1、巴金的《随想录》出版近30年了。在这个过程中，《随想录》这部书一直产生着巨大的精神作用，这个作用在每个不同的时代有不同的理解和认知。我写过好多篇关于《随想录》的文章，每次写心得都不一样。在80年代的时候，我的想法和很多读者是一样的，包括巴老自己，他都觉得这部书是对“文革”的反思，对“文革”灾难形成的分析，大家都是这么认为的，当然，这也是《随想录》最重要的组成部分。过了若干年以后，到了1990年代后期，我主编《中国当代文学史教程》，当然要写到《随想录》，那时我的想法有些不一样了。《随想录》的主要思想，当然是对“文革”的反思，但是除了这一点，还有另外一个层面的意思。巴老写《随想录》跨越了整整八年的时间，他从1978年12月1日开始写第一篇，一共写了150篇，最后一篇写完是在1986年8月20日，基本贯穿了中国在“文革”后最大的历史转变——拨乱反正，肃清极左路线的流毒，坚持改革开放的整个过程。
2、小说描述的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
3、孙：昨天我去看了北影厂的《寒夜》，您看了吧？(著名作家巴金的简介)。
4、巴：因为黑暗已经到了极点，光明就要到来，走到尽头，光明就要到来，前面就是光明了。
5、可是我觉得这不是巴金最重要的动力，最重要的动力是他内心冲动，觉得自己内心不得不要把这些话说出来，才会一定要去做。不是因为社会上需要我说才去说的，重要的一点，是巴金心中有一个巨大的冲动，他心中有一个巨大的问题，用我今天就把它概括为理想主义。当然，这是指他晚年的理想主义。但是我们今天说理想主义的时候，有些概念我们是要区分的。一个是理想，一个是理想主义，还有一个是理想主义者，这是不一样的。在我们说理想的时候，内涵没有高低之分。所谓理想，就是一个人对自己未来生活目标的设计。我小时候有一首歌：“我有一个理想，一个美好的理想，等我长大了，要把农民当。”当农民也是理想啊，所以理想没有高低之分。任何一个人都有自己的理想，是对未来生活的设想和目标。但是我们说理想主义，不是一般的理想了。理想主义的理想主要是精神层面的，某个人一生被精神层面的目标所制约，反过来会影响你的行为，指导你的行为，让你生活得有意义，有价值，我认为是理想主义。我们在讨论理想主义的时候，不要把它和一般的理想混同起来。当我们说一个人是理想主义者，这个理想主义者，和理想主义又有不同。理想主义是指精神层面的一种追求，对生活、行为有指导作用。如果我们说，这个人是理想主义者，就是说，这个人的一生都在为某个精神追求去奋斗。巴金早年当然是个理想主义者，但是我们现在讨论的是巴金晚年的理想主义。
6、巴：关于《寒夜》。1961年我写过一篇谈《寒夜》，1981年还是1980年又写过关于《寒夜》的文章，1981年写的是最近的看法。阙文他们拍电影，到医院去看我，我又谈过一次，所以谈不出什么。我觉得这篇小说，我还是喜欢的。主要人物都是很复杂的，性格比较复杂，我觉得都同情，三个主角不能完全是好人，也不能说是坏人，但是我还是同情他们的，我想通过这三个人物的命运来写那个时代，鞭挞那个时代，国民d的统治，就是这一点。解放后，重版几次，我也改过一些，主要是把人物性格写得更复杂一些，更丰富一些。
7、巴金在《读书》杂志上撰文说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息，它在回忆我过去读过的一些书、一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
8、巴金写完这么厚的书，总可以休息了，但是他还是继续在写作。他是写不动了，一篇文章要写好几个星期，断断续续地写。大概一直到1995年，差不多八九年时间，又写了一本书《再思录》，很薄的一本，基本上都是很短的一篇篇，长文章他已经没有力气写了。他的晚年主要工作是整理出版自己过去的作品。除了生病住院，他把自己过去的著作重新修订了一遍，出版了《巴金全集》，26卷，他自己看清样，每看完一本还写了后记，表达自己对这卷内容的感受。接着他又开始编《巴金译文集》，共十卷。每一卷也写了后记，除此以外他零零碎碎还写了很多文章。包括他的好朋友沈从文、曹禺去世了，他都写了一些文章。那个时候，巴老身体已经非常不好了。
9、《灭亡》《激流三部曲》《爱情三部曲》《抗战三部曲》
10、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
11、高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
12、 有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
13、巴：开始看觉得滑稽，可是后来慢慢看，就不觉得，就习惯了。导演很花功夫，外国人演不容易，穿中国人服装。
14、巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无d派人士。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”。
15、1923年，巴金从成都外语专门学校毕业后赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业。在此期间，巴金积极参加了许多社会活动。
