1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》
2、水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。用来表示对人对物不可要求太高。
3、注释：君子心地平坦宽广，小人心中常怀忧怨。
4、 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。(论语名句精选及赏析)。
5、有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗！别人不了解你，你不生气，不是君子的气度吗？”
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
8、(注释)君子懂的是道义，小人懂得的是利益。
9、人啊！高尚的品德修养助你挥洒人生。《诗》曰:"日就月将，学有缉熙于光明"。也就是说:每天有所成就，每月有所收获，日积月累地学习，就会达到光明的境界。伟大其实是具体而平凡的，其事迹业绩更是琐碎的，是岁月的积累，并不总是突然地表现为惊天动地的事迹。立业德为主，修身德为先。引用这些对于我们今天正在人生路上拼博的人优为重要。
10、译文：孔子说：“志士仁人，不因贪生而损害仁的高尚品格，只应为维护这种品格而牺牲自己的生命。”
11、如果服从命令，就会表现得像禽兽一样野蛮；不服从命令，则显得文明而富有修养；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
12、家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)
15、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”(论语名句精选及赏析)。
16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
17、 (3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
18、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
19、已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
21、 来到北湖，首先映入眼帘的就是大门。虽说是大门，其实是一块白色的玉石，上面刻着红色的“北湖公园”四字。玉石前面有一盆盆红色的花朵，一颗颗小露珠在花叶上滚来滚去，看起来十分开心。
22、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
23、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
24、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
25、与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
26、出自《论语》：子曰：「浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣」。解释：透彻而深刻。明是明亮、清楚、明白、有见地的意思，作为人名寓意聪明睿智，也是男孩常用取名用字，和远字搭配成名字豁达大气，象征前程坦荡。
27、(译文)孔子说：“君子不像器物那样(只有某一方面的的用途)。”
28、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
29、注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
30、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
31、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
33、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》)
34、面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
35、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
36、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
37、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
38、天降的灾难还可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。
39、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”(《为政》)
40、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
41、(译语)默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
42、汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。《楚辞九歌湘夫人》
43、子曰：“性相近也，习相远也。”(《论语•阳货》)孔子说：“人的本性是相近的，由于环境的习染才有了差别。”Confuciussaid,"Humannatureissimilaratbirth,onlymadedifferentbytheenvironment."
44、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
45、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《颜渊》)
46、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文： 孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
47、译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。”
48、(译语)默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
49、智育重法。理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。孔子认为除了极少数的圣人外，绝大多数的人要获得知识与技能必须学而知之和困而学之(《论语.季氏》)。学习一词就来自孔子的学而时习之，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。
50、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
51、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文： 孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”
52、(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)
53、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
54、 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
55、寓意孩子在以后人生旅途中能具有条件优越的优良品质，真正做一个奋发有为的人。
56、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”译文 ：孔子说：“到了寒冷的时候，才能知道松柏是最后凋谢的。”
57、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
58、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”——《论语•子路》孔子说：“统治者自身端正，即使没有下令，事情也会得到执行；要是自身不正，纵使下令百姓也不会遵从。”Confuciussaid,"Whenaruleractsintherightway,thingsgetdoneevenwithouthimgivinganyorder.Whenheisnotright,peoplewillnotcomplyevenwhenordered."(TheAnalects)
59、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞离骚》
60、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
61、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》