1、在这里来一个小小的插曲，大家以后回答问题的时候要注意，不要老是“作者作者”的，这个习惯可不好，并不是文章中的作者，都是文章中的“我”，即使有的散文，作者也不一定等于我，因为有的时候“我”只是用第一人称而已，所以以后回答问题尽量不要出现作者这个词儿，要用“我”，并且“我”一定要加引号。
2、 没有引号的对话描写有什么特点？我们中学生写作文也可以模仿史铁生这种做法吗？
3、他完全颠覆了“五四”以来的小品文写法，直接地与神学、思想家在文本中对话、交流，他经常思考的是存在的有无问题，成了一个思想的“叛逆者”。
4、别林斯基在看完陀思妥耶夫斯基的首篇小说《穷人》后，曾对陀思妥耶夫斯基说道：“您自己是否知道呢，您写了一部什么样的作品……我们竭力用语言去说明实质，而您是艺术家，只用线索一下子就用形象揭示出本质，让人可以用手触摸到，让最懵懂的读者茅塞顿开，这就是艺术的奥秘，这就是艺术的真谛……您将成为一个伟大的作家！”可见，伟大的艺术在于用形象去揭示本质，并让读者与观众直接感受到。黑格尔也讲过，“美是理念的感性显现”。如何形象化地感性地去显现生命、人生及社会与历史的本质，而不是进行概念化的图解，或者用尽各种语言手段却辞不达意地去说明，而使得“意”与“象”分离不一。这个艺术创作的奥秘和真谛是值得我们认真思考的。而在《酗酒者莫非》这部戏里，陆帕很好地做到了这一点。尽管剧中有些部分，尤其是后半部分一些段落中有教化的成分，值得讨论推敲，但这并不影响其整体上的表现。
5、1)短篇小说：《午餐半小时》、《我们的角落》、《绿色的梦》、《我的遥远的清平湾》、《夏天的玫瑰》、《奶奶的星星》、《来到人间》、《命若琴弦》、《毒药》、《我之舞》、《小说三篇》、《别人》、《死国幻记》、《两个故事》等。
6、这些天，除了在剧院给演员排练外，陆帕还要去拍影像资料，因为这部话剧是以“电影做舞台背景”，炎热的天气，如此强度的工作量，可是年过七旬的陆帕却并不显疲倦，耐心而又尽可能表达充分地回答着记者的问题。
7、因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。
8、炙热的“莫非”余温：本轮巡演首站后，一场开年最重磅的戏剧学术风暴震荡沪上
9、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。
10、 本文是一篇融议论、记叙、描写为一体的抒情散文，感情真挚感人，通篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了主题，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……”。记叙的一些细节深化了主题，如“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来……”。自然景物的描写，渲染了气氛．如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”等等。在内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导．而又自始至终饱含情感，内涵深厚。
11、史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义——王又平评
12、请同学们依据书中相关的语句思考自己的答案。
13、不过，有些文字好苦啊，一杯苦茶，不甜，醒脑。
14、△ 陆帕阐释复排版《酗酒者莫非》的创作思路
15、我的问题在于：在普遍缺少宗教信仰的时空里，叩问生命以及追究生命状态显得稀少。孔子曰：不知生，焉知死。不语乱力鬼神。王蒙谈及中华文化三个特性：积极性，此岸性，经世致用性。缺少形而上的追求与精神探索。但史铁生就一直追问生命与死亡，他主要从自身生命体验出发，还是受到某些宗教的启示？他的独特性在20世纪90年代相当突出，丰富了文学史，到了21世纪第二个10年以后还有什么重要启示？张均教授回答颇具深度：白天基督晚上佛教，宗教影响显然；90后、00后自我意识较强，或许可以从精神上接通史铁生的生命探索。
16、那时，我们有一些共同的朋友，其中要提的是周郿英。我是在东四某胡同76号刘青、刘念春兄弟家认识他的，当然也在赵南家见过他。在那里，我们曾一起喝过酒，也一同去南城的一家工厂里装订《今天》。他和刘氏兄弟那种埋头拼命干活儿的样子给我留下极深印象。他后来成为徐晓的丈夫。我曾在一个冬天的傍晚去过他们那间极其狭小的居所，厚厚的旧门帘挡不住凛冽的寒风。他们的小蜂窝煤炉正在门外续煤。似乎是为了让房间暖一些，徐晓连忙去外面端煤炉，郿英则要留我吃涮羊肉。我觉得在这样的环境里给他们添累赘了，聊了聊便匆忙告辞。后来是史铁生告诉我，他可在那里吃过几次：“你不知道，在那里吃饭是真正意义上的‘促膝长谈’，特有情调，而且郿英特别喜欢。”于是我很后悔失去那次机会。