1、孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
2、傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
3、此事当在洪武三年(1370年)，到了二十七年(1394年)，便命一个八十二岁的老儒茶陵人刘三吾编修《孟子节文》就是将《孟子》原书中不利于尊君的话统统删去，一共删了八十五条，以为这样才是扶持名教。刘三吾在《题辞》中还说道：“《孟子》一书，中间辞气之间抑扬太过者八十五条，其余一百七十余条，悉颁之中外校官，俾读是书者知所本旨。自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，壹以圣贤中正之学为本。”经过这样的删节，孟子一生学说的真精神，还能剩下多少呢？
4、所以当楚国的大王派人来请庄子做楚国的丞相的时候，面对这个多少人梦寐以求的机会，庄子却轻易放弃了，而且是再三推辞，因为他认为这样就会让他失去身心自由，凡是不能让他自由自在活着的东西，哪怕是高官厚禄也是不算什么的。(孟子的故事有哪些题目)。
5、一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。
6、孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。
7、本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。(孟子的故事有哪些题目)。
8、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
9、对于这一段我们要多花一些时间去品思。儒家讲人伦，人伦是排顺序的，儒家非常重要的人伦莫过于父子、夫妇、君臣、朋友、兄弟这么5伦，我们把这5伦再分类，大体可以分成两类，家内和家外。概括言之就是父子和君臣，父子是一伦，君臣是一伦。
10、根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
12、翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。
13、 2019年是北京市实施中考改革新方案的第二年。面对新的改革方案，语文考试命题以两会(全国教育大会、北京教育大会)为背景要求，稳中求进，立足新时代，立足新发展，深化语文课堂改革，准确把握新方案的设计理念和框架要求，根据已确立的目标和现实的需要继续深化考试内容与形式的改革，稳中求进。
14、不仁而得国者有之矣，不仁而得天下，未之有也。(《尽心》)
15、这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
16、孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
17、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
18、曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
19、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
20、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
21、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
22、 《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)，全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
23、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了？”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”
24、《韩诗外传》载：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”
25、今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。诚如是，民归之犹水就下，沛然谁能御之？(《梁惠王》)
26、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。
27、孟母三迁、 孟母断织、 孟子休妻 、五十步笑百步、
28、孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
29、当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
30、孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路.
31、在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。
32、孟子最初自对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。
33、舜他不能禁止皋陶将自己的父亲抓起来，因为皋陶的做法是有依据的。“然则舜如之何？”接下来舜怎么做呢？舜就完全的无动于衷，一点举措也没有吗？接下来我们看舜是怎么做的？曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。“敝蹝，破旧的草鞋。接下来，舜做了一个事，把他那天子的位置舍弃，就像扔了破旧的草鞋一样的，接下来“窃负而逃“，舜偷偷的背起自己的父亲就逃跑了。”遵海滨而处”，逃到海边找个隐蔽的地方住下。终身䜣然，䜣通欣，乐而忘天下，就在那过安定的日子,至于以前如何管理天下，就忘却了,只是沉浸在现在和父亲一起生活的境况。
34、所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
35、独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则，行为准则。
36、《生于忧患，死于安乐》通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。
37、导演田女表示，《国学小名士》第四季从原来的答题模式升级为演讲模式，用三十余场主题演讲来表达青春态度，讲述新时代的中国故事，打造一堂青春课。
38、(1)往之女家 (2)与民由之
39、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
40、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
41、翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。
42、必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神，当心，谨慎
43、本文选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是他对自身及对人们的自身要求；而“生于忧患，死于安乐”则是他人生经验的一部分。
44、正直的孟子就这么直戳戳地将梁惠王的国君的错误给指出来了，虽然用了一个小故事来说明，但一般情况下，我们都会觉得孟子是在“杠”，明明梁惠王用自己的粮食邻国受灾百姓，不但得不到表扬，还被暗讽了一下。
45、封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。
46、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。
47、孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
48、试卷注重考查学生应知应会的、生活中用得上的和未来自身发展必不可少的语文学科的基础知识和基本能力。读准字音、认清字形、掌握笔顺、古诗文的背诵默写、阅读和写作的基本能力，以及基本的文学常识、文化常识等，都是最基础的内容。试题在灵活多样的形式中考查学生的语言表达。
49、限于篇幅，未能多录。最感到奇怪而滑稽的，《孟子》中的“齐人有一妻一妾”的故事也删去了。容先生分析说：“这故事大约是反对虚伪的粉饰，拆穿了说的是好听的话，而做的是可耻的事的假面目。朱元璋曾仿《书经》作《大诰》，自以为是爱人民，为人民谋福利，而实在残暴无比。‘人之所以求富贵利达’的卑鄙的而骄傲的行为，给孟子说穿了真不值一文。这样的著作检查，真是无微不到了。”似未必如此，恐还是因这故事含有轻浮性，而刘三吾的道学气极重的缘故。周作人在《苦茶庵笑话选序》中曾谈到《孟子》的“揠苗助长”的故事，法国人让·诺安的《笑的历史》也提到过，刘三吾之删“齐人”故事，无论理由是什么，也可作笑话看。
50、孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
51、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
52、用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
53、孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
54、拂(bì)士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
55、 孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动，属儒家经典著作。
56、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
57、题目一以考生共同生活的城市——北京作为写作素材的来源、故事叙写的背景与情感抒发的对象，让学生能从日常生活的所思所感、所学所悟出发形成文章，在思维的过程中内化和升华“热爱北京”“难舍北京”的情感，在写作的历程中沉淀和熔铸“因北京而自豪”“为北京而奋发”的精神。题目二“我终于回来了”虽只有简单6个字，但重归家园的欣喜之情跃然其间。较之题目本题确定的“家园”场景和对象更为具体细微。在提示语的引导之下，珍爱地球家园，情系生养林野，难舍绿水青山，眷恋文化故国……这些学生在日常学习中几经陶冶的情感都会在写作时得到唤醒和加深。
58、②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
59、丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人16岁既为加冠。
60、孟子，名( )，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物()。(单选题)*
61、(解析)解析：A选项“五十步笑百步”的故事，出自《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”B选项“一暴十寒”，出自《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”“暴”通“曝”，晒。“一暴十寒”也作“一曝十寒”。这里指的是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。用于比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，难以收获。C选项“断织喻学”是孟母教育孟子的故事。孟妈妈告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像织布，必须从一根根线开始，然后等织成了一匹布才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，像你这样半途而废，就像剪断的布一样，怎么有用，怎能成才呢？”这就是断织喻学的故事。D选项“自愧不如”是指自己惭愧不如别人。