1、三家“六書”之說的名稱、順序各有不同，但三家之說都來源於古文學家劉歆。
2、“不满足是向上的车轮。”鲁迅先生如是说。的确，安逸的思想是虚无灵魂的乡土，是理想与奋斗的坟墓。当现实的残酷无情冲刷着你的梦想，当个性的棱角被平庸削的平滑，我们需要自省，来找到往昔的理想，追求。
3、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
4、参加河南鹿邑明道宫庆贺太上老君圣诞祈福法会！！
5、(少阳的老祖先，这个就要隆重介绍一下了，比功绩、作品，叶法善不如其余四位，他的特长其实就是一点：能打！当时大唐正赶上开元盛世，大唐最牛逼的法师有四个：叶法善、罗公远、张果、金刚三藏；四人经常斗法，叶法善与与金刚三藏经常斗法，每次都赢(有兴趣的可以搜索一下)。(老子简介资料大全)。
6、今所存王安石解《禮記》之文字，涵蓋《曲禮》上下、《檀弓》上下、《王制》、《曾子問》、《禮運》、《哀公問》、《坊記》、《中庸》、《表記》諸篇。對比於《禮記集說》所收陸佃、方愨、馬晞孟之解說，幾乎涵蓋《禮記》的所有篇章，則在此似乎作一大膽猜測，即《禮記發明》本身並非對《禮記》的全部解說，而是王安石對於他有所心得、特別關注的部分予以集錄，因此對研究王安石之學術思想頗有助力。諸篇之中，以解《中庸》之文字最夥，既可見王安石對於心性之學的重視，也可窺宋真宗始賜新及第進士《中庸》所造成之影響。
7、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
8、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
9、主张：荀子的主要观点是“隆礼重法”，“尊贤爱民”。
10、(在书中，张果老证道混元之后，斩下的一善一恶两大灵身，各用生前的一个道号：通玄道人、广宗天师)
11、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
12、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
13、老子，又称老聃、李耳，字伯阳，陈国苦县(今河南鹿邑)人 (1) 。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，， 封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君。在鹿邑县境内有很多与老子相关的珍贵文物碑刻。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
14、西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
15、孟子，名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
16、(名家面对面)系列专访之一——石开先生访谈 (上)
17、公元前526年(周景王十九年，鲁昭公十六年)，26岁的孔子适周观光，拜访老子。
18、学生以为……(话外音：有功劳是先生的，有问题了是学生的浅薄，和先生无关)太子傅一听觉得这个学生蛮有水平，就提一两点李耳没考虑到的。李耳刚说了两点，先生又加了两条，于是他又有了更多的思路。李耳：先生之言是真言也，一句话醍醐灌顶，学生豁然开朗。
19、自省是升华人生境界的不二法门。一个人如果看不到自己的问题，就不会有提升自我的机会，及时反省，方能成就未来的闪耀。曾子曾说:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是自省，让他从孔子的三千弟子中脱颖而出，日益优秀。我们在生活中难免有缺点，但若能及时自省，发现过错并改正，便可升华自己的思想境界，成就人生。
20、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
21、列夫·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。但是，他也曾有过一段轻狂的年少岁月。１５岁时，托尔斯泰读大学文科班。然而，他连续两年考试不及格，被学校强迫退学。不过，他并没有因此意志消沉，而是认真思索，进行了反思。他把自己的各种缺点都仔仔细细地写在日记本上。以后，他随时对照检查。一旦他意识到自己的老毛病又犯了，就立即改正。从此，托尔斯泰的生活发生了很大的改变。在不断反思自己的过程中，他成为了一代文豪。
22、老子(前571—前471)姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思想家，道家学派的创始人。他遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。其核心观念是“道”，提出了天道无为以及“道常无为，而无不为”的思想。
23、▲气派，轰动，鹿邑电视台隆重报道！！2019年，鹿邑县坚持把办好老子庙会、传承鹿邑民风民俗作为“老子文化旅游年”的重头戏，强基固本历史文化资源，探究开发现代旅游资源，加快推进重点文化旅游项目建设，促进全域旅游发展，着力增加优质文化旅游产品供给，加强老子文化与各国的交流，与其他老子文化相关城市的合作，将进一步壮大旅游市场，推进鹿邑老子文化旅游向高质量跨越式发展。
24、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
25、 《字說》成書以後，雖沒有立即得到朝廷之認可與頒行，但在學者間廣爲流傳，在學校之中也迅速得到講官的重視。如《宋史·陳次升傳》即記其“入太學時，學官始得王安石《字説》，招諸生訓之”。陳爲熙寧六年進士，可見在此之前《字說》實以準教科書之身份，爲太學教官所宗師與教授，故後來變法派與反對派皆將《三經新義》與《字說》連言。書成之後，至北宋末期，註解頗多，有雷抗《字說注》，唐耜《字說集解》，韓兼《字說解》，劉全美《字說偏旁音釋》、《字說備檢》、《字會》，太學生《字說音訓》等。新學解經之作，史亦言多用《字說》之義。可見《字說》之風行天下。而當時斥其穿鑿者亦復不少，尤以蘇軾爲甚。至新學廢罷，在與道學之競爭中失敗，《字說》及相關著作遂湮滅不可復見，惟有零星引語傳世。