16、三房的淑英被父亲许给陈克家的第二个儿子，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙在眼泪中病死在医院，觉新极其痛苦。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。
17、觉慧：高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，平等地对待各个阶层的人。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。
18、我今天想说的是，当我看到这些书，我好像看到巴老当时是怎么写文章的，一个老人在七八十岁的时候，整个生命的心血，都是通过这两本书留下来的。我在翻这本书的时候，对我来说，这不是书，是生命。一个老人把自己的生命心血倾注在这部书里，成为凝聚起来的生命。巴老为什么要这么写？他就算一个字都不写，他也是巴金，他写过《家》《春》《秋》和很多小说，他的名誉、地位够高了，他是中国作协主席，在文学领域他是最高领导，他还需要什么？还得罪了很多人，引起很多争议。用我们今天市侩眼光来看是得不偿失。但是巴老就是这样坚持写作。当时有很多话，别人不敢说他就说出来了：而且别人即使敢说也没有用，发表不出去，巴老的话却封锁不了，能发表出去。譬如关于文革的书籍文章，现在都不能出版，可是巴金说，我们要办一个“文革博物馆”，这句话现在大家一直在说着，谁也封杀不了。如果不是巴金，别的人可能都说不出来，可是巴金说出来了，他的威望在那里，人家不好阻止他。从这个意义上来说，《随想录》的价值非常大。80年代，《随想录》回应了各种思想文化领域的斗争，给80年代思想领域的进步留了一份非常珍贵的记录，这也是别人做不到的。从客观上来说，从巴金和社会的关系来说，这些书都是很有必要的。
19、巴金身体欠佳，但仍多次给各地世界语组织和世界语会议写贺信、题词，足见他对世界语的热爱。巴金先后给四川省世界语协会、中国国际广播电台、中国报道杂志社、《世界》杂志等写了贺信，还给第71届国际世界语大会、第二届全国世界语大会、第一届亚洲世界语大会等发了贺信或题词。正如巴金在给中国报道杂志社的贺信中所说：“我长期患病，行动不便，写字困难，不能参加庆祝活动。但我的心总是和你们的心跳动在一起的。你们的火也在我心里燃烧，我愿意为中国世界语运动的发展献出自己微薄的力量。”
20、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。
21、巴：所以主要是控诉生活在那个社会，满肚子的痛苦，满肚子的牢骚。
22、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家，大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助。这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活更加没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。
23、巴：1979年就宣布了，叫《一双美丽的眼睛》，写知识分子在文化大革命中的遭遇。
24、巴：据说拍了好些，后来篇幅不够，删掉了，一些和解的地方都删掉了。他们两个主要是生活越困难，人的脾气越大，所以他们情绪不好就吵架，生活不好也有关系。
25、三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。但很快，革命事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀，他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤，走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自己却遇难。
26、纵观巴金的一生，可以发现，他既影响了文学上长达半个世纪，同时也被时代所影响，从清末到民国初年民族工业发展的黄金时期到20世纪20年代的军阀混战到全面抗战到解放战争到新中国成立后的20世纪50年代再到改革开放，每一个时期在他的作品里都能找到影子。
27、“文革”中，巴金受到不公正待遇，但他在“文革”期间还经常翻阅世界语书刊。“文革”结束后，1978年8月25日，巴金在上海锦江饭店会见以德田六郎为团长的日本“《中国报道》之友”访华团，刘火子、潘逖书、先锡嘉、许德基等世界语者参加了座谈会。在1979年8月召开的全国第二次世界语工作座谈会上，巴金当选为中华全国世界语协会理事会理事。
28、《抗战三部曲》又名《火》,因书分三册,又被称为《抗战三部曲》。
29、瑞珏：封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。
30、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。
31、漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢?我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。想到马房里过的那些黄昏，想到门房里过的那些夜晚，我仿佛回到了自己的童年。
