1、衡量教育体制质量优劣的标准，就在于其能够激发国民独立思考和自由创新意识的程度。
2、生活教育理论是陶行知一生教育实践的结晶，是在批判吸收中外教育理论的基础上提出来的理论体系，是其教育思想一以贯之的核心。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的三大基本原理。
3、 陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。(如何在教学中运用陶行知的教育思想)。
4、陶行知的生活教育思想，对推进新课程改革有重要的指导作用。在目前的小学数学教学实际中，数学教学生活化对学生的数学学习与个体发展具有重要的作用和意义。那么，如何在小学数学教学中有效的实践陶行知生活教育思想，实现小学数学教学生活化，需要我们进行深入的探讨和研究。
5、在数学生活化的学习过程中，能把所学数学知识灵活运用，是我们学习数学的目的，也是数学价值的体现。在数学教学过程中，带学生回到生活情境中，在生活情境中感知数学知识的存在，做到从生活中来，到生活中去，让学生用所学的数学知识去解决现实生活中存在的问题，从而提高学生运用数学知识解决问题的能力。把数学变得有血有肉、富有生气、丰富多彩。
6、其“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教自己，学到知识就要去教别人。(如何在教学中运用陶行知的教育思想)。
7、一是“生活即教育”的教育目的和教育内容论，它包含三层含义：以生活为教育、生活决定教育、教育共生活而发展。
8、想要真正将陶行知的生活教育理念运用到体育课程中去，想要全面完成体育课程改革，就要针对现阶段体育教学中的问题，整理出切实可行的教学措施。
9、 解放孩子的双手，提高孩子的动手操作能力。
10、哪来的自由创新？所以教育的首要问题其实就是如何保证独立思考、自由创新的问题。
11、摘要：“生活即教育、社会即学校、教学做合一”是陶行知生活教育思想的三大基本观点。本文结合小学数学教学的现状，探讨陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用方法，以期有效激发学生的学习兴趣、培养学生应用数学的意识和实践能力以及创新精神。
12、要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。要这样的学校是学校，这样的教育才是教育。
13、首先，教法要以学法为基础而展开，做到因材施教。根据陶行知“教学做合一”思想，教法要根据学法；教师的责任就在于教学生学。因此，教师不但要研究教法，更重要的是要研究学法；要在研究学法的基础上研究教法，只有在充分了解学生的学习兴趣和规律之后的教，才是真教。为此，在课堂的教学中，我们要实行民主，形成和谐、愉快的教学氛围，把学习的基本自由还给学生，解放学生的身心，只有这样我们才能真正掌握学生的学习兴趣和学习规律，做到因材施教，也只有在这个过程中学生的创造精神和实践能力才有可能培养起来，对此陶行知说：“创造力最能发挥的条件是民主。”
14、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”
15、英国教育家斯宾塞提出了(4) “教育为生活做准备说”。斯宾塞指出：“为我们的完满生活做准备是教育应尽的职责；而评判一门教学科目的唯一合理办法就是看他对这个职责尽到什么程度。”我们有责任把完满的生活作为要达到的目的摆在我们的面前……以便我们在培养儿童时能审慎地根据这个目的来选择施教的科目和方法。生活中处处有数学，教师要紧密结合智障学生的生活实际，在生活中寻找出既包含一定的数学知识，又能被智障学生理解和接受的教学内容。例如在教“小数的认识”前，我先带领学生到学校的超市看看各种物品的价格，引导学生尝试读读商品的标价，这对认识小数是非常有意义的。
16、综上所述，陶行知“教学做合一”、中心在“做”的教学思想，把传统教学中的以书本为中心，以课本知识为中心转移到以实践为中心，以实际生活为中心，它克服了传统教育中重教不重学，重知不重行，重教师主导作用而忽视学生主体地位，以及教与学脱节、学与用分离的弊端，有助于我们在课堂教学中加强教与学的结合，学与用的结合，教育与生产劳动的结合，理论与实际的结合，从而真正地培养出学生的创新精神和实践能力。
17、 教学生活化就是以生活为根基，讲教学活动置于现实的生活背景之中，教学生从抽象、虚拟的课本中解脱出来，感受自然、社会、事实、事件、人物、过程，使学生在于现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，激发学生作为生活主题参与教学活动的强烈愿望，将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，从而自发地、主动地去获取知识，陶冶情操。例如在教“作息时间”的时候，我让学生把家里的钟表带到学校，先让学生认识钟面上的数字、时针、分针及整时。再对照教室里张贴的学生作息时间表，比如我们的学生早上7点吃早餐，我先演示把钟表拨到7点，并告诉学生这个时间是我们班的孩子吃早餐的时间，8点打扫教室卫生，“谁上来把时间拨到8点？”9点上第一节课，“谁来把时间拨到9点？”……同学们争先恐后地上来操作，通过一系列的演示操作，让学生了解了一天的作息时间安排，进而教育学生时间是宝贵的，我们要珍惜时间，好好学习，快乐生活。
