1、可见，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”。
2、意思是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱锺书很赞同我的概括和解析，觉得这个关键词“实获我心”。(杨绛作品风格)。
3、 杨绛对老王的意脉的第三个环节，就是读者最容易发生困惑的那一段。为什么对一个要赞美的人物要用那样带着冷酷的，甚至可以说是“丑化”的笔墨？这是因为，在接受老王的馈赠时，她对老王的理解还只限于物质上的，虽然有些感激，仍然有些不解，觉得老王对他们经济困境想象得有些过度。因而，想到的只是在经济给予等价的补偿。正是因为这样，他看到的老王的形象还只是生理上的病态。“僵尸”“白骨”“骷髅”等用语，叫人毛骨悚然。不可忽略的是，前面还有个限定——“说得可笑些”o面对接近死亡的征象，居然还有开玩笑的兴致。这说明，她还没有理解老王的精神：把自己最好的食品留给非亲非故的“弱者”，到了明白老王的馈赠，竟是在他临终之前，则是情感的高潮，是意脉的第四环节：
4、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会膛目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知有你；你虽然生存在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
5、杨绛：1997年早春，1998年岁末，我女儿和丈夫先后去世，我很伤心，特意找一件需要我投入全部心神而忘掉自己的工作，逃避我的悲痛，因为悲痛是不能对抗的，只能逃避。(杨绛作品风格)。
6、最夸张的是，顾曼桢被姐夫强奸怀孕后，竟然同姐夫生活了一段时间，发现沈世钧另有其他女人后还同姐夫结婚了。
7、1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。剧本有《称心如意》；《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；散文集《将饮茶》《干校六记》；译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》。
8、在说这句话的时候恐怕她自己也不知道，自己的杰作——女儿，她竟会走在自己甚至是老伴儿前面。回忆想来，只怕如梦般遥远。
9、杨绛产后，为了在第一时间看到醒来的妻子，一天的时间里钱钟书大汗淋漓地跑了四个来回，来来回回的走了7趟。女儿的出生，为两个人带来了另一种欢乐。每逢女儿的生日，钱钟书必会说一句话，这是母难之日。
10、香港中文大学的金圣华教授则说：“杨绛先生《翻译的技巧》原称《失败的经验》，是一篇极其重要的文章，多年来每次上翻译课时必定列为参考数据。杨先生在文中提出唐刘知几点烦的主张，切中要弊，是翻译名家的心得，值得郑重推荐。一般人之所以诟病这个说法，一是因为不了解中外语法的差异，二是因为自己的母语水平太差。”对此她在《翻译中的“点烦”与“添烦”》一文有专门论述。
11、平和，冷静，恬淡，内敛，是杨绛文字的一贯风格，在《丙午丁未年纪事》中，却见一段少有的“响晴”，描写了一段“精彩的表演”：
12、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
13、Fornonewasworthmystrife.
14、有一天，我和钱锺书得到通知，去开一个不记得的什么会。到会后，邻座不远的陈西禾非常紧张地跑来说：“到会的都得签名。”锺书说：“不签，就是不签！”我说：“签名得我们一笔一划写，我们不签，看他们怎么办。”我们三人约齐了一同出门，把手插在大衣口袋里扬长而去，谁也没把我们怎么样。
15、婚姻很残酷，有的人可能一直表现得很好，突然就变了，这个变化跟对方自身道德水准和不确定性有关，跟你关系不大。别总在自己身上找原因，不如努力提升，争取自己有更多更好的选择。
16、 对深层意脉分析到此，可以说大致理解了这篇文章的精神。但是，停留在这里是不够的。
17、抗战时期国难当头，生活困苦，我觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡，上海终将回到中国人手中。我写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。
18、我心想，你们能逼我“游街”，却不能叫我屈服。我忍不住要模仿桑丘·潘沙的腔吻：“我虽然‘游街’出丑，我仍然是有体面的人。”