32、巴金先生对世界语执着的感情始终激励着我为世界语努力奋斗！
33、(本文来源于人民出版社出版的《读书的方法与艺术》)
34、在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。
35、1980年5月11日，巴金与刘火子商谈成立上海市世界语协会有关事宜。同年8月，巴金率中国世界语代表团出席在瑞典斯德哥尔摩召开的第65届国际世界语大会，并在会上代表中国致辞。回国后，巴金撰写了《随想录四十八》：《世界语》，后把文章作了少许修改，题目改为《参加国际世界语大会有感》，寄《中国报道》杂志社，该文刊登在《中国报道》1980年第12期上。他在文章中说：“经过九十三年的考验，波兰人柴门霍夫创造的Esperanto成了全世界人民所承认的唯一的“世界语”了。它已经活起来，不断地丰富、发展，成了活的语言”，“我常常想，要是人人都学世界语，那么会出现一种什么样的新形势、新局面！”文章最后说：“这些年我一直关心国际语问题，经过这次大会我对世界语的信念更加坚强了，世界语一定会成为全体人类公用的语言。”
36、两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。
37、http://www.jiangzuo.org
38、此文写于1927年作者赴法留学途中。1923年，19岁的巴金和三哥毅然冲破封建家庭的樊笼到了上海，南京，考入东南大学附中补习班。在学习期间，参加了一些社会活动，著名的"卅"运动对他影响较大，他的民主思想得到进一步发展。1927年1月15日，他乘法国轮船"昂热号"离沪赴法，卫惠林同行，先后同船的中国学生计九人。他去法国是为了学习经济学，"向西方找真理"，进一步研究无政府主义理论，考察欧洲的社会活动。法国既是无政府主义的发源地，也是当时欧洲的政治流芳者的庇护所。2月18日，"昂热号"邮船抵达马塞。19日巴金抵达巴黎。在邮船航行期间，巴金撰写了《海行杂记》三十八则。《繁星》是其中的一篇游记，写于1927年1月。
39、1929年完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，回国后发表在了《小说月报》上。1931年，巴金创作的著名的“激流三部曲”之一《家》，在《时报》上连载，引起了强烈反响。
40、▪ 学翻译丨寒潮来袭，这些防寒衣物你scii了吗？
41、朗诵名家简介：陈醇，北京人。上海人民广播电台播音指导，新中国五大名播之与天津的关山并称“南陈北关”。曾为中华全国新闻工作者协会理事、上海市新闻工作者协会理事。现任中国播音学研究会副会长，上海市广播电视学会理事及播音学研究委员会主任，上海市语言文字工作者协会常务理事，上海演讲学研究会副会长，浙江广播电视专科学校兼职教授。1992年起享受政府特殊津贴。
42、我没有想到自己还要经受一次考验。我摔断了左腿，又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。考验并未结束，我也没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼，以后怎样活下去?我不能回答这个问题。
43、他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。
44、躺在病床上，无法拿笔，讲话无声，似乎前途渺茫。听着柴可夫斯基的第四交响乐，想起他的话，他说过:“如果你在自己身上找不到欢乐，你就到人民中去吧，你会相信在苦难的生活中仍然存在着欢乐。”他讲得多好啊！我想到我的读者，这个时候，我要对他们说的，也就是这几句话。
45、1981年8月，在巴西举行的第66届国际世界语大会上，巴金当选为国际世界语协会名誉监护委员会委员。
46、1931年“九一八”事变后，全国各地20多个世界语组织发表宣言，谴责日本侵略者的暴行。1931年12月胡愈之、楼适夷、张企程等人在上海成立了中国无产阶级世界语者联盟(ĈinaProletaEsperantistaUnio),简称“语联”。它也是无产阶级世界语者国际的中国支部。胡愈之为联盟书记。随着抗日救亡运动高涨，“语联”于1936年4月出版了中国无产阶级世界语通讯新闻稿《中国怒吼》(ĈinioHurlas)，每月一期(16开)。从1937年10月起，每十天一期(8开)向全世界几十个国家发行，揭露日本军国主义在中国犯下的罪行。这是中国世界语运动与民族解放运动相结合的开端。1933年9月“语联”在上海举行了上海世界语协会第二次会议，会上一致通过了一个纲领性口号“为中国的解放而用世界语”(PerEsperantoporLiberigodeĈinio)。这个口号直至抗日战争结束，一直成为中国世界语运动的指导方针，成为这个时期中国世界语运动的主要特征。1939年12月9日毛泽东同志为延安“世界语展览会”题词：“我还是这一句话：如果以世界语为形式，而载之以真正国际主义之道、真正革命之道，那末，世界语是可以学的，是应该学的。”这个题词对当时和后来在中国传播世界语起了重要作用。
47、巴：那个时候确实是这样的，主要写知识分子的遭遇，我这个小说，情节很简单，就写了几个人物的性格。