18、(2)教育对生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为教育应当是为生活服务的，应该以促进生活的向前向上的发展为动力，为生活的需要而办教育。
19、本次到春风学校走访的领导嘉宾有贵州省陶行知教育思想研究会民办教育分会会长杨昌洪、执行会长杨秀璧、副会长洪官富、宣传部长李晓静、组织副部长陈廷贵、理事郭清远、南明区新风学校陈华校长，我校校长舒仁洪、副校长曹霞、教务主任聂开芬、大队辅导员滕秋、分管安全的陆德友主任、思教主任任丹参加了座谈并作发言。
20、课本知识的学习是学习，有关身体锻炼、增强体质的学习也是学习。教学科目没有高低贵贱之分，也没有轻重缓急的区别。因此，首先要保证体育课的有效课时，只有这样，教师才有可能将“生活即教育”的理念融入体育课堂中，学生才有可能从体育课中品味到乐趣。各科教师都应该提高对体育教学的关注度，要意识到学生拥有良好的身体状况才有可能开展其他科目的学习。健康的身体是一切活动的根本，不能随意占用体育课时间，要给予学生自由的空间，让他们在学习之余能够放松身心，通过体育课缓解学习的压力，做到劳逸结合。
21、“生活即教育”的理念运用到小学体育教学中来，不仅激发学生对运动的热情和兴趣，也能增强学生的身体素质。但体育课程改革的成功，不能只靠体育教师的努力，需要学校、学生以及研究学者的共同努力。
22、为了解决工学团的师资短缺问题，创造并推行“小先生制”。所谓“小先生制”，主要是利用上学的儿童、小学生来教不识字的儿童、成年人甚至老年人。陶行知把这种识字，有一定文化知识的儿童或小学生称为“小先生”，故称“小先生制”。
23、小学语文教育创新要以陶行知“生活即教育，社会即学习，教、学、做合一”思想为指导思想，教育教学过程注重理论知识和生活的联系，让学生不仅在学校学习，更能在社会活动和生活中学习，让“教、学、做合一”思想能够真正落实到小学语文教育中来。
24、 陶行知认为，教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用望远镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会。”要通过学问上的熏染和督促的力量，为学生创设激发兴趣、开启智慧的主动探索之旅。
25、 陶先生指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真。坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。
26、生活教育是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张。
27、“教学做合一”是陶行知在批评“读死书、死读书、读书死”、理论严重脱离实际的旧教育的过程中概括的一个教育命题,其涵义包括三个方面:其事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。其要在做上教,在做上学,教法、学法、做法应当合一。在做上教的是先生, 在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教,从学生对先生的关系来说,做便是学。一个活动对事来说是做;对己来说是学;对人来说是教。其教育不是教人,不是教人学,乃是教人做事,对师范生来说,是教学生做先生。无论那方面,“做”便成了“学”的中心, 也就成了“教”的中心。
28、(4) 斯宾塞著，胡毅，王承绪译。斯宾塞教育论著选.北京：人民教育出版社，1958-59
29、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.
30、当陶行知看到学生用泥块砸自己班上的男生时，他制止了学生并要求学生放学后到校长室去，从这一点看出陶行知是严格要求学生的。同时从陶行知对学生的整个教育过程可以看出，陶行知非常尊重学生的人格；
31、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”
32、遭受侵略的现状使中国的特殊人才不断凋零，建立育才学校迫在眉睫，把抗战的思想融入教育当中，只有全民团结才能救中国，教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念，他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯，他们也能应对自如，坚决不做亡国之徒。只有国家强盛，人民团结，中华民族才能真正站起来，中国的教育才能真正的发展起来。第日益严酷的抗战局面使得，全国的民主主义革命的呼声越来越强烈，这时陶行知的政治性也越来越强，思想意识也更加坚决。第作为普及教育的深入和补充，特殊人才教育开拓了新的途径。