1、4“你会出家吗？？”出你个鬼啦！！！我爱哲学！我不出家！！！
2、以上三个答案，就是你对世界，及你与世界的关系的看法，可以称作“世界观”，也影响了你会如何活自己的一生：一个决心全情参与，一个量力而出，一个束手旁观。
3、他说：实话和你说我懂的道理都是思维层面，讲课还行，放在生活中我一样都用不了。可以说没啥用。(学哲学的人都怪怪的)。
4、5“奇奇怪怪真真假假永远没有标准答案还要看希腊英语德文原典写写写论文论文。”
5、三次会议，所处的社会环境不同，出席的人员也有很大的差别，不但争议的内容不同，而且气氛也不尽相同，争论却一次比一次热烈。太原会议，整体上说气氛和谐。不同意见，不少是各说各的，即便提出异议也有君子风度。最有趣的一件事是，介绍科学哲学进展的查汝强先生，在介绍卡尔·波普的时候，即兴发挥，说了波普的证伪主义有许多合理的东西，我们所说的“实践是检验真理标准”，有相通之处。讲完之后，当时坐在台上咪着眼睛像打瞌睡一样的洪谦先生，拿起话筒，提出异议。指出波普的“证伪”与逻辑实证主义的“证实”要放在一起理解。洪先生曾经是维也纳学派的成员，对当时也在那里的波普有很深的理解，在编选《现代西方资产阶级哲学论著选辑》的时候，肯定是读了波普的大量的著述。自有自己的依据。会后，洪先生还提笔写了一段不长的文字，在会议的简报上刊登。他的认真态度，给我们留下了极其深刻的印象。事实上也回应了会议的另一个主题——研究西方哲学的方法论问题。
6、堂吉诃德面对的风车，正在加速度膨胀。艺术和神秘，遂成最后的堡垒。
7、因为我们是人，跟无反思生存模式的动物最大的不同，人对这个世界的本质是什么，如何活得有意义，如何活得更幸福，总有各种各样的思考和发问。
8、玩归玩，闹归闹，别拿哲学开玩笑。从苏格拉底到哈贝马斯，从孔孟之道到现代新儒家，又或者是逻辑学/宗教学/美学等等，似乎大家的日常就是一本书、一杯水、一个下午。
9、哲学知识是比较复杂深奥的，因为它基本上是被社会实践证明了的，正确的道理，所以它体现的是共性的东西，也就是说从，万象表现中凝结出来的规律性的东西，需要有一定的理解里会一定的实践能力才能够弄懂。他要求的是比较全面的知识，大部分时间都用来做研究，所以总体来说就有点呆板。
10、3)除直播和录音外，还将提供课程的手打文字稿和关键的字句，这样以便于同学们复习和在不方便听音频的情况下学习，帮你节省宝贵的学习时间；
11、《精神现象学》《哲学全书》《近代哲学史》《论死与不朽》，你听说过的，没听说过哲学著作，他都烂熟于心。
12、恩……说实话，不明真相就做出这样的评价，当时真的很想删除这个好友。
13、有人说，慢了会读不完。其实不要有这种担心。在这里，我向各位介绍美国人费迪曼写的一本书《一生的读书计划》，书中列出一个人18至80岁必须读的一百种经典作品。可见，人的一生，大体是可以读完最重要的经典之作的。再说，读不完也没有关系呀，因为从读过的经典中，你已学会了由表及里，举一反获得了智慧和眼光，这是最重要的，不必死扣到底读了多少本。
14、今年6月，历时六年组织编译出版的30卷总计1100万字的《海德格尔文集》发布。孙周兴办公室的墙脚堆了一排，“中文世界的海德格尔研究终于有了一个比较完备的文献积累，从而有了一个比较坚实的讨论基础，我们最多再补个十卷就够了。”一些年前，他在德国克劳斯特曼出版社看到总编书架上日本海氏译著占了三格，而中文译本却只有几本，羞愧难当，现在中文版总算也能放满一格书架了，也是对熊先生的告慰。
15、哲学未死，它依然在学术圈内，创造着属于他自己的独特价值。
16、我发朋友圈的时候一般都不会选择分组，一来是觉得实在麻烦，二来是觉得我行事光明磊落，没有什么是别人不能看的。
17、5“本科的时候，碰到一位沙钢学院的同学一脸认真地问我：你是学哲学的吧？我想请教你一下马原的暑期实践报告怎么写......
