1、预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。26条句句真理的爱情爱不是逃避，是努力，不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。不要因为害怕彼此离开而体谅。体谅是因为爱，而不是因为恐惧。爱是一种责任，不可以轻易的离开。让你为离开而恐惧的人，算不上爱人，就算付出再多，要离开的人，终究是会离开。
2、哲学要走向大众，哲学就必须先要走出学院的高墙，走进生活，走进人心。
3、请根据我自身的优劣来评判我，切莫将我仅仅视作什么这个著名大将，那个知名学者或什么法国宫廷明星、人气作家之类的附属品。我就是我自己，为我自己的一切负责，为我是一个什么样的人、我所说的一切和所做的一切负责。或许有一些形而上学家或哲学家比我的学养更好，尽管我从没遇到过。然而，他们依然也是软弱的人，也犯错误。因此，当我集合起自己全部的魅力，我认为无人能将我超越。
4、余明锋|俾斯麦使德国伟大了，而使德国人渺小了
5、这句名言，充满哲理的地方，在于一个人如果犯了大错，可能要为此付出惨痛的代价。但是一群人犯了大错了，可能要付出的代价，就小之又小。
6、与教会的斗争使他感到身心疲惫，他对于在理论上改变世界的可能性他也越来越产生怀疑，对大众自己掌握自己命运的能力还太缺乏信心。(法国启蒙思想家伏尔泰)。
7、寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。帕斯捷尔纳克
8、不知有多少人懂得，在爱情的两端，一端是索取，一端是付出。只有索取与付出两厢平衡，爱情才能滋长。只是，索取和接受总是比付出来得容易，于是我们总是光顾着索取，忘记了也要付出。(法国启蒙思想家伏尔泰)。
9、许多的事情，总是在经历过后才懂得。一如感情，痛过了，才懂得如何保护自己；傻过了，才懂得如何适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，学会放弃，生活就真的容易。有一种感情叫无缘，有一种放弃叫成全。
10、伏尔泰一贯对形而上学不感兴趣，称形而上学家是无知的哲学家。
11、重经验，重感觉，重常识，重人的基本权利，法国启蒙哲学被视为一种批判精神，矛头直指蒙昧主义，对象是宗教与皇权。
12、几天后，那人的信又到了，上面写着：“谨呈在九泉之下的、伟大的伏尔泰先生。”
13、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
14、让人翻跟头，跌倒的，很多时候，也不是最难走的路，也不是最难熬的苦和困难。很多时候，你再回想过去爬不过去的坎，选择逃避的路，都发现只是那个时候不够成熟，太年轻，吃不来苦而已。
15、你可以得到爱情，可以得到婚姻，可以得到优质生活；但如果得不到安全感，那这一切又有什么用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在安定的贫乏里。你以为自己要的是一个爱人，但到最后才会知道，真正想要的，无非是安心。所以啊，幸福不是努力去爱，而是安心的生活。
16、秦晖|中国人切己的便是身家，远大的便是天下了。
17、你若盛开，蝴蝶自来。你若优秀了，还怕赚不到钱？结不起婚？买不起房子？当你不够优秀，工作不稳定，就不要想着去爱人，追求对象，不如先爱好自己。
18、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。罗曼罗兰
19、我们应该找寻所有各种经验——吸收所有的知识，思考所有的想法，感受所有的情感。
20、一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰
21、“不再去爱和不再值得被人爱，是一种难以承受的死亡。”
22、该书出版后，出版商被关进巴士底狱，伏尔泰也难逃其罪，自然被通缉。
23、“我想写这样一部历史，它应该确切地描述，人们在家庭圈子里的生活是什么样子，他们都掌握了哪些技艺……我研究的对象是人类精神的历史而非无关宏旨的个别细节，对于伟大的统治者们的故事我并不感兴趣……但是我想知道，人类从野蛮状态过渡到文明状态都经过了哪些阶段。”
24、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
25、很多人活着，为什么活得很累？可能就是这个原因吧？因为他总是在追逐错误的东西，飞走了的东西，不属于他的东西，一得到，就稍纵即逝，是最痛苦，最累的。
26、经常被说起，只是因为我们一直都没有自由说话的权利。
27、“理性的真正胜利在于它使我们能够与非理性的人和谐共处。”
28、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。
29、据说临终时，牧师来给他忏悔的时候，他问道，谁派你到这儿来的，牧师回答是上帝，他还要问牧师要证据。
30、此后他又因为和一名贵族骑士发生口角，他想和人家单挑，结果因为对方的势力大，警方有人，伏尔泰又在巴士底狱的牢房蹲了半个月。
31、不再爱，是对现实世界，对身边的人的一种失望，所以选择了不再去爱。在爱情里，就好比一个人把自己伤害得体无完肤，伤痕累累，他对这个人彻底失望了，选择了不再爱。
32、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。歌德
33、伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者
