1、作品作者：崔寒柏 作品形式：楷书作品材质：手绘朱丝格作品规格：尺寸不一
2、因而，我们常常会遇到一些“推诿”的人。他们把难题丢到你身上来。这样的人，不可交往，他会让你越活越难受，甚至背黑锅。
3、写书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，是我国古代戏曲经典名著。
4、历代中国散文总集，“观止”一词表示文集所收录的文章“代表文言文的最高水平”。
5、现存最早的隋史专著，全书贯穿了以史为鉴的思想。
6、 比如“学问类”一章主要讨论的是读书与修身。在编者看来，读书与修身存在着紧密的联系。高尚品行的养成，靠的是用心读书，而这里所指的书，主要是中国传统社会中的儒家经典。在读书修身的过程中，学习儒家圣贤经典，是实现个人道德提升的重要途径。通过学习圣贤经典，可以使人明确道德的意义，树立高尚的节操，拥有担当天下的广阔胸怀和强烈的责任感，进而成为像圣贤一样伟大而高尚的人。这与中国传统社会中士大夫阶层修身、齐家、治国、平天下的自我价值实现之路互相印证。
7、总有一些人，火气上来了，就不管不顾；等火气压下去了，才知道自己犯大错了，悔之晚矣。
8、译文:任何事都要争先的人，必定有人排挤他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
9、以人民喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事。
10、儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
11、庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；安肆非但日偷也，意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。
12、译文:天下最可受用的是一个“闲”字，但是闲要从勤奋中得来；天下最占便宜的是一个“勤”字，但是勤是从闲暇中做出来的。
13、中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。
14、小人喜欢听到君子的过失，君子耻于听到小人的恶行。
15、解释世俗之疑，辨照是非之理，以“实”为根据，是一部唯物主义哲学文献。
16、以白话文写成的章回小说，描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义的故事。
17、(子孝不若率妇孝，妇孝不如导孙孝)子之孝，不如率妇以为孝，妇能养亲者也，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
18、名人事例：辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。
19、作品作者：崔寒柏 作品形式：手绘朱丝栏格格言条幅作品材质：腊笺纸作品规格：19*78cm创作时间：丙申年
20、(子弟有才多诲适爱，子弟不肖多爱严诲)子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
21、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。
22、 大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。——孟轲
23、当孔子指出少正卯的过错时，少正卯主动迎合孔子；周围的大臣也说：“罪不至死。”
24、(奸邪不交正人，势利没有穷亲)无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。
25、欧阳修的诗、词、古文、辞赋等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
26、 我们时常被眼前紧急的事情搞得焦头烂额，上班一定要卡点进入办公室，三天后需要提交的材料一定要等到第三天才着手去准备，这种思维模式让我们把不紧急的事情全部拖进了紧急的事情。卡点上班的你根本来不及吃早饭，因为红绿灯的原因没有赶上算好的那班公交，还因为出门太急忘带了钥匙，与此同时，提前出门的同事已经坐在公司对面的咖啡厅，端起了刚刚泡好的咖啡，淡定的吃着早餐的三明治；最后一天准备材料的你因为素材没有收集齐，手忙脚乱，虽然按时上交了材料，但是质量没法让公司领导满意，你的竞争对手则提前一天完成并提交了一份高质量的材料，受到了领导的褒奖。时间管理四象限告诉我们:“重要但是不紧急的事情应该按计划做”，不要把自己拖进慌张的漩涡。
27、 实际上，我们认知到的那些独当一面，内心强大的人，他们的强大无一不是通过痛苦和挫折锤炼出来的，天生的英雄只存在于神话之中，现实世界中没有天生的强者。如果站在这个角度考虑，一帆风顺可能并不全是好事，挫折让人成长。
28、墨家经典，墨子提倡兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。
29、我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
30、能够从群体里，出类拔萃的人，才值得我们敬佩和学习，也能看清对方的实力。
31、对痴迷的人不要说不切实际的话，以防他被误导；见到某方面有缺陷的人不要说与之相关的话，以免别人忌讳。
32、记载唐朝历史的纪传体史书，“其事则增于前，其文则省其旧”。
33、(治家宜宽严适度，居家应奢啬有节)治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
34、居处必先精勤，乃能闲暇；凡事务求停妥，然后逍遥。
35、拟话本小说集，同《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。
36、不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
37、 “从政类”一章主要讲的是为官从政的原则和操守。这一章所讲的内容与前几章相比更为具体。虽然古代社会官员承担的工作和当今官员的工作已经有本质的不同，但为官的良心和责任还是应当传承的。作为一名官员，首先不要将自己凌驾于百姓之上，要懂得尊重百姓，不要以为百姓软弱可欺，而要发自内心地关爱百姓。其次，在日常管理中，要以恤民之心对待百姓，不要轻易打扰百姓的日常生活。尤其在朝廷征收赋税的时候，切不可使百姓受到惊扰。另外，不要乱发空头文件，更要对官府中的小官差们严加管束，这样才能做到真正的抚恤百姓。简而言之，就是要严格治吏、宽和养民。最后，为官一任要上对得起国家、下对得起百姓，要坚守节操、严肃谨慎，不可有半点儿私心。为官一任就要造福一方，要时时刻刻为百姓着想，不可为了谋取个人利益而牺牲百姓和国家的利益。所以，为官者要坚持高尚的节操、坚持正道。可见，这一章谈及的为官原则和操守虽然源自古代农业社会，但其中关于官员的爱民之心和高尚的人格培养的话题同样适用于当下。
38、作品作者：崔寒柏 作品形式：手绘朱丝栏格格言条幅作品材质：腊笺纸作品规格：19*78cm创作时间：丙申年
39、白话短篇小说集，多取材于现实生活，展现了当时的社会百态。
40、现存收集乐府歌辞最完备的一部，是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。
41、作品作者：崔寒柏 作品形式：手绘朱丝栏格格言条幅作品材质：腊笺纸作品规格：19*90cm创作时间：丙申年
42、(百世之美君子风)君子有终身之丧，忌日是也；君子有百世之养，邱墓是也。
43、(和气萃而家吉昌，戾气结而家衰败)未有和气萃焉，而家不吉昌者，未有戾气结焉，而家不衰败者。
44、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
45、(诗书勤俭积富贵，勿忘勿弃子孙福)祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣；祖宗家业，自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣。
46、白话短篇笔记集，形象鲜明，描写细腻，反映了当时的社会面貌和市民思想情感。
47、 “存养类”一章主要讲的是“存心养性”的问题。所谓“存心养性”即修养心性，编者站在中国古代儒家思想的传统立场上认为人性本善，因此要好好保有上天赋予的善良本心，要细心养护上天赋予的善良本性。一切美好的品行都蕴含在这本心本性之中。因此，本章的修养心性也主要是围绕如何能够充分地发扬本心本性来谈的。“存心养性”一方面要努力发挥本心和本性，另一方面要注意克制自己的情感和欲望。对自己的喜怒哀乐等情感要做到有所节制，对自己的各种欲望要加以节制，不可过分。不仅要在与人交往时严格要求自己，更要在独处时不能有丝毫放松与懈怠，要用心体悟“慎独”的深刻意义并付诸实践。
48、(正己而后正人)近处不能感动，未有能及远者，小处不能调理，未有能治大者，亲者不能联属，未有能格疏者，一家生理不能全备，未能有安养百姓者，一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
49、(嫡室防蔽，继室防诬)人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。
50、《老子道德经》《易经》《黄帝内经》大合集，名家解读全集，传承经典启迪智慧！
51、有责任心的人，在难事来临时，镇定自若，能做出决断，有所行动。