19、她以简淡的文字，叙述着平凡的日子，看似不着气力，不事铺张，无数看似琐碎的细节描写，却如四月的春雨，于无觉中浸湿我眼，润泽我心。
20、杨绛的父母都是有文化的知识分子，所以杨绛出生在一个高级的知识分子家庭。父亲杨荫杭一身正气，疾恶如仇，秉公执法。杨绛不仅深受传统家庭教育的影响，并且接受过新式教育，受到一定的西方思想影响。自由宽松的家庭教育环境，对杨绛温和的人格和平和的文风产生深厚影响。
21、在《我们仨》中她还写了熊猫和猴子：“大熊猫显然最舒服，住的房子也最讲究，门前最拥挤。我们并不羡慕大熊猫。”“猴子最快乐，可是我们对猴子兴趣不大。”
22、句式有长有短。短句是指那些结构比较简单的字数较少的句式。短句结构简单，短小精悍，体现简约、明快的风格。杨绛的散文中大量的使用了短句，体现出其语言平实朴素的风格。如“他烧开了水，泡上浓香的红茶，热了牛奶，煮好老嫩合适的鸡蛋，用烤面包机烤好面包，从冰箱里拿出黄油、果酱等放在桌上。我起床和他一起吃早饭。然后我收拾饭桌，刷锅洗碗，等他穿着整齐，就一同下楼散散步，等候汽车来接。”这段话都是描写日常生活化的动作，一系列的动作描写，使得句子语流节奏舒缓，实际上是一种温情的流露。如果用长句表达的话，这种情感就不能这么细腻地表达出来。
23、钱锺书的博学是公认的，当代学者有几人能相比的吗？
24、杨绛在《文学评论》上发表的《萨克雷〈名利场〉序》也给我留下了极其深刻的印象。在20世纪50年代的中国，萨克雷与狄更斯被认为是英国19世纪两个齐名的批判现实主义作家。我读过狄更斯的《大卫·科波菲尔》，初中时读了一个缩写本，大学时读了全译的上下两卷本。高中时读过他的《老古玩店》。还买过他的一本《艰难时世》，但至今没有来得及读完全书。萨克雷的《名利场》一直想读，但终没有读。所以，我对于萨克雷《名利场》的了解，完全是从杨绛那篇序言中获得的。
25、《且以优雅过一生：杨绛传》以温馨的笔触简述了杨绛先生从1911年出生到2016年逝世间105年的人生历程，虽则寥寥数万字，也没有那么多的细节，却将杨绛先生所有的人生大事件都娓娓道来：出生，求学，与钱钟书的相识、相知、相爱、相守，异国他乡的甜蜜岁月，回国的艰辛波折，备受屈辱的文化革命时期……爱女与丈夫的相继去世……全文以时间进程展开，行文流畅，读完全书，杨绛先生的一生跃然纸上、历历在目，她不再仅仅是印象中钱钟书的妻子，还是一个文采斐然却淡如菊花的文学大师。
26、杨绛是个名人，但更是一名知识分子。我们都知道如何去歌颂一段恰似传奇的爱情，如何转发看起来很有道理的格言，却不一定知道如何去评价一个以读书为乐、视思考与书写如命的人。
27、“奥斯丁更不容易说，因为看过她的作品的人很多，至少看过根据她的小说改编的电影。杨先生这篇文章没有论文的架势，有随笔的味道，但文中充满真知灼见，观点很到位。她说奥斯丁的讽刺很淡，都是轻微的嘲讽，写得很细腻。钱锺书先生的讽刺就很浓，把一些人物写得很恶心。在这方面，她比钱锺书高明。她还写过关于萨克雷的评论，显示出极高的理论修养，表明她对19世纪的英国文学驾轻就熟，她的论文代表了五六十年代乃至七八十年代我国英国文学研究的最高水平。她的一些译后记都是很好的书评文章。”
28、 此类散文，并不是平面的而是具有三个层次的立体结构。其表层由感性意象的连续性组成。但是，表层往往只是表面现象，对于深层有某种遮蔽性。如果只是停留在表层，那就是杨绛在本文中刻画了一个穷苦卑微但又心地善良、老实厚道的老王形象；但是这并不是文章的精华所在。文章的动人之处，更在于作者从容、精致、深刻地表现了自己对这个不幸的下层人物精神品质的发现过程。表层意象的感染力是由其深层情感决定的。王国维总结中国古典诗话说：“一切景语皆情语”；克罗齐说：“意象乃是把情感寄托在对象中，感染力的奥秘来自情感，由情感决定。”要全面准确理解此类散文，就要深入分析意象第二个层次的情感脉络。
29、有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气，因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
30、 但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是_个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍。
31、这就是朴素的魅力。其神髓大约与古人所谓“述而不作”相通罢——说到底“作”的人往往是不知道什么才真正是最好的效果。
