1、1乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个理想的社会。
2、 教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
3、 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。(陶行知文集名句教育)。
4、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
5、1适当的休息，是健身的主要秘诀。《每天四问》
6、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。
7、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。作者:爱因斯坦
8、己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
9、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯
10、定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休与钥，夜潮留向月中看。北宋哲学家、教育家程颢名人名言大全摘抄程颢(ho)(1032年1085年)，北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋洛城伊川人(今河南洛阳)，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出天者理也和只心便是天，尽之便知性的命题，认为仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也，识得此理，便须以诚敬存之(同上)。倡导传心说。承认天地万物之理，无独必有对。
11、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
12、考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。
13、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。作者:苏霍姆林斯基
14、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
15、师范教育能够兴邦，也能够促国之亡。咱们爱师范教育，咱们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受咱们的爱戴。
16、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
17、20:要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。作者:苏霍姆林斯基
18、活教育教人变活，死教育教人变死。——《陶行知文集·师范生第一变》
19、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
20、▲陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。(《光明日报》发)
21、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
22、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基
23、10只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德
24、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。——〔中〕陶行知《陶行知教育文选》第221页。
25、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
26、10一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
27、1我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。
28、▲陶行知(右)勉励孩子们好好学习，团结起来，“做追求真理的小学生”。(《光明日报》发)
29、20人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
30、陶行知：咱们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上必须有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
31、语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。
32、我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。——(美)《邓肯自传》
33、1人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
34、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”
35、 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
36、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
37、 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
38、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
39、25:你知道用什么方法一定可以使你的.孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。作者:卢梭
40、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
41、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
42、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
43、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦
44、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——(法)卢梭《爱弥儿》
45、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
46、1所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。人生所必需之知识技能。强健活泼之体格。优美和乐之感情。
47、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯
48、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
49、合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。
50、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
51、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
52、我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。《陶行知全集》
53、陶行知：教育中要防止两种不一样的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
54、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
55、性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。
56、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。——列宁
57、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
58、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
59、1只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
60、教子功夫：第一在起家，第二在择师。——陆世仪
61、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
62、祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本固邦国自宁。清代教育家李惺名人名言大全摘抄李惺(17851863)，子伯子，号西沤，四川省垫江县(现重庆市垫江县，1997年重庆成直辖市垫江县随之划归为重庆)城南郊冯家湾人。有《西沤外籍》10卷、《可邡诗稿》传世。
63、教育是一件很严肃的事情，下面我整理了爱的教育的名人名言，欢迎阅读!
64、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
65、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
66、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。