1、匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
2、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
3、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
4、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
5、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。____屈原《国殇》
6、译文：身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
7、《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首七言绝句，是诗人的绝笔。
8、遗民苦盼，年复一年，但路远山遥，他们哪里知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净！诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。全诗以「望」字为眼，表现了诗人希望、失望，千回百转的心情。
9、「遗民泪尽胡尘里」的「尽」字，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，怎能不尽？但即使「眼枯终见血」，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。
10、 文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗)
11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台《十一月四日》
12、平生端有活国计，百不一试薶九京。黄庭坚《送范德孺知庆州》热爱祖国的古诗热爱祖国的古诗
13、 译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
14、 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清·徐锡麟《出塞》
15、 扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
16、⑵城：长安城。草木深：指人烟稀少。⑶感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
17、“三万里”形容它的长，是虚指。五千仞岳：指西岳华山。
18、他乡生白发，旧国见青山。司空曙《贼平后送人北归》表达热爱祖国的诗句横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅
19、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》
20、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。辛弃疾《永遇乐》
21、战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
22、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
23、一声何满子，双泪落君前。张祜《宫词故国三千里》
24、况复烦促倦，激烈思时康。____杜甫《夏夜叹》
25、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。严武《军城早秋》
26、此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗语言不假雕饰，直抒胸臆。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。
27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
28、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
29、一“势”字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。
30、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。《过若松町》
31、送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
32、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。戚继光《望阙台》
33、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。倪瓒《人月圆伤心莫问前朝事》
34、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
35、明清之际进步思想家王夫之对于诗歌艺术颇多会心之论，他曾以小幅绘画为喻，揭示绝句短诗含蕴深广意境的特点，是很有启发性的。其说见《姜斋诗话》卷二：论画者曰：“咫尺有万里之势。”
36、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。南朝丘迟《与陈伯之书》
37、于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
38、赏析：李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语。 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
39、释义：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
40、这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
41、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇?赤壁怀古》
42、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐·王昌龄《出塞》
43、诗的头句“山外青山楼外楼”，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
44、出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。
45、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(注释)：将晓：天将要亮。
46、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——秋逢甲《春愁》
47、使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。刘克庄《沁园春梦孚若》
48、忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。