26、庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
27、老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。
28、故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
29、《易經》是北宋儒者在重建天人秩序之中最爲重視的經典之幾乎所有重要學者皆有解《易》之作。新學作爲北宋中後期最重要的學術流派，對於《易經》也十分重視，解者自王安石以下，不下十餘家。尤以王安石、龔原、耿南仲三家最爲有名，在北宋後期盛行於場屋之中。龔作今爲完璧，耿作大體亦存，惜乎惟王作不傳於世！
30、“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争;不看重难得的货物，也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
31、 余华《我们生活在巨大的差距里》(北京十月文艺出版社)(从中，我们看到余华对于文学、写作的现实关照与深刻自省，更看到了余华对于当今世界、现实中国的热血投入与客观反思。)
32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
33、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
34、伯特兰·罗素(RussellBertrand，1872—1970)英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。他创立了逻辑原子论和新实在论，是现代分析哲学的创始人之一。他的哲学思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一元论等几个阶段。他的“罗素悖论”对20世纪的数学基础产生了重要影响。主要著作有《西方哲学史》、《我的哲学发展》、《幸福之路》、《自由之路》、《哲学问题》、《数学原理》等。
35、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
36、像陈抟、罗公远、葛玄、三茅真君、淮南八公……这些只好放弃(未来会给出按照法力的排名)。
37、“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。
38、毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580—前500)生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。毕达哥拉斯派的创始人和首领。该派提出数是万物的本原，数是众多的、不变的，他们认为数目是最智慧的，和谐是最美好的，并认为灵魂不朽。
39、後人講“六書”時，名稱及定義大多採納許慎之說，順序則依班固之說。所謂“名稱以許為優，次第以班為勝”
40、帕斯卡尔(Patrizi，Francesco，1529—1597)意大利文艺复兴时期的自然哲学家。他肯定客观实在性是事物的根本原则，物质是一切事物的基础和原因；一切物质由空间、光、热和流这四种内在的原则组成。并认为神创造世界，神与光明等同。主要著作有《历史的艺术》、《宇宙新哲学》、《逍遥派的辩论》等。
41、慧能(638—713)本姓卢，唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。他以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”表示他对佛理的体会；在禅宗上他宣传“见性成佛”。其说教在死后由弟子汇编成书，称《六祖坛经》。
42、简介：荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
43、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”
44、当行动未得到预期效果时，不要埋怨别人，首先应当反躬自问，从自己身上找原因。自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己，君子要时时通过自省，逐步完善修养以成就高尚德操，方能“苟日新，日日新，又日新”，开明德性，以达至善。
45、素材解读：善于自省的人知道的不足，知道自己的目标和要求，所以能“慎终如始，则无败事”。因此老子不顾世俗的牵绊骑黄牛而西去，庄子能面对楚王“以境内累焉”而“持竿不顾”，屈原能屡受打击而依然坚守皓皓之白和对楚国的忠心。
46、卢梭是法国著名的革命家，哲学家。但是他小时候做过一件令他十分懊悔的事情。
47、主要功绩：道教大宗师，开创道教五大派、将道教发扬光大
48、 卢梭为了生存，经人介绍，在一个有钱人家里打工。一天，卢梭偷拿了小姐的一条用旧了的绣带，不久就被发现了。为了逃避惩罚，他还诬陷当时家里的厨娘。由于卢梭和厨娘都不承认自己偷拿了绣带，管家只好把两个人都辞退了，并且说：“撒谎者的良心会惩罚罪人的，它是会为无辜的人找回公道的。”
49、孔德(Comte,IsidoreAugusteMarieFraugoisXavier，1798—1857)法国哲学家，实证主义的奠基者、社会学的创立者。认为哲学不是抽象的推理而应以“实证的事实”为依据，即经验事实和经验现象。认为唯物、唯心主义都不是以“实证的事实”为研究对象，都是不确实、不科学的。著有《实证哲学教程》等。
50、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
51、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
52、苏格拉底(Socrates，约前469—前399)古希腊哲学家，雅典人。他的几个重要的哲学命题是“认识你自己”、“德性即知识”。他是把哲学的对象从自然转向人类的伟大哲学家。他的生平事迹和思想主要由他的学生整理在《回忆录》中。
53、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。