48、鸣凤是阶级压迫的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。
49、巴金一生作品无数，其中很多我们耳熟能详的，处女作中篇小说《灭亡》；《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》；《爱情三部曲》包括《雾》、《雨》、《电》。
50、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。
51、自巴金少年时代接触世界语起，他就与世界语结下了不解之缘。他一生在学习、应用、宣传世界语。巴金在《随想录》第四集“一篇序文”中描述了学习世界语的一些回忆，提到他于1920年在成都外国语专门学校学习英语时，开始接触世界语。当时他还不到17岁，看到上海出版的一杂志上有宣传世界语的文章，很感兴趣，就写了一篇短文《世界语之特点》来宣传世界语，该短文发表在1921年5月成都出版的杂志《半月》第20号上。当时有一名叫高自性的朝鲜人在成都高等师范(四川大学前身)开办世界语讲习班，传授世界语，巴金曾向他学习过世界语。
52、孙：这次中央台对台湾广播部让我来朗诵您的《寒夜》，我还是很愿意。
53、《激流三部曲》包含《家》《春》《秋》，其中《家》的艺术成就最高，表现巴金是有革命精神的人。
54、大家可以想象，那个时代和我们今天相比，中国已经发生了翻天覆地的变化。我们在思想、文化、经济等各方面发生了巨大变化，如果倒退30年，这都是不可思议的，是来之不易的。没有宽松的文化，就没有思想解放；没有思想解放，就不可能带动巨大的经济飞跃发展。这是一个有机的连锁。从1978年开始改革开放，一直到1986年，这8年，实际上完成了整个中国思想解放的转折。就像我们最近播出的电视剧《历史转折中的邓小平》，有非常真实的感觉。但是它好像讲到了1983年，后面因为胡耀邦下台了，就不能讲下去了，巴金《随想录》一直写到了1986年。这是中国历史上最关键的8年。这个过程当中产生的各种思想斗争，反反复复，前进倒退，捉摸不定。清除精神污染，人道主义的争论，西方现代主义的批判等等，一系列的思想文化领域斗争，在《随想录》里全部展现出来了。当时巴金74岁，过了8年，正好82岁，这个过程中，他以一种非常积极的态度参与了80年代的思想解放运动，他丰富的思考和表述，都包含在《随想录》里面。现在社会上流行所谓的怀旧，觉得80年代非常好，是一个黄金年代，后来文学也边缘化了，金钱位置越来越重要了，人们的道德越来越差了，真是今不如昔。我是不这么认为的。我们今天确实有很多问题，但是历史毫无问题是在进步的。如果我们倒退到80年代初，有很多问题我们现在是不能理解的。一部电影因为有个接吻镜头就要吵着禁止，不让人笑掉大牙？同样，我们今天在读巴金《随想录》的时候，很多年轻人是不太能读懂的，因为历史已经过去了，巴金当时还不能直截了当地把一些想法说出来，还要用一种很含蓄的比喻，才能说出来。今天的青年人可能看不懂，不知道他在说什么。但是对我们这一代人来说，是可以理解的，我很喜欢读《随想录》，我觉得里面讲了很多思想斗争的问题，保留了当时一些真实的信息。前不久我在《人民日报》上发表了一篇文章，我讲巴金的《随想录》实际上是80年代文化领域的百科全书，反映了非常丰富的80年代的思想状况。巴金始终是在场的。这是我第二个想法。
55、嘉宾简介：陈思和教授，复旦大学特聘教授，图书馆馆长，中文系教授，博士生导师，曾任复旦大学人文学院副院长，中文系主任等职。2005年，教育部聘为人文学科首批长江学者特聘教授，2007年获教育部高等学校国家名师奖，现任上海市作家协会副主席，上海巴金研究会会长等。
56、他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。
57、我多么想再见到我童年时候的脚迹!我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切的阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，他们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化为灰烬。
58、梅：封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。
59、回复“中考”(获得十年中考试卷及参考答案)
60、孙：昨天我去看，很多年轻人在那儿都很安静，也是二轮电影院了，挺安静的。说明青年人能理解。
61、《秋》，我国著名作家巴金所著的《激流三部曲》之三。小说继续叙述了高公馆的故事。
62、巴金撰写的世界语文章和从世界语翻译的作品大部分是二十世纪二三十年代在上海所作。上海是我国最早传入世界语的城市之上海的世界语运动开展得比较早，发展也比较快。中国世界语界称上海是中国世界语运动的发源地和摇篮。上海世界语学会在1908年成立，是我国最早的世界语团体。1925年上海世界语学会建立上海世界语图书馆，开设上海世界语书店，给当时学习世界语的各界人士很大的帮助。1926年上海世界语学会举办上海世界语函授学校，胡愈之、巴金、索非、陈兆瑛等先后在函校任教。当时全国各地许多青年出自爱国热情，希望通过世界语学习西方的先进思想和科学技术，以振兴中国，函校为我国各地培养了许多世界语者。以后在中国共产d影响和领导下，中国世界语运动走上了同民族解放事业和人民解放事业相结合的道路。中国世界语者不仅是以推广世界语为宗旨和追求社会进步人士，而且也是爱国主义者，有的甚至是革命者。
