1、星星打扮好了都在下山，月亮犹犹疑疑却不孤独——顾城《我会像青草一样呼吸》
2、小巷又弯又长没有门没有窗我拿把旧钥匙敲着厚厚的墙
3、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。——顾城《杨树》
4、如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
5、太阳烘着地球，象烤一块面包、我行走着，赤着双脚我把我的足迹象图章印遍大地，世界也就溶进了我的生命。
6、我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间......
7、尽管，顾城和顾乡合作的《歌飞渤海边》是一组字里行间洋溢“传统派”特点的诗歌，与顾城后来演变的“朦胧诗”风格大相径庭、千差万别，但是，在通篇阅读之后，我的内心依然充满了喜悦之情。因为从这组“陌生”的诗作中，我敏感地闻到了“佚诗”的气息。为了证实我的判断，我从书橱拿出《顾城诗全集》上下册，一页一页地翻阅，一首一首地比对，一行一行地核实，我终于确认这样一个事实：组诗《歌飞渤海边》属于被《顾城诗全集》遗漏收入的“佚诗”。
8、其是对题记误读。题记“我想在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/习惯光明”，往往被理解为那一代人对人类生命、社会和未来美好理想的追求和憧憬。那一代人失去太多，这样的憧憬必然会表现在他们的诗中，但未必就表现在这句诗中。好多批评家不是静下心来亲自阅读，感受，而是人云亦云，以讹传讹，说诗人“在大地上画满窗子”是有特殊用意的，它表现了诗人宽广博爱的胸境(爱是顾城童话王第十四讲语言艺术国的重要组件)。诗人想起那些生活在地下，终岁不见阳光，不习惯阳光的地下生物，希望它们能通过他画下的窗子来了解地下黑暗以外的光明和快乐。如果一定要从社会学层面来理解诗人力图做到的好像只是要拯救被积久以来的习俗麻木了的灵魂。因而他要“在大地上”，而不是在天空或者墙上“画满窗子”。
9、我所渴望的美,是永恒与生命,谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情；生命的美，千变万化，却终为灰烬。——顾城
10、张清华(北京师范大学文学院教授)：从唯道德论的角度看，顾城也许不应该被写在这里，但是从一种更大意义的悲剧和诗意的层面上理解的话，他就变得很有必要。顾城文本的影响力几乎超过了所有当代诗人，这是我们无法将他绕开的理由。他的精神现象学意义虽然有更多负面的角度，但也正因为如此，他的诗歌中也包含了更多幽暗的和深渊式的人性复杂内容，使其单纯的表达中蕴含了丰富的信息。
11、刘自立(作家)：顾城“只是其中一员，也不比别人高明。他像个小孩儿在写诗，又有老小孩儿的成熟，但不是大人写诗。顾城的创作，一是比较注重寓意和象征，较少考虑诗歌的音乐性；二是带有某种童话色彩，有所谓“顽童”性格―――是对“文革”僵硬的思维模式的反拨，但这种“反抗”方式，是以一种孩子的方式完成的。
12、执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。——顾城《执者失之》
13、我喜欢走在路上，太阳爱我，也爱所有人。——顾城
14、一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。
15、在诗中，顾城好像找到了造物主的感觉，他恣肆挥毫，任意点缀，打造了一座美轮美奂的童话之城。这城肃穆静美，不染纤尘，于是“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽蓝的花”(舒婷《童话诗人》)。这花是美的征，是美的召唤者和捍卫者，但也是一个渴望呵护始终处于不安和恐慌之中的柔弱个体。他习惯在自己的园地里搭建理想和希望的定居点，孩子似的陶然摆弄着自己心爱的玩具，却又惊恐地不断伸出双臂护卫它们，从眼中流露出畏惧和无奈。《我是一个任性的孩子》就是诗人这样的独白。
16、顾城的这组《歌飞渤海边》在他的整个诗歌创作历程中属于早期诗作，无论是表现手法还是语言美感，无论是思想价值还是艺术价值，都无法与他后来创作的《一代人》等名篇相提并论，但从这组诗作中我们可以了解顾城成名前诗歌的风格以及创作演变的来龙去脉。
17、它们相信，石头也会发芽，也会粗糙地微笑。在阳光与树影间，露出善良的牙齿。——顾城《小花的信念》
18、一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。
19、我知道，你在一个地方，在呼吸，在笑，在拍碎波浪送来的，一千朵太阳——顾城《我会像青草一样呼吸》
20、阴沉的天空在犹豫，是雪花？还是雨滴？浑浊的河流在疾走，是追求？还是逃避？远处的情侣在分手，是序幕？还是结局？
21、看书呢我好像就成了那里边的一个个人，作为这个人那个人再经历一次人生。
22、烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。