32、整体上打70分，好在陈述的语言、思路都还挺顺的，读起来不费力气。比我看北岛的《时间的玫瑰》要省力气。
33、 杨绛的爱情观念和当时社会上大多数人的爱情观是不一样的。在很多的访谈中她都提到过她的爱情观，从她的爱情观中可以得出有关于杨绛是个怎样的人这个问题的第二个答案，那就是杨绛是一个不因循守旧的人，她觉得爱情不需要门当户对，只要当事人愿意就行。
34、树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。
35、笔会：杨先生，您觉得什么是您在艰难忧患中，最能依恃的品质，最值得骄傲的品质，能让人不被摧毁、反而越来越好的品质？您觉得您身上的那种无怨无悔、向上之气来自哪里？
36、诗人辛笛说钱锺书有“誉妻癖”，锺书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。同样，我对钱锺书的作品也很关心、熟悉，1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是：
37、 分析到这里，才达到了文章的第三个层次，那就文体的风格的层次。只有到了这个层次，才能真正懂得杨绛的艺术风格，可谓炉火纯青。
38、杨绛：教育是管教，受教育是被动的，孩子在父母身边最开心，爱怎么淘气就怎么淘气，一般总是父母的主张，说“这孩子该上学了”。孩子第一天上学，穿了新衣新鞋，拿了新书包，欣欣喜喜地“上学了！”但是上学回来，多半就不想再去受管教，除非老师哄得好。
39、早在1989年，她在《读书苦乐》一文中说：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参加钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言……我们可以在苏格拉底临刑前守在他身旁，听他和一伙朋友谈话，也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑……”
40、笔会：钱锺书先生拟写的西文著作《外编》当初是怎样构思的？为什么没有完成？有没有部分遗稿？
41、杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
42、语言说到底是个工具；语言的白描只能说是要求于内容的更多：不加修饰，拿得出手的得真的是有分量的东西。所以成为杨绛散文风格的白描就不仅仅是个语言的问题，还有赖于她在选材上的高超的鉴赏力，这个我们在前面已约略谈到。再比方说杨绛散文很少有单独的抒情成分，但她的文章却是最有情的，其感人程度为那些抒情散文难于相比。这是因为作品的内容有情，不用抒发就已经打动人了。例如《回忆我的父亲》中这一节：
43、杨绛：我父亲是维新派，他认为阴历是满清的日历，满清既已推翻，就不该再用阴历。
44、在我喜欢的人物传记里有一本是《杨绛传》，书里侧面的描写了她与钱钟书生活趣事及历经种种依然相伴一生。两人初见，杨绛眼中的钱钟书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间“蔚然而深秀”。当时两人只是匆匆一见，甚至没说一句话，但当下都彼此难忘。钱钟书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他的第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两人便开始鸿雁往来。开始恋爱，第二年便订婚了。在钱钟书中年追忆他们第一面的时候写下了这样的一首小诗：
45、除了在衣着上比较讲究，柳鸣九眼中的钱、杨二人，无论是待人接物、人情交往还是做派作风以至生活情调，都力求“低态亲和、平凡普通”。季康先生在日常生活中，“只想作为一个普普通通的人与人进行交往，进行普普通通的交往”，在后辈眼中，她就像一个慈祥的“阿姨”。
46、译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》，其中写于1984年的《老王》被选为初中教材。
47、居里夫妇得到7万法郎的诺贝尔奖金，居里夫人还得到了5万法郎的欧西利奖金。她将一部分奖金存入银行，补贴家用和自费招聘一位实验室助手，把其余一些奖金捐助了一些学术团体，又给教过她的一位贫困的法国教师汇去一笔旅费，让老师能重游故乡。接下来，居里夫人把她千辛万苦提炼出的镭(价值100万以上法郎)赠送给了研究治癌的实验室。有人劝她把这些财产留给两个女儿，居里夫人说：“我希望女儿长大自己谋生，我只留给她们精神财富，把她们引上正确的生活道路，而绝不给她们留金钱。”
