1、 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 ——纪伯伦 《先知》
2、纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。(纪伯伦轰动全球的短诗)。
3、作者在《先知》中经诗歌的形式论述了建立在天主教意义下现代人的家庭和社会关系，极大地体现了善与美的交织，而这种善与美都来自天主教或基督教的基本思想——每一个人都是上帝的子民，并人人平等，也包括父母与子女，所以作者说“你的儿女，其实不是你的”，她属于上帝。
4、于是一个妇人说：请给我们谈苦痛。他说：你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破裂。连那果核也是必须破裂的，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须晓得苦痛。倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不减于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
5、那小伙子朝四周环视了一下，然后我听他说道：“亲爱的，你就坐在我的身边，听我说吧！你微笑吧！因为你的微笑是我们未来的标志；你欢乐吧！因为岁月已在为我们而欢乐。我的心灵告诉我，你的心中有疑虑；亲爱的，对爱情心怀疑虑是一种罪过。这大片银白色月亮映照下的地产很快就要归你所有，你也将成为这足以与王宫媲美的宫殿的女主人。我的宝马将供你四处游览时乘骑，我的花车将载着你出入舞场、筵席。亲爱的，你就像我的宝库中的黄金那样笑吧！亲爱的，你就像我父亲的珠宝那样望着我吧！亲爱的，你听啊，我的心只会在你的面前倾诉衷情。我们面临着甜蜜之年。我们将带着大量金钱，到瑞士湖畔、意大利的旅游胜地、尼罗河上的宫殿附近和黎巴嫩的雪杉枝条下，度过我们的甜蜜之年。你将见到公主和贵妇人，她们也将嫉妒你周身的华丽服饰、珠光宝气。那一切都由我提供给你，难道你不喜欢？啊，你的微笑多么甜美！你的微笑与我的命运微笑是何其相似啊！”
6、天主教认为，只要你对主忠诚，不需要你努力，忠诚度到了，主自然会给你。
7、如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始
8、彼尚•安裘密，现年76岁， 他是一位演说家，曾经在全世界巡回演讲，讲述健康、身心灵平衡之概念、分享奇迹及如何成功和实现丰盛人生等等题目。
9、我们陪着孩子长大，却无法陪着孩子变老；我们养育孩子的身体，但也要尊重孩子的灵魂。真正睿智的父母，往往更愿意成为孩子的守护神，而不是掌控者。有人说，父母子女之间，其实就是一场不可避免、漫长的告别。所以，我们终要学着洒脱地放手，子女也要学着独立的生活。在人生的道路上，父母作为领路人，这些话，每个父母都应该对子女说一说。孩子，如今你长大了，独立了，今后无论你做什么，都要自己负责。一个人成熟的标志，就是开始懂得对自己的人生负责。你应该明白自己喜欢什么，想要什么，想过一个怎样的人生。并朝这些方向去努力，才能走向成功，过上自己喜欢的生活。
10、因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。
11、1927年冬天，冰心在美国朋友处读到这本书，书中满含着东方气息的哲理和华丽的文词，给冰心留下了极深的印象。1930年3月，病榻之上的冰心无聊，又把它看了一遍，觉得这本书实在有翻译的价值，于是开始翻译。
12、纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”)，全球闻名。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)。
13、2001年9月，黎巴嫩作家代表团来到福建长乐的冰心文学馆，这时冰心已经去世两年了。
14、让枝头最后的果实饱满；再给两天南方的好天气，催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。
15、当我永远地闭上眼睛的那一刻，你不要为我哭泣，为我欢喜吧！我总算走完了这趟辛苦的旅程！我走了，会安息的，在天堂为你祈祷。孩子，还有些话，我想对你说。这些话，我不跟你说，可能别人永远都不会这么认真地跟你说。
16、你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，
17、《流浪者》是纪伯伦晚期的作品，同样是通过一则则寓言故事，描述了形形色色的生活，犹如一位白发苍苍的长者在向年轻人倾诉自己的心声。
18、让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
19、 我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。 ——纪伯伦
20、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。
21、你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂。
22、感觉自己在各方面都已经拥有很多，可内在却总是无法开心，喜悦。
23、 &#x一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着. ——纪伯伦&#x
24、《疯人》是纪伯伦用英语写的第一部最具讽刺性、思想最深刻的作品。书中一篇篇语言优美、含义深刻的寓言，颂扬了真善美，鞭挞了虚伪、懒惰与怯懦。字里行间里渗透著诗人对社会和自身全新的认知！
25、《疯人》是纪伯伦用英语写的第一部最具讽刺性、思想最深刻的作品。书中一篇篇语言优美、含义深刻的寓言，颂扬了真善美，鞭挞了虚伪、懒惰与怯懦。字里行间里渗透著诗人对社会和自身全新的认知！
26、找出来发现还真不短，挺长的，作者是黎巴嫩诗人纪伯伦。
27、最后的决定还是得你自己来做，因为最后的结果是你承担，而不是我。孩子，我也希望能照顾你一辈子，但这不现实。所以，我不在你身边的时候，你要照顾好自己。每天要认真吃饭，一日三餐都不能马虎。对自己好一点，从吃得好一点开始。不管生活压力有多大，都不能长期加班熬夜。拿命换钱是非常不明智的做法，身体永远是最重要的。
28、那时，我朝着沉睡的大自然望去，久久观察，发现那里有一种无边无沿的东西；那种东西用金钱买不到；那种东西，秋天的眼泪抹不去、冬季的痛苦折磨不死；那种东西在瑞士的湖泊、意大利的旅游胜地找不到；那种东西忍耐到春天便复生、到夏季便结果。我在那里所发现的就是爱情。
