冉有这个人平日畏畏缩缩，所以我给他壮壮胆；子路这个人胆大包天，所以我要压压他。”
35、孔子高大威武，子路趾高气扬。见面就觉得连街道都变窄了。
36、像这么一个有情、有义、有孝、有勇、有信的儒家弟子，怎么会被剁成肉酱呢？
37、成为孔子，的弟子后，他忠实地追随孔子，成为他最亲密的战友。他们作为朋友的关系比门徒的关系要好。
38、子路说到必做到，所以，在当时人看来，子路的承诺，要比国君的承诺可靠得多。
39、蒯聩的姐姐就派人潜入孔悝的家里，绑架了孔悝，以此作为要挟，让孔悝帮忙夺王位。子路得知上司孔悝被绑架后，他义愤填膺，打算营救自己的上司。要知道此时的子路已经63岁高龄了，他依旧慷慨激昂，非要找蒯聩讨个说法，恢复孔悝的人身自由。蒯聩也不是省油的灯，他派出几名杀手，准备教训子路一顿。
40、民国时期，儒学曾为后世所诟病，称为“打倒孔家店”，“礼教吃人”等等，在中国历经几起几落，礼对于今天有什么现实意义？以及老子和道家，所谓道家三个重要的分支，我们也来聊一聊。现在的年轻人，能够理顺这些东西，我觉得非常重要。
41、而孔子是至圣先师，“克己复礼”恢复的是哲学系统的礼。整体来说中国人都具备以下两个特征：第一个特征是礼法(知书达理)，第二个特征是对阴阳的认识。
42、3年后，卫灵公去世，蒯聩又在晋国的支持下，返回卫国，企图夺取王位。谁知，南子已立了蒯聩的儿子姬辄为国君，是为卫出公。
43、不仅名字读起来很神奇，而且子路也与小猪佩奇有一个共同点——社会人。
44、孔子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”
45、在周游列国奔波求官的路上，孔子迎来了他人生最黯淡的一段时光。他和他的弟子们被困在了陈、蔡两国的边界上。陈、蔡两国的大夫们派一群服役人员将孔子他们团团围住，围而不攻。用意很明显，饿死他们。已经绝粮七日了，大家只能吃些野菜汤，一个个面黄肌瘦的。很多人饿得站不起来，饿病了。夫子还像没事一样，每日跟大家讲学，弦歌不衰。弟子们心中都有苦，但不能说。子路看不下去了，气呼呼地去找老师：君子也会像我们这样走投无路吗？孔子说：有可能，但君子在走投无路的时候仍然能坚守节操，小人这时候就会乱来了。(“君子固穷，小人穷斯滥矣。”)
46、子路是可爱的，这种可爱是那种你见了之后立刻想和他交朋友的可爱。因为他率真，他表里如他有情有义，他英雄豪爽，他有缺点，他让你亲切。他是泼猴孙悟空，由无赖子而入孔门，然后一路保护着老师；是绝无多心的李逵，敢爱敢恨，天地间一团真元气，一个真赤子；是长坂坡上的赵子龙，勇猛过人，虽千万人吾往矣；是敢骂贾府的焦大，直言不讳。佛祖设坛讲法，有金刚护法，以障恶鬼；孔子门下也有一金刚，便是子路。温和的夫子自从有了这个弟子，再也没有人敢到门前撒野骂街泼脏水了。夫子一直把子路当难得的朋友看。
47、“子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，必由也。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。”——《论语》
48、对子路，孔夫子真是操碎了心：三天一小骂，两天一大骂，学习不好要被骂、骄傲忘形要被骂、就连站姿不标准也要被骂，连明代思想家李贽都大发感慨：“先生每于子路下毒手”。
49、 没想到孔子接着来了一句，可惜找不到造船的木头啊。(还有一种解释是;子路好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。)
50、孔子了解其为人,对他评价很高,称赞说：“子路好勇,闻过则喜.”认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”。
51、子路的“不得善终”，成了孔子生前最大的一块心病。
52、武力威胁之下，卫出公逃往鲁国，蒉聩则进宫继位，这就卫庄公。当时，子路是孔悝采邑的长官。孔悝作乱时，他在外面，听到消息，便急忙赶回。人们都劝他不要回去，没有必要趟这趟浑水。子路却说，吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。子路见到蒉聩，便请求让自己杀了孔悝。蒉聩不同意。
53、 孔夫子，您这是真心表扬子路吗？我怎么总觉得在给子路挖坑啊？是不是还想着陵暴那个茬呢？
54、在孔子三千弟子中，子路的分量也是不可否认的。在《论语》一书中有关子路的记载就有41处，足可见子路在孔门中的地位。
55、 不要误会，“野人”并非是图片的意思。卞地在鲁国郊外，栖居在这里的人称之为“野人”。生活在都城及其周围地区的称之为“国人”。也就是农村户口和城市户口的区别。
56、 子路，姓仲名由，子路是他的字，又一说字季路。有典籍称子路是“卞之野人”。
57、小人儒，小人学礼是为了用，要出世。以前孔子的学生经常和他讨论出和处，处是自守，是要出还是要处？就像现在购入一件古代艺术品是为了卖，还是喜欢为了学习，学习本身就是区分小人儒和君子儒的核心标准，学是为了自己还是别人？为了售予他人，学了能耐卖与他处，学而为用。
58、孔悝的家臣栾宁当时正在撸串，他一看大事不妙，赶紧驾车前往皇宫，把卫出公接出来，然后又命人给子路传话，让他去解救孔悝。
59、但问题马上就出现了，爸爸还在，本来应当是爸爸的国君位置，却被儿子占有了。而卫出公又没有提出迎接爸爸回来，甚至连这种意图都没有。
60、《快快来长垣，来一碗烩面》还有两个版本，亮瞎眼
61、周敬王四十年(鲁哀公十五年，前480年)，卫乱，父子争位，为救其主孔悝，被叛臣杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊(今河南濮阳)。
62、总之，子路是孔子弟子中地位最特殊、孔子最喜欢的人之一。
63、公元前495年，孔子在经过陈国匡地时，被当地人误认为是奸臣阳虎，而被围困了起来。为了保护孔子，子路不顾自己的安危，毅然仗剑上前。
64、在解答这个问题之前，咱们先了解一下子路的3个身份。
65、 孔子听了很高兴地说，啊呀，我最欣赏曾皙的回答呀。治国要用礼，可是刚才子路的回答毫不谦让，一点都不低调，所以我笑他啊。
66、在他们国内发生的内乱十子路正在城外闻讯孔怡被挟持，便要入城营救，但是在城门口碰到他的师弟高柴大夫自城内出来，并且告诉他：“城门已经关闭了，局面已经被蒯聩给控制了，现在大势已去，不要做无谓的抗争了。”，但是子路却说：“食其食者不避其难。”。于是他便一人去营救。
67、一次，孔子大发感慨：“如果有一天，大道不行，我想泛舟海上，大概只有子路会跟随我吧！”
68、子路说，我吃人家的饭，却在人家遇到危险的时候逃走，不是君子的行为。于是单枪匹马进城，准备救出孔悝。
69、子路武功高强，他也十分具有正义感，平时在路上看到有人欺压百姓，他也是会百姓打抱不平。他这种性格不适合做官，可是他却去卫国做官，所以他就踏上了他的悲剧之路。