1、 因为你们无限的潜能逗留在苍穹中，它用晨雾做门，用黑夜的歌声和静谧做窗。
2、 此话只对了一半。因为你们也是最牢固的一环。
3、是带着热情建房筑屋，仿佛你的至爱将居住其中。
4、 他会用自己的神力将你们的弓引满，以便让他的箭快速射至最远。
5、 塞住你们耳朵的泥块，将由塑捏它的手指穿透。
6、 对于那表面老实而包藏祸心的人，你们将怎样宣判呢？
7、《暴风集》收入了纪伯伦最具现实批判性、最有力度的散文和散文诗。《掘墓人》以超现实的手法塑造了一个“疯狂之神”形象，体现了纪伯伦对陈腐传统及其维护者的藐视和痛恨。《奴性》揭示了人类历史上和现实中普遍存在的奴性，提出打碎奴性锁链、结束跪拜偶像的历史课题。《麻醉剂和解剖刀》强调为了根治东方的痼疾，必须拿起“手术刀”进行彻底治疗。《雄心勃勃的紫罗兰》以寓言的形式，阐释了“存在的目的在于追求存在以外的东西”这一思想。
8、1906年，相继发布《草原新娘》《叛逆的灵魂》 。1908年，再次前往美国。1911年冬，完成《折断的翅膀》。
9、当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
10、之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到48岁英年早逝。
11、LetyourbendingintheArcher’shandbeforgladness
12、因为当我的翅膀在阳光下伸展，投在地面上的阴影便是龟鳖。
13、你们孤独而无心地错待了别人，从而也错待了自己。
14、 生命，一切生灵，孕育在雾中，并非水晶中。
15、然后艾尔梅特拉又开口道：现在我们想向您请教与死亡有关的一切。
16、他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”
17、 入睡之时，你的心为你心爱之人祈福，唇间哼吟着赞美的歌。
18、他是你的土地，你带着爱播种，带着感激的心情收获。
19、不要以为我谈论这些是为了让你们彼此说出“他盛赞我们。他只看到我们的优长”。
20、 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。 ——纪伯伦
21、链接:https://pan.baidu.com/s/1mEw_hsDJ0HqOS_UoU2n6kg提取码:abky 书名：纪伯伦散文诗全集
22、 把道德视作最好的衣裳穿在身上的人，还不如光着身体。
23、噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却没有挪开绊脚石。
24、当你在路边或集市上遇到你的朋友，让你内中的精神启动你的双唇，引导你的喉舌。
25、饱经沧桑的纪伯伦，他的创作总是发自内心，于平静中流露着悲凉；他以自己丰富的想象和感情为语言涂上了一层强烈的主观色彩。正因为如此，他并不注重对生活的形象再现，而是倾向于向读者倾吐自己对生活的思考、感受和理解。这可以从他的另一部著作《沙与沫》中一句话得到理解：“诗不是一种表白出来的意见，它是从一个伤口或一个笑口涌出的一首歌曲。”
26、 欢乐与忧伤 OnJoyandSorrow
27、《外国文学史》- 郑克鲁 主编/高教2006
28、女预言家艾尔梅特拉说，今日，此地，和你所倾诉的心灵，都有福了。
29、诗人纪伯伦巧妙地为《先知》安排了一个小说式的故事框架：主人公艾勒·穆斯塔法，一个“被选和被爱的”东方智者，滞留海外奥法利斯城12年，一直企盼着回到自己出生的小岛。一个秋日，他登高远眺，看见故乡的船从烟雾中徐徐驶来。他心中充满喜悦和激动，但又不忍离开这度过漫长岁月的地方。城中的男女老少都来送行，在城中的圣殿广场，人们请他讲说真理，披露他们的“真我”，告诉他们“关于生和死之间的一切”。他怀着诚挚的感情一一回答了众人的提问。在发表了充满祝福和希望的告别之辞之后，水手们扬帆起锚，航船向东方驶去。
30、 至于你们这些受施者—你们全都是受施者—不要背上感激的重负，否则就是给自己和施与者套上枷锁。
31、奥法利斯城的人们啊，当生命摘去遮盖她圣洁面容的面纱时，美就是生命。
32、怎样的洞察力，怎样的期许，怎样的假设能飞越那领空？
33、《先知》是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行严肃的思考而写下的一部严肃的作品。
34、 记载了那些古时的岁月，当大地既不了解我们也不了解她自己时，
35、独处的沉寂向他们揭露他们赤裸的自我，于是他们逃逸。
36、 我虽然不如风那么归心似箭，但我得起航了。
37、但此种交换若非在爱心的仁善公平中进行，便会导致一些人贪得无厌，另一些人饥肠辘辘。
38、“你的血和我的血都不过是滋养天国之树的汁液。”
39、 上帝借助这些人之手传道，借由他们之眸对大地微笑。
40、但活泼好动者说：“我们曾听到她在山谷中大声呼叫，
41、在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命
42、 你们烦恼或有需要时就祈祷；愿你们在快乐的满足中、在富裕的生活里也会祈祷。
43、因此，在你们体内歌唱和思考的它，依然处于将星星撒落天宇的那最初一瞬的境界中。
44、《先知》描述的是，艾勒——穆斯达法滞留阿法利斯城十二载，他一直企盼着接他的船到来，载他回归他生长的岛上去。这年九月第七天，他出城登高远眺大海，看见故乡的船在烟雾中徐徐驶来。他无限喜悦，却又感到一种悲哀。他不想离开这度过漫长岁月的地方，不忍心告别那给予自己更深的生命渴求的人们。然而，大海在召唤，故乡在召唤，他不能再迟留了。
45、Forlifegoesnotbackward
46、 爱再把你们放在他的圣殿里的火上，以期让你们变成上帝圣筵上的神圣面包。
47、 去你们的田野和花园，你们就会明白蜜蜂的快乐在于采集花蜜，
48、 更为常见的是，负罪者担负了无罪和免于谴责之人的重担。
49、他们应带着感激回忆享乐，就像回忆夏季的收获。
50、 的确，你们所谓的自由正是最牢固的枷锁，尽管它的链环在阳光下熠熠闪光，使你们目眩。
51、精通数学的人能谈度量衡的领域，但却无法将你们引向那里。
52、谁会感觉不到爱虽然无穷无尽，却仍羁束于他自身，无法在爱的思绪中和爱的行为中转移？
53、 在他人要求时奉上施与的确不错，但在别人未开口时能体贴地施与，这就更好了。
54、 不要对你们的友谊别有企图，除了追寻心灵的深耕外。
55、的确，贪图安逸的欲望扼杀了灵魂的情感，而它还在葬礼上咧嘴嬉笑。
56、城中的男女都来送行。他们簇拥他来到圣殿广场，请这位“上帝的先知，至高的探求者”在离别之前为他们讲说真理，披露他们的“真我”，告诉他们“关于生和死中间的一切”。
57、 不要让空手而来的人介入你们的交易，他们只会卖弄言辞换走你们的劳动。
58、ForevenasHelovesthearrowthatflies
59、 一个值得被神授予白日与黑夜的人，当然能够从你们这里获得其他一切。
60、纪伯伦出生于黎巴嫩(当时属奥斯曼帝国统治)的一个马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。"Kahlil"的产生就是因为在美国学校的记录错误。1908年赴巴黎师从罗丹学习艺术。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的许多作品都带有基督教色彩。1931年逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。
61、“我们不能向你索求什么，因为早在这需求在我们心中形成之前，你就已经洞悉了它。