29、你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
30、链接：https://pan.baidu.com/s/1nqI6d8Y6ze9Q6oor62Y-bA 提取码：9k37 书名：纪伯伦散文诗全集
31、你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们，因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。
32、这个世界上需要我们的人太多了，我们爱的人，爱着我们的人，只有对自己负责，才能对他们负责。孩子，当你有了自己小家后，不管你邀不邀请，我都不会搬过去一起住。你们这一代人接受的教育，我们这一代很不一样，生活方式不同，三观也不同。如果两代人住在一起，难免会有各种摩擦和矛盾。虽然是最亲的亲人，不要住在同一个屋檐下，各自有独立的生活空间，反倒能相处得更好。而且，我也舍不得离开老家。在这里住了几十年，不管是喝茶聊天的老朋友，还是熟悉的一草一木，都难以割舍。
33、此刻有谁在世上的某处走，无缘无故地在世上走，走向我。
34、纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型，抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。
35、他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这个世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。
36、一直付出爱，给予爱，却不知道如何爱自己，疼自己。
37、你应该明白自己喜欢什么，想要什么，想过一个怎样的人生。
38、你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。你是弓，儿女是从你那里射出的箭。弓箭手望着未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
39、简介：纪·哈·纪伯伦(1883年1月6日——1931年4月10日)黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
40、 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。 ——纪伯伦 《沙与沫》
41、《流浪者》是纪伯伦晚期的作品，同样是通过一则则寓言故事，描述了形形色色的生活，犹如一位白发苍苍的长者在向年轻人倾诉自己的心声。
42、你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？那感悦我的心神的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。
43、《你的儿女其实不是你的》Yourchildrenarenotyourchildren.
44、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚 韧；它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦
45、他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调转而成的。
46、我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，藏在心间，然后又说一遍……
47、《先知》是纪伯伦的代表作，主题很明确，讲了人的发展和提高，要“向着无穷前进”，“赤裸地无牵挂地超越”。这种思想是典型的美国新教清教徒。
48、 &#x和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. ——纪伯伦 《沙与沫》&#x
49、我们养育孩子的身体，但也要尊重孩子的灵魂。
50、因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。
51、《你的儿女，其实不是你的》看似一首充满哲理和智慧的诗，能让我们重新思考孩子与父母的关系，重新思考生命。慢慢品味，慢慢感悟。
52、你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂。
53、鸟儿藏身在叶子浓密的树枝条间，花儿合上了眼，大自然一片寂静。这时，忽然听到踏着青草的沙沙脚步声，我调转视线望去，只见一对少年男女正朝我走来。片刻后，两人坐在一棵枝繁叶茂的树下；我能看见他俩，他俩却看不见我。
54、 在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。 记忆是一种相聚的方式。 忘却是一种自由的方式。 除了黑暗之路，人不可能到达黎明。 除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？ — —纪伯伦 《微言》
55、想拥有顺滑的人际关系，却总是在婚恋，亲子，同事，亲人和朋友等各种关系中纠结着。
56、For life goes not backward nor tarries with yesterday.
57、“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶。”
58、You may house their bodies but not their souls,
59、收入这一《全集》的作品，虽然一般说来都可以称之为散文诗，但具体分析起来，并非篇篇都符合文体学家提出的散文诗定义和标准。严格地说来，收入本书的某些篇章称之为“抒情散文”，“杂文”，“哲理小说”或“现代寓言”等亦无不可，不一定非冠之以“散文诗”的名称。我们之所以将它们选入，主要考虑到它们和纪伯伦散文诗的总体风格基本上是一致的，同时也尽可能照顾到各个集子的完整性，从而放宽了标准。
60、这是在说明自然界中雨水的形成的循环过程(海水蒸发成水蒸汽，一定空间内水蒸汽到了一定的饱和度就形成降水。这水(雨)滋润了万物)这如同生活，爱情，也同样会充满叹息、泪水、微笑这样的一个循环过程。
61、For their souls dwell in the house of tomorrow,
62、尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。