18、他没有任何大学或研究机构的正式教职，却用思想影响了无数人，惊艳全球。
19、再就是讨论的热烈。太原会议的开幕式上，代表主办方的汝信先生在阐述会议的指导方针时，强调应当根据实践是真理的唯一标准的讨论的精神。一方面要彻底解放思想；另一方面要贯彻“双百方针”，开展真正的自由的学术讨论。1978年芜湖召开的外国哲学史会议上，学者们自发地勇敢地否定了束缚哲学史研究几十年的日丹诺夫哲学史定义，受到了肯定。有此先例，学界同仁渐渐消除了多年积淀的恐惧。开始敢于用自己的头脑思考，也开始敢于把自己的真实的看法说出来了。真话说出来了，不同看法在所难免，争辩的气氛也就慢慢形成。会上会下，都有讨论和争辩。
20、尼古拉斯·卡尔把这样的人称为“屏幕之民”，即这种人高度依赖电子屏，只会“屏读”，不是一个会思想的人。遗憾的是，当今世界，这种现象非常普遍，有人戏称美国人宁可不开车也要上网，法国人宁可不洗澡也要上网，中国人宁可不要生活也要上网。这是一件很值得警惕的事情。
21、1 作为一个数学哲学的工作者，每天都生活在惴惴不安中，不安于自己懂的数学太少：“就我懂的这点数学还妄谈数学的基础、数学的本质，会不会又要闹笑话了？”常常，我只能自我安慰：“人类智力事业爆发式的发展使得所有关于它们的严肃的哲学思考都不得不面对这样的窘境，‘知其不可而为之’就是哲学的宿命吧。反过来，如果一位数学哲学工作者不曾有这样的惴惴不安，ta恐怕并没有在真诚地从事这项事业吧。”
22、第二次西安会议，时任中国社科院副院长的于光远原本打算出席，因故未能成行。他特地给会议写了一封长信。开头就表示，“每参加一次学术会议，都使我增进有关这一学科的知识，了解这一学科的动态。可惜你们这个会议我不得不请假，使我失去了一次学习的机会”。在论说了现代外国哲学研究对于坚持和发展马克思主义的重要意义之后，他提出还希望现代外国哲学的研究者回答一个问题：当代马克思主义面临的主要问题是什么？并期望与会者能够用一两千字的文字给他书面的回复。这位德高望重，身处高位的老领导那份好学、谦虚的态度，跃然纸上。生动地体现了那个时代，整个社会好学上进的氛围，也给后学做了一个榜样，相较今日，令人感慨系之。
23、影响中国两千多年的孔子，在某方面是“浅薄”的……
24、顺着尼采和海德格尔的思路，他提出“未来哲学”，简而言之：哲学在“完成”意义上达乎“终结”的过程，与技术工业的扩张一体。艺术和政治将代替哲学和宗教，和技术一起成为时代决定性的命题。未来哲学首先是一种科学批判，必然要与艺术联姻。
25、1979年摄于太原迎泽宾馆门口，有军人站岗，右侧有宾馆的牌子
26、王家范|忆天佑(“一个人的40年”专栏之四)
27、这个行万里路也并不是说要你走多远要走遍中国，而是说你要把书本里的东西全部用到生活现实当中来。
28、7“我想说学了哲学之后常常觉得那些所谓的畅销书像bullshit，但是那些很香的书又很贵，而且买了之后越积越多也不知道什么时候能读完Emm”
29、罗曼罗兰说，从来没有什么人是为了读书而读书的，人们通过读书，只是读到自己，只是在书中检查自己、发现自己。“悦读”或“浅阅读”显然不可能达成这个目的，而且还会把人引向滥读。
30、周尚文|感受春天的气息——追忆十一届三中全会后的国际共运史研究(“一个人的40年”专栏之六)
31、曾有那么几个时刻，感觉自己完全忘却了世事的纷纷扰扰，忘却了现实生活的嘈杂喧嚣，畅游在前人的生平与思想中，渡过了一个又一个让人得以精神升华的周末，在一次又一次的酣畅淋漓后醒悟到，我不应该仅仅关注这肉眼可见的物质世界，还应该关注一下那个未曾理解，甚至未曾了解过的精神世界。
32、走了那么远，每个人都需要去寻找一盏灯，去照亮我们心里那片狭隘、迷茫、渴求。
33、更要命的是他还研究现代心理学，在融会贯通之下，他把这些东西搞得就像是一个超级外挂，和他谈话我只有一个感觉，那就是我真没文化。