每聊起郿英时，史铁生总是感慨他走得太早了。他对郿英的评价都集中在郿英墓前的石碑上：“郿英……是以爱为愿、行为果的人。……因而名和利在那儿没有地位。……你的喜悦与忧伤从来牵系于人间的正义和自由，因而在世界各地的你的朋友，都因失去你，心存一块难以弥补的空缺，又因你的精神永在而感恩于命运慷慨的馈赠。”还记得在郿英去世出殡的日子，我们一大早就赶到中日友好医院，在紧靠着土城河沿旁，前来为他送行的人足足有数百人之多。史铁生摇着轮椅也赶来了。我们在一起缅怀郿英，心情沉重。那是1994年，郿英走完了他四十八岁的生命历程。不知从何时起，周围多了很多穿便衣的人。他们显然不是前来悼念的。因为他们只是关注我们的一举一动，每见有朋友们聚在一团议论什么，他们便凑近来驱散。这一景象使我们都愤怒异常。我从没见过史铁生发怒的场景。他总是宽容地微笑，即使他在辩论时动了气，充其量也就是瞪着眼睛盯着你不语而已。但那天，他阴沉着脸，朝那些每见人群聚集便前往驱散的人吼着，还伸出手臂指着一个家伙：“该干的事不干，干这种狗差事，算什嘛东西！”那家伙显然听到了，与两个同伙朝史铁生张狂地走来，我和身旁的几个友人立马将铁生的轮椅半围了起来，也许那些着便衣的人看我们人多，也许是看铁生是残疾人，便打住脚步，站在那里只是与我们怒目对视着。
17、史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。——邓晓芒评
18、莫非·专家说|计敏：伟大的艺术拒绝简单铺陈和引诱观者
19、史铁生先生的作品直至今日都一直受到众多文学爱好者的追捧，在这个流量和娱乐时代仍然是众多人心目中的偶像。
20、史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑——韩少功评
21、还有很多其他篇章，他都能用自己的思考和文字，将人生的困惑一个个打开，让生命在疼痛中砥砺前行。
22、 同样是盼，一个让我们一声叹息，一个让我们一声欢笑。
23、3)长篇小说：《务虚笔记》、《我的丁一之旅》。
24、去掉了引号，其实也就去掉了叹号，使当时那么强烈的愿望变成了平静的语气，但是当时的小男孩并不是真的平静，而是长大之后心情平静了，才可以用平静的语气回忆，当时的心理感受。但是，用成年的平静语气叙述幼儿时强烈的委屈，反而更放大了这种委屈。
25、2002年“老舍散文奖”《病隙碎笔》获奖；
26、他在《我与地坛》中写道："死亡是一件不必急于求成的事，是一件无论如何拖延都不能错过的事，是一个注定要到来的节日。命运可以摧毁所有美丽的皮肤，但不能摧毁坚强的灵魂"。就像有人说当代作家对生命的理解，史铁生是无以伦比的，因为他一生都在死亡的边缘行走。所以他的很多作品都是乐观、自信、意志坚定的。他是软弱的，但不是软弱的。史铁生的一生是苦难与奇迹、乐观与坚强、生命与死亡的交汇。在这些碰撞中，我们看到一个坚强的灵魂，在自己的手中为世界留下了许多乐观积极的文字。
27、(点)请同学们看这两段话。从字面上看有引号和没引号二者有什么区别？
28、莫非·专家说|黄昌勇：看现象级的作品，我们更多的是要探索一种戏剧精神
29、那个用“时长”考验人们神经和体能的波兰国宝级导演克里斯蒂安·陆帕也一直这样考验着自己。他导的每部戏要排练四个月之久，而且事必躬亲，只能以牺牲睡眠时间为代价。
30、7 这次和王学兵等中国演员合作，您感受如何？
31、老师来做个补充(点)第对话的人物要比较的少，比如史铁生的这一篇《那个星期天》，对话人只有母子两个人，如果对话人多了，你一句，我一句他一句，而又不用引号，会让读者发懵；
32、《我的地坛》讲的就是“心静”。苏轼诗云“空故纳万境”，也是此意。内心“空”，才能容纳万千种风景；心中不存在标准，才能看见万千个标准；不以一种人生为最好，才知道所有的好；懂得所有的好，接受所有的好，才能生活得更从容。这种平常心，对于生活在高度竞争状态下的当代人非常重要，特别是长期被缠绕在当下的生活中，被具体的人、物、事所困扰，读史铁生、沈从文这些作家作品，会让我们的生命变得开阔。
33、大约是2007年，北京老千(一家网络公司董事长)在那一年举办了网络微型小说大奖赛。作为评委，我们被邀去大连观光一番。同行的有李青，有岳建章德宁夫妇，再就是史铁生、陈希米夫妇，以及刘晓存和评论家解玺璋等。又是在大海边，我们一同在海边享受着和煦的阳光，瞭望着无边的大海。我们天南海北地聊着。记得我还跟他聊到《我与地坛》，我说，你那篇文章里，很应该写的一笔，其实是你跟徐晓相遇的事儿。你想想，你在轮椅里抱着英语字典，而她腋下夹着禁书，两个二十岁的绝望而彷徨的灵魂在荒芜的园子里相遇了……而且后来你又与她先生成为莫逆……可你竟没写！要是我，非用不少笔墨！他宽厚地笑着，“哦哦”地点着头。
34、因为在现实中，即使母亲的负担不那么沉重，孩子的心愿达成率，也不会100%。
35、有的学生，把《那个星期天》小男孩的失落，归因于“母亲的沉重负担”。