1、 诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。(刘禹锡简介10字)。
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3、刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。
4、但是唐代又分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，而每一个时期又有不同的皇帝，不同的政治、社会格局。
5、沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
6、自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
7、首先，诗的开篇两句“天将今夜月，一遍洗寰瀛”，刘禹锡便紧扣中秋月，着重描绘了中秋月光如水这一特性。即老天用今夜如水的月色，只消一遍就清洗了整个天上、人间。不难想象，刘禹锡笔下描绘的是一幅极其明澈和壮阔的美丽景象。而这幅景象所展现的，便是中秋月朗照天下、辉映寰宇的境界。其气势之磅礴可吞山河，响彻古今。
8、山不在高，有仙则名。语出唐·刘禹锡《《陋室铭》。
9、刘禹锡不愧是大才子，当年他写下“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，皇帝认为他是讽刺刚提拔的新贵，一不高兴就把他贬到外地。十几年后又想起来老刘蛮有才，就又把他折腾回来，刘郎又写下“种花道士归何处？前度刘郎今又来。”皇帝心想，怎么又在发牢骚，还得把他打发走。
10、刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。
11、刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。他批驳了魏晋玄学和佛教、道教关于“空”、“无”是宇宙本原的理论，认为“空”是一种特殊的物质形态，“空”不能超越物质形体而独立存在。这是对中国古代唯物主义自然观的重大发展。在关于宇宙万物的生成和发展方面，他认为万物的生长、发展是一种自然过程，动植物和人类是天地阴阳之气交互作用产生的。他还认为客观世界的发展变化有一定规律，宇宙万物是在互相矛盾和互相依存中无穷地运动发展着的。他据此建立了天人关系学说，指出天地万物各有其不同的职能和作用。自然界的职能在于生长繁殖万物，万物在生杀、壮健、衰老的自然发展过程中，遵循强胜弱败的竞争规律；人的职能在于利用自然规律和自然界所提供的物质资料，进行各种生产活动，向自然界谋取人们生活的需用品。刘禹锡提出：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”(《天论》上)他认为天不能干预人类社会的“治”或“乱”，人也不能改变自然界的运动规律。他还以科学知识为根据，宣传无神论，批判有神论。(18)
12、由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。(14)
13、孟郊的诗大多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
14、 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 27 | 28 | 29
15、按出生先后顺序排列为：王勃(650-676年)陈子昂(659-702年)贺知章(659-744年)王维(701-761年)李白(701-762年)杜甫(712-770年)孟郊(751-814年)刘禹锡(772-842年)白居易(772-846年)贾岛(779—843年李贺(790-816年)王维(701-761年，盛唐：武则天、唐玄宗、唐肃宗)
16、这是一位英年早逝的天才神童少年，他“未冠而仕”，十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎，他的生命停止在27岁那一年，但他的名字却连同“初唐四杰”一同被世人铭记。
17、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
18、 诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
19、公元805年(永贞元年)，顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参加了这场革新运动。失败被贬。但他这个人求异心理很强，做事都想与众不同，不肯人云亦云。《秋词二首》就是被贬朗州司马时所作。
20、刘禹锡生于公元772年，字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。老爸刘绪曾在江南做过一段时间的小官，刘禹锡随老爸在那里度过了他的青少年时期。
21、则天顺圣皇后长安二年(702年)，受陷害，冤死狱中，享年44岁。
22、生平何以叙，朗州司马，金陵过客，江潮只助月箫吹。
23、汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治变革集团的成员之一。
24、半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
25、陈子昂是初唐诗坛的一股清风，初唐时期的诗坛都是华丽辞藻堆砌的宫廷风，而陈子昂的诗，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
26、弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪(zhé)。
27、唐玄宗天宝三年(744年)，86岁的贺知章因身体状况，辞职回乡，享年86岁。
28、相见处，便难忘，尘外无双客，野渡不知波下鱼。
29、作者在这首诗里借用泥沙和黄金来比喻沉沦和成就，通俗易懂，言简意赅，却饱含深意，让读者很容易就获得一些感悟。万事万物都不是一帆风顺，都要经过千淘万漉，才能吹尽狂沙始到金。
30、唐敬宗宝历二年(826年)，结束被贬生涯，历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺史、同州刺史，最后以太子宾客、分司东都。
31、 关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。
32、本 名刘禹锡别 称刘宾客、诗豪字 号庐山人(号)
33、不管是盛世，还是乱世，可以说“没有被贬过的诗人不是好官员”啊~
34、正所谓谋事在人，成事在天，天不遂愿。虽然“革新集团”的成员们在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的改革措施，但由于改革触犯了最大的既得利益者，藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。
35、落拓酒中来，芳草斜阳，燕子乌衣，人世皆由王谢定；
36、唐宪宗元和九年(814年)，孟郊任元军参谋，试大理评事，同年突发暴病，病故，享年64岁。
37、 刘禹锡(772－842)，字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
38、(郦波教授最美唐诗十二讲)友谊：李十二：别了，杜二甫？
39、刘禹锡也是与白居易、元稹、贾岛、柳宗元、韩愈等同时期的伟大诗人。
40、对于很多人来说，“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青........”这首《陋室铭》是最为熟悉的一篇赋了，它的作者就是刘禹锡。
41、读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
42、小山真解语，明月自安心，倩悠悠流水琴弦，桃花作侣；
43、学士身借宿青峰流水，偶坐云团，一指花香一指瀑；
44、南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”
45、刘禹锡(772年-842年)，字梦得，出生于彭城(今江苏徐州)，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
46、斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。