34、想起浙大导师刘锡光先生，孙周兴也悲叹不已。刘先生讲学神采飞扬，吸引一众理工学子，落笔表达却逻辑不清而难解。他后来才惊讶地得知，刘先生曾在离他家不足五公里的采石场劳动，说不定他曾经路过并见到他，还骂过几声“臭老头”。熊先生也几乎是“述而不作”，二人都堪称时代悲剧下的“失语者”，错失最具创造力的年华。
35、代表主办方做开幕词的杜任之先生，是一位老革命(解放后第一任山西省委秘书长)。他说，我们从旧社会来的，学的都是现代外国哲学。解放后，不敢搞了。这个学科成了空白。需要填补，否则哲学研究与时代脱节会越来越远，这是一种不可弥补的损失。对发展马克思主义极其不利。接下来报告筹备经过的中国社科院哲学所副所长汝信，则强调，搞现代化要有良好的国际环境，展开对外的经济文化技术的交流，联合一切可以联合的力量打破闭关自守的状况，但是对外国的政治经济的了解还是走在前面，哲学是时代精神的精华，如果不了解哲学，对国外的了解还是不行的。开会就是想加强这门学科的建设。还想解决一下如何用马克思主义的立场、观点、方法对西方哲学作出实事求是的评价。这就宣布了禁区的开放，从此包括现代西方哲学在内的外国哲学学科不但已经合法化，而且将迎来一个发展建设的美好时光。这大大激发了与会者的热情。
36、叔本华曾经谈到过滥读问题，认为因为滥读，造成了许多杰出的头脑离开了人的身体。所以，他提醒人“不要去读那些爆红的大众书，不管是政治、宗教、诗集、小说”，他说凡是为傻瓜写作的，总会有一大群读者。确实，从某种意义上说，一本书读的人越多，就越能够辨别它的成色。“只有具有伟大心灵作者的作品，才特别值得你去倾听。”
37、如果你的人生经验就是在读论文当中度过，那多读些总是没错的。但在一般意义上，哲学仍然需要专业的训练。要有阅读和理解原著的能力，要有逻辑学基础，要有哲学史常识。要写出足够好的论证，实在是不容易。
38、可是这位好朋友在生活中却是一个傻子，一个极其幼稚的人。
39、同时，本次购买第二轮课程任意章节的同学，会免费获赠该章节的第一轮的录音，所以有语言方面需求的同学也完全不必担心。
40、哲学之所以不能引起普通人不寻常的兴趣，其中一个很大的误区，就是人们把哲学看成是一门深奥神祕而又高不可攀的学问，再加上某些哲学家有意无意的也把哲学解释的神乎其神，或晦涩难懂，故使大多数人敬而远之，束之高阁。这也就成了为什么大多数人对哲学不感兴趣的问题。
41、“农民”是个他常挂嘴边的词儿，自我解嘲调侃他人两相宜。公开演讲，不管是吐槽自己的绍兴口音，还是看不惯别人的套路，都大可盖上“农民”的戳记——在他来说，农民嘛，好坏都有，就是个“中性词”。
42、倘若仅崇拜纯知识本身，你最多只能成为一个“知道分子”，而你对知识本身有质疑、能提问，你才是知识分子。“知道分子”跟“知识分子”一字之差，区别就在于你能不能作哲学思考，从而颠覆性地提出问题。而因为你的问题，可能一门新的学科得以产生，一个新的领域就此向人敞开。
43、哲学真正的力量和价值是说，你要看清什么是本质，什么是真正底层的东西，只有越低级的东西才越稳定。
44、原中央政治局常委、纪委书记吴官正：人情薄如纸！
45、“学术的本质是自由，应该有一套与之相应的管理方式。”当院长11年，孙周兴最得意的，就是建立起一套教授治校的学术民主规则。一个教授委员会对接学校层面七八个委员会，决定人事、职称评定等重大事项，院长也只有一票，因此从没有教师给他递烟送酒。这听起来很荒谬：好像行事粗放，但又特别在意规则。
46、雅斯贝尔斯曾经感叹“人们草草阅读，只知道追求简短的能快速获得知识的、又很快速遗忘的那些讯息，而不能去读那些能引起反思的东西”，今天的情形就是这样。
47、佛家用语“方便法门”分为：方法和便法。方法是走正道，便法是走捷径。我们目前学习哲学的故事，学英语就属于方法，学哲学就属于便法。
48、理性可以在哲学中建构，亦可以在哲学中破坏掉，探索的真理往往被发现毫无价值，至善和崇高的理性甚至成为人欲望的衍生品。在这样巨大的破坏力下，人不再成为有完美人格的创造者，一代又一代的先贤印下的真理，在逻辑、在怀疑、在上帝已死的注视下，甚至成为一堆废纸。