63、综合整理：学与写作文ID：yiqiwujiandao
64、巴：最近在日本演过一次，日本朋友写信来说起。
65、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁
66、巴：我也很高兴，上一次说起，我就觉得很好的，难得你有时间。
67、回复“教资”(获得语文教师资格证面试真题)
68、《再思录》出版的时候，巴金已经可以坐起来了，身上穿了硬塑背心，我带了20本书去看他的时候，他已经坐在椅子上了。当时我请他签字，他也很开心。他拿着一直很粗的笔，架在手的虎口上，手在慢慢移动，笔跟着拖出字来。我们都很开心，就说，巴老您身体不错啊，精神也很好，你看，你不是又写了一本书了吗？你还可以写下去的。你们猜，巴金说了什么？他嘴里突然爆出三个字：“三思录。”这本书已经叫做《再思录》了，说明他心里真的还想写下去。当时我们都很高兴地说，您真的可以再写一本，一直写下去。可是，他真的躺倒了。那时正逢作协要开作代会，上面有指示，还要巴金当作协主席，所以作协就到上海来开主席团会议。那天巴老穿了硬塑背心，硬撑着到了西郊宾馆，他去了以后，说了两三句话就说不动了，把稿子交给身边的王蒙，由王蒙代读。当天晚上他就血压猛升，昏厥了好几天。又因为他是名人，看望他的人很多，过年了，各级领导都去看望，后来他就发烧了，气就透不过来。1999年春节，医生为了帮助他呼吸，就给他做气管切开手术。他本来一直很配合医生的，这次他坚决表示不愿意，他要放弃这个手术。他说，我活着已经没有意义了，你们就放弃治疗吧。但是怎么可能呢？就给他做工作。他去做手术的时候对周围的人说，我从今天开始，就为你们活了。从此以后，他就再也说不出话，在医院里面整整躺了6年。他晚年活得非常痛苦。
69、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。在2003年被国务院授予“人民作家”称号，于2005年10月17日在上海逝世，享年101岁，被誉为“世纪老人”。
70、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。
71、巴：演《寒夜》也演的不错。香港的《寒夜》，我写了一篇文章，讲起其他都挺好，其他演员也不错。就是写中间纠纷，好像是婆婆和媳妇纠纷，就是没有举行正式结婚，婆婆看不起她。后来丈夫死了，妻子买了一个戒指到她丈夫坟上去，把戒指放在那里，刚好她婆婆也来了，两人见面了，妻子跟着婆婆回到乡下去了。我就说，我的意思不是这个意思，就是这样和解了。香港又翻成国语，在国内演了好几场。
72、三年前在南京，我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
73、《激流三部曲》的创作背景：巴金从小就对下层人民有浓厚的同情心。五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮的洗礼。1920年考入成都外语专门学校，攻读英语，同时还加入了进步组织，参与反封建的宣传活动，在《时事新报·文学旬刊》发表过《被虐者的哭声》等新诗。
74、周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。
75、微 信：wxid_lplux11msj7c22
76、日本作家秋田雨雀的三个独幕剧《骷髅的跳舞》和俄国阿·托尔斯泰的《丹东之死》
77、长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自经…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
78、巴：导演说，他原来拍了好些，结果还是删掉了，这样两个人在一起无缘无故吵架。
79、1951年3月中华全国世界语协会成立，巴金当选为第一届理事会理事。1964年6月巴金参加由上海文化局召集的世界语工作座谈会，出席座谈会的还有黎维岳、潘逖书、叶纲予、徐声越、先锡嘉、王亚朴等著名世界语者。1965年1月巴金去上海图书馆参观“世界语对外宣传工作汇报展览”。这个展览首先是1963年7月在北京展出，陈毅副总理和胡乔木、刘长胜、楚图南等领导先后参观过这个展览。
80、巴：就是有一点，因为电影时间不能太长，所以小的地方，我觉得缺少一点婆婆和媳妇和解的镜头。
81、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。
82、(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1921年于成都外语专门学校肄业，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，著名的无d派爱国民主人士，中国共产d的亲密朋友。曾任第六届、七届、八届、九届、十届全国政协副主席，中国作家协会主席。
83、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。
84、1996年8月在上海召开的第一届亚洲世界语大会期间，巴金和陈原担任大会名誉委员会的名誉主席