1、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
4、出自《老子》第四十一。章器，器物。希，无。大象，事物的本原。道，规律。大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。
5、语出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。
6、 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。(老子十大名言)。
7、(译文)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
8、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
9、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。
10、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
11、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
13、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。
14、老子的这句话意思是能够战胜别人只能说是有力量，能够克服自己的缺点才是真的强大！
15、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
16、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
18、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。
19、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
22、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。
23、祸患和福报是同时存在的，福报中往往潜藏着祸患，祸患中也隐藏着福报。
24、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
25、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
26、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
27、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
28、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。
29、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
30、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
31、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识事物的辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。
32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
33、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
34、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
35、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
36、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子
37、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
38、知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
39、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
40、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。