1、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。
2、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。(描写勤俭节约的古诗)。
3、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
4、一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5、老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
6、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
7、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
8、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
9、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
10、这首诗描写农民在雨天半夜辛劳耕作的情形。后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。
11、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
12、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
13、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。关于勤俭节约的古诗《悯农》李绅(唐代)
14、手插荔支子，合抱三百株。莫言陈家紫，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。
15、这首诗反映了农民生活的艰苦，后两句与“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”所表达的意思相似，但感情更强烈，常用来讥讽那些不知耕作辛苦，耽于吃喝玩乐的人。
16、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
17、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
18、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
19、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。出自朱用纯的《朱子家训》，意思是一点点衣食都来之不易，应当经常想到物力的艰难而加以珍惜。
20、(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
21、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。
22、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
23、农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了。自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。
24、(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
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26、李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。
27、出处：《新五代史·伶官传序》。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
28、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
29、这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。
30、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。(提示)在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
31、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
32、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
33、他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。
34、●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。(哈萨克族)
35、俭，德之共也；侈，恶之大也。(出处)《左传·庄公二十四年》。
36、四海无闲田，农夫犹饿死。春游唐刘兼圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。
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