1、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩
2、(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。(中国古代哲学名言)。
3、(译文)孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
4、2自古未有不遵民心而得天下者。(薛瑄《读书录》卷三)
5、187讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
6、 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
7、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
8、(译文)孔子说：“一个君子往往不先说话(而是先干实事)，而小人却先说些大话(不一定干出实事来)。”
9、(译文)中国几千年的腐败，祸害到了今天，推论其中的重大原因，都是从一些人的奴隶性而来。如果不除去这种奴隶性，中国万万不能立于世界万国之间。
10、谁在夺取了胜利之后又征服自己，谁就赢得了两次征战。—(英国哲学家)培根
11、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》(中国古代哲学名言)。
13、(14)中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
14、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
15、(译文)我们这些人向好处学习，改掉过错的行为，无论大小，都要把全部力量拿出来。
16、许多胜利都会为胜利带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。—(古希腊哲学家)柏拉图
17、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis
18、1子曰：“君子约言，小人先言。”(《礼记·坊记》)
19、(译文)《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能(使你的事业)长久。
20、(28)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
21、 (解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
22、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
23、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。(司马迁评韩信)——司马迁
24、(译文)圣明的人心里所想的，必定按照一定的道理而来，并不是神灵赋予他们的，是人思考、研究出来的。
25、 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
26、20君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。(《荀子·不苟》)
27、(译文)(天下的)人民，都是我的同胞；(天下的)万物，都与我关系密切……对于老年人应该尽量尊重，以天下的长辈为我的长辈。对孤独、幼小、纤弱的人应该加以爱护，以天下的晚辈为我的晚辈。
28、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
29、毫无疑问，对较为深奥难懂的哲学领域进行探索……似乎总带有一种近乎疯狂的成份。基布尔
30、1子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”(《礼记·中庸》)
31、2不信之言，不诚之令，君子弗为也。臣言自古皆有死，人无信不立。(《新唐书·魏徵传》)
32、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
33、2千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《于忠肃集·石灰吟》)
34、生活里没有做不到的事，但需要有强烈的愿望，必要时应该不惜生命。——列？列昂诺夫
35、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言曾国藩名言曾国藩名言
36、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇——恰普曼
37、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
38、酒极则乱，乐极则悲。——司马迁《史记·滑稽列传》
39、(译文)天下大治，是因为得到贤才；天下混乱，是因为失去贤才。
40、2凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。(《朱子语类》卷一一九)
41、73小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
42、是与无并非仅仅消亡于对方之中，事实上它们只是无法区分的。
43、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
44、爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。