48、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
49、1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。
50、自信可以掩盖自己的不足，但当然不是要你自傲。尽自己的努力去做，而不要总是妄想一步登天。人的能力可以逐渐培养，但是绝非一朝一夕。要时刻明白自己想做的和自己能做的之间的差距，并且尽一切能力去减少之间的距离。这样才有可能靠近自己的理想，能够获取的一切都只有靠自己去争取。
51、杨绛写《干校六记》时已经七十岁了，我们曾经强调这个时间因素，如果再从作者本身的角度来考虑，那么也就是说她是经历过人生之后，有了这么一个心态，再去作文。这真是如俗话说的“文如其人”了。
52、杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。2016年5月25日，杨绛逝世，享年105岁。
53、应该说，我后来《走到人生边上》的思考，也受到《斐多》的一定启发。
54、宋庆龄，孙中山的夫人，举世闻名的二十世纪的伟大女性。
55、此外，在《走到人生边上》中，记写了一对眷恋亲子的深情的喜鹊父母；在《干校六记》中，记写了一只忠诚感恩、同类相惜的狗儿小趋……
56、英国威尔斯(H．G．Wells)的科学幻想小说《隐形人》(InvisibleMan)里，写一个人使用科学方法，得以隐形。可是隐形之后，大吃苦头，例如天冷了不能穿衣服，穿了衣服只好躲在家里，出门只好光着身子，因为穿戴着衣服鞋帽手套而没有脸的人，跑上街去，不是兴妖作怪吗？他得把必需外露的面部封闭得严严密密：上部用帽檐遮盖，下部用围巾包裹，中部架上黑眼镜，鼻子和两颊包上纱布，贴满橡皮膏。要掩饰自己的无形，还需这样煞费苦心！
57、回国后，杨绛带着女儿圆圆，跟着老父寄居在亲戚家。钱钟书则前往西南联大在昆明的学校执教，后又转往湘西蓝田师院任英文系主任。两年后，钱钟书回沪探亲，由于种种原因，没再动身，一家人又聚在了一起。珍珠港事件爆发后，上海这座孤岛开始沉没。他对杨绛也说出了最动听的情话：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
58、中国社会科学院文学所研究员陆建德说：“我们都知道杨先生是剧作家、小说家、翻译家，但其实她也是文学评论家。1957年，《文学评论》杂志创刊不久，她就在上面发表了论菲尔丁的文章。可以看出，为了撰写这篇论文，杨先生花费了很多心力。这篇文章中新见很多，而且她没有使用流行的套话。从这篇文章就可以看出她对英国文学的造诣很深，完全可以跻身一线研究员的行列。
59、从这样一种过来人的心态出发，一切就都是顺理成章的了：她很自然地就对虚夸、浮躁、雕饰等等不成熟的表现看不入眼，不觉得内容的抒情化和语言的诗化有什么了不起；也就很自然地要以最朴素的手段去表现最实在的东西，采用白描的写法和多写叙事散文就是很可以理解的了。美学要求原来也是作者心态上的要求。
60、杨绛的世界又很小。小到只有他们仨——mom，pop和园o。他们在同一片屋檐下读书行文做学问，各安一隅，互不干扰。工作学习之余，他们一起去“探险”(散步)，一起去吃馆子，逛公园看动物……他们做游戏，互相赠诗；他们彼此分享对方大把的“石子”(日记)……他们互为父母，互为手足，彼此扶助，相依相守。不论风雨多大，天气多冷，他们仨偎在一起，就是一个可靠的家，天就很蓝，心就很暖，生命就充满了活着的乐趣。在杨绛娓娓而洁净的文字里，我读到了一个知识女性单纯而温馨的小世界。
61、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
62、据该书编辑董秀玉回忆，该书的最初设想，是一家三口各写一部分，钱瑗写父母，杨女士写父女俩，钱先生写他眼中的母女俩。到1996年10月，患病的钱瑗已经非常衰弱，她请求妈妈，把《我们仨》的题目让给她写，她要把和父母一起生活的点点滴滴写下来。
63、她大可以什么都不做，但她却开始整理钱锺书30年代到90年代所写的中外文笔记，使《钱锺书手稿集》得以出版；同时笔耕不辍，不仅写出《我们仨》、《洗澡之后》等作品，还选了非常难译的柏拉图的《斐多篇》来翻译，“我就想把精力全部投入进去，忘了我自己”。
