1、黄狗也写得很好。这条狗是这一家的成员之它参与了他们的全部生活，全部的命运。一条懂事的、通人性的狗。——沈从文非常善于写动物，写牛、写小猪、写鸡，写这些农村中常见的，和人一同生活的动物。
2、沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。 (10)
3、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
4、自杀获救，他开始重新思考个人与时代的关系，从呓语狂言中回转过来，重新凝聚一个坚韧的自我。
5、1930年后赴国立青岛大学(国立山东大学前身)执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。
6、沈从文先生对文物、史料的研究兴趣很早就已经开始。全身心投入到了文物研究、宣讲的工作中。(沈从文的作品)。
7、上个世纪五六十年代的历次政治运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。 (4)
8、大动荡即将到来，辰河流域这小小的水码头也如同残照，散落着最后的安静宁和。
9、《中国古代服饰研究》，是由商务印书馆于2011年12月1日 出版的一本介绍中国古代服饰的图书，作者是沈从文先生。《中国古代服饰研究》是中国文学家沈从文创作的一部系统考证中国服饰文化的学术专著。(沈从文的作品)。
10、14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁
11、《废邮存底》《烛虚》《云南看云集》《沈从文散文选》《不知为什么忽然爱上你》
12、《友情》《时间》《月下》《 沉默 》《遥夜 》《白云》《跑龙套》《云南看云 》等
13、新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：“我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做”。
14、沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》
15、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。
16、毕竟“真的历史是一条河”，是他放不下的“若干年代若干人类的哀乐”。
17、先从天光云影草木荣枯中，有所会心。随即由大好河山的丰腴与美好，和人事上无章次处两相对照，慢慢的从这个不剪裁的人生中，发现了“堕落”二字真正的意义。又慢慢的从一切书本上，看出那个堕落因子。又慢慢的从各阶层间，看出那个堕落传染浸润现象；尤其是读书人倦于思索，怯于惑疑，苟安于现状的种种，加上一点为贤内助谋出路的打算，如何即对武力和权势形成一种阿谀不自重风气。这种失去自己可能为民族带来一种什么形式的奴役，仿佛十分清楚。我于是渐渐失去原来与自然对面时应得的谧静。我想呼喊，可不知向谁呼喊。
18、这本书中的“乡下人”是一个感通人物与人性的媒介性概念，没有任何蔑视意味。它标识出一种地域性(湘西)的身份(苗民)，可以理解为与不断变化的“城里人”相对应的概念。沈从文常说，自己为乡下人身份而感动，他们老实淳朴，待人热忱而少机心，比大都市中人更可信赖。南朝诗人谢庄《怀园引》诗曰：“登楚都，入楚关，楚地萧瑟楚山寒。岁去冰未已，春来雁不还。”这寒意是南渡之人的怀乡之情(nostalgia)，也是一种心灵温度。楚地苦寒，火麻草、虎耳草、断肠草有毒，“条条蛇都咬人”。湘西山高水急，林密雾多，浸润游侠精神与传奇志怪气氛。湘西亦多味，“有桃花处必有人家，有人家处必可沽酒”。人人洁身守法，像苗人水手的“原人性情”，“老实、忠厚、纯朴、戆直”。木竹环伺的乡里村寨，山歌喂养的灵魂，黄泥的墙，乌黑的瓦，轮回的水车，便是沈从文的乡下人世界。
19、比如端午之前，翠翠和祖父商量谁去看龙船：见祖父不再说话，翠翠就说：“我走了，谁陪你？”祖父说：“你走了，船陪我。”翠翠把一对眉毛皱拢去苦笑着，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爷爷，你真是，只有这只宝贝船！”
20、沈从文的主要作品有《龙珠》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》《月下小景《八骏图》等。
21、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
22、先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模，特立墓地，以示永远怀念。 (15) ——凤凰县人民政府一九九二年清明立
23、沈从文代表作《边城》一般人都读过。每个人各有自己的理解。《媚金、豹子、与那羊》、《月下小景》等一系列作品，描绘了一片未被现代文明污染的人性世界。
24、沈从文除了是文学家之外，还是著名的文物，考古，美学家。《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》
25、《唐宋铜镜》是1958年中国古典艺术出版社出版的图书，编者是沈从文。图册选编了唐、宋两代比较有代表性的铜镜图片931幅，同时，自战国到隋代有代表性的铜镜和唐、宋各代铜镜的摹绘图与拓片，也选编了72幅，作为附录。书前有《题记》一篇。
26、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。
27、https://baike.sogou.com/v716032htm?fromTitle=%E6%B2%88%E4%BB%8E%E6%96%87%E4%BB%A3%E8%A1%A8%E4%BD%9C
28、沈从文和高韵秀(笔名高青子)的相逢和相识，极具有戏剧性。当时高青子是熊希龄的家庭教师，沈从文有事去熊希龄在香山的别墅，主人不在，迎客的是高青子，双方交谈，都留下了极好的印象。 (7) 一个月后，他们又一次相见时，沈从文发现，高青子的装束有意模仿自己的小说《第四》里的女主人公，两人开始更多地交往。此后，抗战期间，两人同在昆明，交往的机会更多。沈从文备受争议的作品《看虹录》，可能就与这段情愫有关。但最终，两人的关系没有一直维持下去。高青子就像一颗流星在沈从文生命的天空划过。 (8)
29、其实，沈从文对工艺美术及杂文物的爱好早已有之。《从文自传》中便写到那个湘西少年还在做小书记时，是如何对古书、字画、碑帖感到好奇。抗战后寓居云南期间，他更是留心于漆器、刺绣等多数人所忽略的东西。
