1、要论中国人,必须不被搽( )在表面的自期欺人的脂粉所诓( )骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,壮元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
2、提倡保护儿童的天性，避免封建礼教对儿童精神的毒害。如《〈二十四孝图〉》写作者儿时就不喜欢“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事，深刻地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，作者斥责其“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、——鲁迅《故乡》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
4、白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙马。
5、后来肖四在考前12天终于到手了，我翻开一看发现和腿姐押题重点都差不多，索性做完选择题扔了肖一直背腿姐…最后考场上大题默写的很开心，但是老师总是提醒时间，我以为来不及了，太着急了，有两个大题就写了短短几行字，估计没得太多分，所以政治只考了60+???
6、万里此时同皎洁,一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海,却似冰轮挂碧天。
7、在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子．主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
8、火焰极速向天，光芒刺破黑暗的夜空，穿越大气层。这不正像我国航天事业从无到有，从弱到强的发展历程吗？1970 年，我国第一颗人造卫星“东方红 1 号”成功升空；2003 年10月 15 日，中国神舟五号载人飞船升空，杨利伟成为我国飞上太空的第一人；2007 年，嫦娥号系列探测器成功奔月。而今，“嫦娥四号”探测器将在月球背面着陆，并完成一系列科考任务。
9、答：集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。(狂人日记摘抄加赏析)。
10、经过这样一番梳理，《狂人日记》这一部小说可以说是一部以狂人所承载的“多疑”和封建理论并依据这一意识的某种特征展开的小说。
11、何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
12、答案 (示例)国产大飞机C919成功研发,C919是中国具有完全自主知识产权的国产大型客机,一举打破了国外公司对大飞机行业的垄断,展示和提升了我们民族在推动创新发展方面的自信力。
13、一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手
14、③美猴王大闹天宫被抓，太上老君将他关进八卦炉中。他在炉中被炼了七七四十九天，没想到不但没被烧死，反而炼成了火眼金睛。
15、 “因此也可见我的仇猫理由也实在简简单单，是为了他们在我的耳边尽嚷的缘故。”在这里，我认为鲁迅先生仇视的是当时封建礼教，是当时的封建礼教对人们的束缚。
16、摘抄：大仙道:“"唐三惹做大不尊,先打他。”行者闻言,心中暗道:“我那老和尚不禁打。假若一顿边打坏了啊,却不是我造的业?”他忍不住,开言道:“先生差了。偷果子是我,吃果子是我,推倒树也是我,怎么不先打我,打他做甚?
17、①其要先声夺人，通过对所有来宾的问候，将观众的注意力全部吸引过来。比如，“尊敬的各位领导，亲爱的观众朋友们：大家好 !”这样的问候，可以调动起观众的参与热情并迅速投入节目中去。
18、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
19、外貌：红焰发、圆眼、不黑不青蓝靛脸、脖戴九个骷髅
20、赏析：鲁迅先生说”这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。“这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，”既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。“这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
21、D.“只希望着国联”:“只”表明了国民d政府对国联的充分信任。
22、冬天过去了，春天的阳光是自然给一切人的衣服，他把棉衣卷巴卷巴全卖了。他要吃口好的，喝口好的，不必存着冬衣，更根本不预备着再看见冬天；今天快活一天吧，明天就死!管什么冬天不冬天呢!不幸，到了冬天，自己还活着，那就再说吧。原先，他一思索，便想到一辈子的事；现在，他只顾眼前。经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。卖了棉衣，他觉得非常的痛快，拿着现钱作什么不好呢，何必留着等那个一阵风便噎死人的冬天呢?
23、何为实力？我想借用中国人大新闻学院喻国明教授的话做说明：“一个国家是存在两种实力的，一种是硬实力，一种是软实力。硬实力通常是指国家 GDP、硬件设施等，而文明、制度、传媒等被称为软实力。”在这里，实力的含义同样适用于女排精神，它是硬实力与软实力相结合而凝聚成的一种精神。
24、雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
25、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
26、纵览世事，回望过去。2003年非典，在那人人自危之时，您带领团队出征，那一句承诺掷地有声：“把重症患者都送到我这里来！”不知安抚了多少中华儿女惴惴不安的心。鲁迅先生曾说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”而您就好像一根神奇的纽带，将国人的心紧紧连接。
27、本人备考期间听的网课&购置的资料、APP等：
28、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
29、记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
30、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
31、心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。
32、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆水横枝，是我先前没有见过的：旧时一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以祛除炎热的。
33、反驳对方观点，就是说服对方的过程。因此，反驳也要看对象，如果是同学、朋友的不当言行，就应该用语平和，使对方认识错误，改正错误就好。如果是恶意造谣、破坏社会和谐，甚至敌对势力危害社会安全的言行，就应该义正词严，火力全开，使对方原形大白天下。(2)自己有观点。 从某种意义上说，反驳的过程也是表达自己观点的过程，当然在反驳的过程中明确地提自己的看法，也十分必要。常见的方法有两种：
34、艺术特色塑造人物时将人性、动物性、神性三者结合。如孙悟空聪明好动的性格、神通广大的本领和猴子机灵顽皮的习性。语言幽默诙谐，对话妙趣横生。“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”的动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的心理刻画得淋漓尽致。以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的世界。
35、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
36、鲁迅先生从绍兴到日本的过程也是其逐步冲破封建束缚，学习先进新知识，逐步打开视野，思想上由幼稚走向成熟的过程，同时鲁迅先生也认识到要救中华民族，救心要比救身更为重要的道理，为之后鲁迅先生投身于革命事业奠定了重要基础。
37、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
38、●(艺术特色)《朝花夕拾》集中部分散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。作者每每把回忆往事与抨击时弊结合起来，笔锋犀利，体现了鲁迅一贯的战斗风格。
39、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
40、在心里的戏谑消失后，我脑袋里又冒出一个词：赤子之心。有着非凡的单纯、执着无比的信念的人，才能配得上赤子之心这个词。