1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曲，弯曲。其，这。
2、有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢?
3、(启示)这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。(论语十二章教学反思)。
4、(学生渐渐说出了“仁、立、学、温、乐”等字)
5、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
6、②根据各章蕴含的道理，感受孔子的精神力量。
7、(3)小组交流结束，组内推荐一名同学进行展示。
8、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
9、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。
10、在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”表现出了一种大勇。
11、生：“温故而知新，可以为师矣。”“三人行，必有我师焉。”
12、求甚解，方可提升。虽然“书读百遍，其义自见”，但是我们有时候无法让学生做到一句话读百遍，那何解呢？在理解中背，这样效率更高。学生在逐字逐句的理解后，有利于记忆，也提高了学习效率。这样的背诵，更有效。因为前一节课刚学《十二章》第一课时，学生还是背得有点不熟悉，但是，课前学生基本能背诵。在求甚解后，孩子背诵时也就更能领悟孔子的思想。
13、“质”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个人最根本的东西。一个重质的人表现出“木、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚、坚持原则的优点。
14、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
15、语文课堂教学的目的是激发学生对课文深入研读的兴趣，其终极目标正是叶圣陶先生所言的“教，是为了不教”。语文课堂不能成为限制、阻碍学生思维活动的空间。因此，教师需要精心设计教学方案，尽力为学生搭建更丰富、更巧妙的思维训练平台，避免枯燥单调的训练式教学。在别出机杼的阅读教学设计中，哪怕是听说读写等最基础的语文能力训练，也会呈现出思维的张力。化教读为自读，让《论语》进驻学生心灵深处。
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17、(2)小组合作交流疑难点，不能解决的提交老师。
18、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
19、知： ①人不知而不愠(了解) ②五十而知天命(懂得，知道)
20、第一个层次是要好学，也就是说要有主动学习、追求学问的意识。
21、 王秀丽冯 雪张 奕姬焕焕
22、人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
23、当然，孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。
24、温故而知新，可以为师矣(省略句，应为“温故而知新，可以为(之)师矣”)
25、理性设计，巧妙呈现。语文教学有固定的框架，应该是理性的设计，巧妙的呈现。在进行《论语》十二章分类的过程中，我让学生划分学习方法、学习态度、个人修养的语句，并说出语句所强调的内容。其实章节里面没有完全严格的内容方式的划分。在课堂中，我应该要提醒学生：有些句子没有明显界线的划分，有些句子既属于学习方法，也属于学习态度。例如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”课堂上，学生在分类时，受到思维的限制。所以应该做到理性设计，巧妙、灵活呈现。
26、生：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话告诉我们要珍惜时间，因为时间像河水一样一去不复返。
27、第十一章是个人修养，强调一个人应坚守志向，矢志不渝。
28、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。
29、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
30、 《论语》十二章中，讲述了哪三方面的内容。
31、生：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习就要思考，思考的过程也是在学，所以我在做作业和学习的时候，要善于思考，善于发现。
32、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
33、生：“饭疏食，饮水”中的“疏”，这个字很容易加一个草字头，课文里边是没有草字头的。
34、对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。
35、孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
36、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政 》
37、(2) 你认为孔子身上最打动你的是什么？为什么？(可结合具体的故事来说)
38、 第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
39、这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤？他究竟在悲叹谁的命运呢？就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)
40、比如:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦…….
41、(9) “逝”字的偏旁一般解读为拾阶而上，但我从这句话同样产生了联想，可以比作流水，走过的道路是不能回头的，因此我们要珍惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹，说如果自己五十岁就学习《易》，则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄，孔子还在学习，可见他对时间的珍惜，他要抓紧一切时间去学习。“夺”字的古文写作鸟儿从手中飞走，鸟儿是有生命的，就带有冲破的意义了。换而言之，“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可以从千军万马中夺取统帅，但却不能改变一个人的意志。可见，孔子对自己理想的坚守与无所畏惧。
42、“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐知识一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
43、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
44、师：你到黑板前把“焉”字写上去。(生板书“焉”字)你知道这个字是什么意思吗？(生回答)
45、(1) 以关键字为核心，结合字型理解含义。
46、孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。
47、(启示)第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
48、 此章是怎样赞美颜回的？从句意、描述、修辞、情感和句式等角度思考。(学生答)
49、(2)学生观看电影《孔子》片段，感受孔子的人格魅力。
50、子曰：”人而无信，不知其可也。”孔子说：(“做一个人，却不讲信用，真不知道怎么可以。)诚信，诚就是诚实，就是不欺人，信是信用，就是重承诺，守信用，不耍花招，敢于负责。作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养底线，也是人就交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。
51、(3)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
52、第二个层次是要以诚实的态度对待学习。在《论语 为政》中，孔子这样教育子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
53、(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。
54、第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。
55、生：“笃”字，“博学而笃志”，坚定。因为做任何事情都要坚定。
56、生：“学而时习之，不亦说乎”，这个“说”不能读成“说话”的“说”，要读成“愉悦”的“悦”，是通假字，愉快的意思。