1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
3、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
4、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
5、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
6、但后面的四种情况却常在我们每一个人身上发生，老子的意思就是让人们清楚自己难免会有浮躁的举动，我们要时常用冷静来调节自己的浮夸。
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。(老子里的名言)。
8、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
9、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
10、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
13、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
14、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
16、注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
19、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
20、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
21、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
23、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
24、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。
25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
27、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
28、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
29、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
30、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
31、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
32、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
33、国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业；
34、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
35、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
36、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
37、老子——《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛!
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
39、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
40、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
41、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。
42、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
43、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
44、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
45、出自先秦《老子》第三十三章。能够战胜别人的人，只能算是孔武有力的人；能够克服自身弱点、战胜自己的人，那才是真正的强者。此言战胜自己、克服人性中的弱点是最难的事，意在劝人加强自身修养。
46、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
47、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
48、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
49、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
50、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
52、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
53、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
54、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
56、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
57、不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。
58、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
59、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。
60、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
61、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
62、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
63、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
64、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
65、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
66、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
67、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。
68、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
69、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
70、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
71、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
72、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
73、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
74、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
75、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
76、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
77、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
78、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
79、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。(www.lzcn)