49、第二个答案，我部分参与。这个答案应该是大部分人的投票，即我的意志，想法是有用的，但是有很多我改变不了的事实，尽人事，看天命吧。
50、孙周兴说，绍兴人的性格综合鲁迅的阳和周作人的阴，他两点都沾一些，被朋友评价为：外表粗犷，做事却细腻周到。他写绍兴“师爷鼻祖”徐渭，证明文化基因里内在的刚烈性格。“现在的人没血性。”孙周兴觉得无趣，别说被“打”的人不还手，与他同一战壕的人也不帮架。
51、那么，我为你推荐《王东岳的中西哲学启蒙课》。
52、 买到喜欢的画册抓到免费劳力不用自己搬砖
53、孙周兴过去常说，尼采“太野”，还是喜欢海德格尔的沉稳，更合他的心性。但走出书斋，公共领域中的他，更像忍不住要戳皇帝新衣的顽童、大战风车的堂吉诃德。“我算是善于抵抗的人。但我有绍兴人的特点，打不过赶快跑。(笑)虽然嘴上说，等我脱件衣服再跟你打。”
54、我会用另一种思考帮助大家理解这个问题：这个世界是我全部参与的，还是部分参与的，还是与我无关的。
55、所以前几年开始，我开始用心看佛学的书并且认真修行，我想从佛学里面找到方法找到答案。
56、这种东西对我来说起初也都只是理论，我不知道该怎么入手去洞察这些东西。因为一切对我来说都只是思维层面的事情。说实话，我自己都厌倦这种思维思辨的东西。我希望我有更灵敏，更简单，更质朴的感受。
57、基于这样的事实，在这里我想特别强调一下，作为知识之王的哲学经典，尤其应该被大家所重视。一个没有读过哲学的人，很容易沦为一个事务主义者，很容易沦为一个婆婆妈妈的人。因为哲学是以小搏大的，它不一定关注细节。所有的细节在它这儿都熔炼成了它言说的背景，而它想告诉你的只是真理。所以，千万不要觉得康德、黑格尔与自己无关。
58、我们渴望把握生命的价值和意义，渴望能够笑对世事的无常。
59、生与死的问题，如何活的问题，我们以上探讨的问题，就是哲学。如果你曾经以为哲学离自己很远，其实它无时无刻都贯穿我们的生命和存在。
60、虽然哲学里有一个叫做科学哲学的领域，专门研究科学。但科学哲学是去考察科学的概念基础，反思科学理论的预设，澄清基本概念的意义，思考科学的本质。这并不是为了指导科学的发展，而是为了反思科学本身。
61、仲尼说，四十不惑，如果你过了四十岁，依然后很多困惑，或者，你没到四十岁，也想提前活得明白，那么，你就听听他的课吧！
62、发改委官员：形势严峻，我担心中国要为此而付出沉重代价
63、功成名就时，他又一次激流勇退：回到书斋，埋头研究起新哲学体系。
64、欢迎评论区和我们分享你的#哲学相关的吐槽#，评论区点赞前三有惊喜！
65、他说：是的，我的改变很大，自从我听了佛菩萨的教导信受奉行之后，我真正的深入我的生活的各个方面，去观察我自己的心性，观察我的念头。
66、以色列是个小国，但是这个国家令人不敢小觑，有一个原因就是因为在那里，小孩一出生，父母就会领到两张卡，一张出生卡，一张读书卡。难道婴儿能读书吗？不是的。先发给父母，是告诉他们，你的孩子一出生，命定必须阅读，而作为父母，你们必须教会他阅读。以色列人墓地的形状和装饰几乎都是书，他们甚至把书橱放在卧室里。我们今天很多人也有书橱，但很多时候只是做做样子而已。
67、他说：释迦牟尼佛教我们要在现实当中去观察和洞察我们的烦恼和妄念。直到认识到它们是不可捉摸不可执着的表象。
68、1“搞哲学，真费烟。”(请勿在宿舍吸烟！！！！)
69、梳理了哲学史，我只有一个答案:纯粹。我们常人看来，无论是爱情中槽点满满的萨特与波伏娃，还是中途叛变希特勒纳粹阵营的海德格尔，还是把政治经济学写的荡气回肠但实际穷困潦倒的马克思，你会发现一个事实：他们很真切地活着，活过，他们的人生，一切抵达灵魂与纯粹(虽然马克思同学不相信灵魂存在)。
70、你跟我说一句话，我能够马上反映出好几句对应的话，你跟我说一个哲学观点，我能马上跳出一大堆哲学理论，可是现在你跟我说一句话，我只知道很直接的直观地来回答你这句话，我不再思维乱跳了。我不再习惯于在自己的知识仓库里面去随便提取东西拿来炫耀了。