34、我这种又臭又长的哲学理论，无人喜欢，真是正常。
35、文明和文明的作品比战争和宫廷政变更为重要。
36、书，全世界很多文人都在创作，也就是说，知识就如长江之水一样，是源源不断，就如大海一样，是四处河流流入大海中，是无穷无尽的。
37、爱的轰轰烈烈，是说你倾尽生命，可以一千次一万次地爱同一个人，而不是无节制地爱一千个人，爱一万个人。这个世界，泛滥的，是欲望，不是爱。有时候，你把自己都忘了，你把这个世界都忘了，但心底里，还会有一个人不屈不挠地在，这个人，一定是你最爱最爱的人。
38、因为他知道自己的不足，知道自己所了解的知识，永远是冰山一角，面对浩瀚无边的知识海洋，只有敬畏，是读不完，喝不完的，怎么能感到自满呢？当然，如果你读书，不知道思考，你就如伏尔泰所言一样，很容易自满了。
39、自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。
40、他的兴趣也从单纯的文学转到政治、宗教、哲学，深入了解了洛克、牛顿的思想。
41、出狱后确信自己要以笔为武器，以作家为职业，并改名为伏尔泰。
42、他从小就表现出超强的学习和写作能力，10岁能做文写诗。
43、1762年一个名叫卡拉斯的父亲，被无端指控阻止儿子转信天主教而杀死儿子，因此被天主教会迫害致死。
44、他要我们不要相信假说，不要从原则出发，不要试图拿原则去解释一切，而应该精确地分析事物，以怀疑的眼光，尝试观察这些事物是否与某些原则有关系。
45、才华横溢，又轻率的伏尔泰在巴士底狱坐了11个月的牢。
46、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
47、历史实践也证明，凡是不能自由说话的地方，人民生活水平也不会太高，想吃口好饭，恐怕也只是极少数人的特权。
48、(5)尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
49、别指望找到一个合适你的人，没有人是为你而生的。爱情就是当你知道了他并不是你所崇拜的人，而且明白他还存在着种种缺点，却仍然选择了他，并不因为他的缺点而抛弃他的全部，否定他的全部。
50、伏尔泰高度评价赞赏中国文化。在《风俗论》中他认为：“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”在伏尔泰眼中，中国有开明的政治，“文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父”；中国有完备的体制，“一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用”；中国有完善的法律，“在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护”;中国有良好的道德，“儿女孝敬父亲是国家的基础”；中国有先贤的宗教，“孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。”
51、比如他对德性的解释就是好好地对待别人，对美的解释是让人高兴和快活的东西就是美。
52、许倬云|对失败者一视同仁，姜子牙封神堪比林肯
53、他的史诗《亨利亚德》(1728年)，以法国16世纪宗教战争为题材，写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。
54、诚实和自由能使人的精神高尚，奴役则使人趋于阿谀奉承。中世纪之所以不能产生伟大的精神，就是因为有残酷的宗教裁判所，洛克的思想只能产生于有自由土壤的英国。在一个精神和言论不自由的国度里，没有真正的哲学家和文学家。
55、爱上一个人容易，等平淡了后，还坚守那份诺言，就不容易了。其实，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中。吵不散，骂不走，才算是真爱。他让你流泪，让你失望，即便这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。
56、谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
57、不过据周国平考证说，伏尔泰的原著没有这“金句”。
58、我在祈祷上帝中死去，我对朋友满怀挚爱，对敌人也并无憎恨，但是我对迷信却心存鄙视。伏尔泰。
59、想下，我们这些年来的“历史热”一直不都是围绕着“帝王将相，后宫八卦”展开的么？
60、余华|从作家变成词汇，又从词汇变回作家......
61、冯玉军|俄乌战争后的世界：不是“阵营化”，而是“小分流”
62、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。歌德
63、人生布满了荆棘，我们知道的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。
64、我决定了，做一个幸福的人，因为幸福有益健康。
65、比如在第12封信里，一群人在谈论谁是历史上伟大的人，一般公认都是比如亚历山大、凯撒、成吉思汗这样的，但是伏尔泰认为最伟大的人却不是这些政治家，因为任何时代都不缺少政治家，这些征服者不过是就是一些大名鼎鼎的大坏蛋罢了。真正的征服应该是人心的征服，不是靠暴力，而是靠智慧。比如牛顿这样的使我们认识了宇宙的秘密，这样的人才是伟大的天才。