64、笔会：您是在开明家庭和教育中长大的“新女性”，和钱锺书先生结婚后，进门却需对公婆行叩拜礼，学习做“媳妇”，连老圃先生都心疼自己花这么多心血培养的宝贝女儿，在钱家做“不花钱的老妈子”。杨先生，这个转换的动力来自哪里？您可有什么良言贡献给备受困扰的现代婚姻？
65、沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
66、周国平：她放心地“回家”了|杨绛先生去世一周年
67、这本书一看就是致敬的书，看完之后可以了解老人的经历，通过事件看到杨绛大师超然物外的处事智慧。可是看后感觉写的文字过于平时，偏于表面，不太深刻。
68、2008年10月24日，杨绛给我和仁强写信说，“接到《香港文学》，特厚，打开一看，里面多了一本《城市文艺》，我老记着钱瑗的话，‘以后要留心陶然的文章’，所以两本刊物上的大文，都一一看了，真是上苍默佑，陶然当《香港文学》的总编，支持下来了。文章篇篇好，《城市文艺》的一篇(指我在该刊写的记仁强的《岁月悠悠，也匆匆》，文内有提及我们的老师钱瑗)，尤令人神往。你们两位真是善人，瑗瑗最可怜的时候，得到你俩同情，帮她抵御了所有欺凌她的人。我在王德一(钱瑗的丈夫)去世十天之后，就要下放干校，钱先生早已下干校，家里剩了她一人。她知道妈妈心痛她，不放心，反来安慰我说：‘妈妈，你放心，有人同情我。’你们的同情，她终身不忘。你们两个善人有善缘，也结成了终身的好友;我也由你们一念之仁，和你们都成了好友。所以我把《岁月悠悠，也匆匆》细细读了两遍，不胜感动。”
69、一个人最可悲的地方，想活成别人想要的样子，完全没有了自己。
70、1935年至1938年，杨绛与丈夫钱钟书一同前往英国牛津大学求学，后转往法国巴黎大学进修。
71、90年代后因为丈夫钱钟书先生和女儿钱媛相继生病去世，杨绛基本停止了各种工作。
72、即便悲伤，也不会恸哭；即便愤怒，也不会咆哮；即便是女儿钱媛去世，她在文字里也没有呼天抢地，大放悲声，而是用一种竭力的退缩和节制，努力维持着冷静而饱含苦痛的叙述，真切地传达着一位年迈的母亲失去女儿内心无以复加的凄楚悲怆和无以躲闪的揪心疼痛。
73、杨绛：钱锺书拟用西文写一部类似《管锥编》那样的著作，取名《外编》，起意于《管锥编》完成之后。这种想法并非完全没有基础，他生前留下外文笔记178册，34000多页。外文笔记也如他的《容安馆札记》和中文笔记一样，并非全是引文，也包括他经过“反刍”悟出来的心得，写来当能得心应手，不会太难，只有一一查对原著将花费许多精力时间。锺书因为没有时间，后来又生病了，这部作品没有写成。
74、一个人在人生路上走，谁又能不曾迷茫，不曾彷徨过呢？梦醒了，调整好自己，未来还是在未知中度过愉快。不喜欢有挑战的生活，就不知道青春是如何的热血澎湃。如果败了，或许不能从头再来，可是人生哪里有多少时间能给我们耽搁呢？我不知道，我只知道珍惜眼前的一切，我们生活在一个幸福的时代。我们没有资格抱怨，只能够利用好自己的眼前。
75、人家觉得钱锺书“狂”，大概是因为他翻译《毛选》，连主席的错儿都敢挑。毛著有段文字说孙悟空钻到牛魔王的肚里，熟读《西游记》的锺书指出，孙猴儿从未钻到牛魔王的肚里，只是变了只小虫被铁扇公主吞入肚里。隐喻与原著不符，得改。
76、杨绛十分重视比喻的运用，在她的作品中生动形象的比喻比比皆是。在《丙午未年记事》中，“可是我意想不到，有一次竟不由自主，演了一出精彩的闹剧，充当了剧里的主角。”分别用“闹剧”“主角”来比喻批斗会和被斗者，用平淡的语言表述动乱年代的荒唐行为，用这种喜剧性的语言表达生活中的悲伤。在《干校六记》中，“我补了一条裤子，坐处像个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。”描写的是钟书去干校前，夫人杨绛缝补裤子，把破旧的裤子缝补的像“布满经线纬线的地球仪”我们感受到的夫妻间的真情，杨绛对钟书的悉心的关爱和照顾。
77、她创造了一种特色极其鲜明的散文文体风格：白描中见功夫、简淡中含深情，成为现当代文学史上的名篇。
78、人的志趣也各不相同。《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡绅家“吃看眼观三”的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。有人企求飞上高枝，有人宁愿“曳尾涂中”。人各有志，不能相强。
79、而为了翻译《堂吉诃德》，杨绛48岁时才开始学习西班牙语。
80、我选定翻译柏拉图《对话录》中的《斐多》，我按照自己翻译的习惯，一句句死盯着原译文，力求通达流畅，尽量避免哲学术语，努力把这篇盛称语言生动如戏剧的对话译成戏剧似的对话。