30、乡下人之于沈从文，不是叙事技巧或声口，而是锐利的“官能”。直心与憨气为作品注入临渊观水的凝视力量：一是角色落差。比如《长河》中写“父母官”逻辑像一种寄生物，不停地寻找宿主，几经翻新之后便成了“登了报，不怕告”的新式样。来到乡下人面前的不是“德先生”“赛先生”，而是“从文明地区闯到乡下人中间的新吸血鬼”，是“五老爷”“阎王”这样的角色。二是身份落差。狩猎性暴力在湘西盛行，乡下人被降格为动物身份，而手握权柄者却以法政之名升格。他们的人性为身份覆盖，成为推动程序运转的“部件”，因而从法律后果甚至道德后果中脱身。三是心理落差。当时最富于“秩序性”的理论莫过于“物竞天择，适者生存”的进化说，新旧秩序的较力在制造苦难的同时，也撕扯着乡下人的心灵。沈从文从浸润“旧俗”的湘西来到都市，转过头来看那里的生活，不能不感到痛苦。《新与旧》《菜园》《丈夫》《贵生》《菌子》《小砦》里表现了这种痛苦。他说，我想写雷雨后的《边城》，接着写翠翠如何离开她的家……
31、内容介绍：小说描述了当时军阀统治下，民不聊生的人们，连远离城市文明的乡下苗人都不能幸免，表达了对社会现实愤慨和抗议，那正陷于破产、绝望、挣扎于死亡中的"长河""世界，也就成了人们心目中的理想王国。如司马长风所说:"如果说《边城》是散文诗的画卷，那么《长河》不仅具有这些，而且还可以听到时代的锣鼓，监察人性的洞府生存的喜悦，毁灭的哀愁，从而应现历史的命运。"
32、1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师;1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。
33、《记胡也频》《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》
34、全文的最后，更是一个精采的结尾：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来。七万字一齐收在这一句话上。故事完了，读者还要想半天。你会随小说里的人物对远人作无边的思念，随她一同盼望着，热情而迫切。
35、1930年后赴国立青岛大学(国立山东大学前身)执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。
36、首先要有一颗仁者之心，爱人物，爱这些女孩子，才能体会到她们的许多飘飘忽忽的，跳动的心事。
37、1987年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖。
38、这是夏季的白天。月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨，间或不知从什么地方，忽然会有一只草莺“嘘！”转着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。这是夏天的夜。小饭店门前长案上常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口杯子里，钵旁大竹筒中插着大把朱红筷子……这是多么热烈的颜色！
39、凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。
40、1902年12月28日，沈从文出生于湖南凤凰县。
41、当他到康村时候看到自己的钱完好无缺才放心，然而只是有人报告说有人死了，他匆忙赶回来，才知道八牛已被水淹死，这一次在赔本意义上告了结束。
42、《记胡也频》、《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》、《废邮存底》、《烛虚》、《云南看云集》、《沈从文散文选》、《不知为什么忽然爱上你》。
43、夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
44、《中国古代服饰研究》，是由商务印书馆于2011年12月1日 出版的一本介绍中国古代服饰的图书，作者是沈从文先生。《中国古代服饰研究》是中国文学家沈从文创作的一部系统考证中国服饰文化的学术专著。
45、他今年春节，温读了沈先生的小说，一边思索着一个问题：什么是艺术生命？他的意思是说：为什么沈先生的作品现在还有蓬勃的生命？
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47、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
48、从此，沈从文再也离不开历史博物馆了。他用和写小说同样的热情与“笨功夫”抹去一件件文物上的尘埃，还原出它们背后的故事与“人的创造”。因为在他看来，物始终与人紧密相连，花花朵朵、坛坛罐罐的背后，是真实的生活与生命，是比文字更博大的活的历史。
49、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。
50、1930年7月张兆和沈从文在胡适的办公室第一次见面，刚见面时，胡校长大夸沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和却不以为然，沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地表达着心中的倾慕。在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的奴隶为己任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。最终打动了张兆和，于1933年9月9日在北京中央公园成婚。 (3)
51、沈从文笔下“无呆相”。《景德传灯录》有一则禅宗公案：庞蕴居士初见马祖，开口便问：“不与万法为侣者是什么人？”马祖向前踏一步，说：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”思想的机锋不宜说破，人要自悟，要访师拜师，要“行脚”，在刀山剑树中或迷，或悟，如此才亲切明白。所谓公案，是不愿对“大问题”表态的意思，敲在头上的棒喝故事大多与“公”无关，而是描摹不同问答状态的个案，即“私案”。以此推之，沈从文的小说是每个与山水为伴之人的生生死死，这些“私案”扩散开来，便是湘西的大小“公案”了。在70余本“语带机锋”的著作中，沈从文时而转身，时而分身，几乎跨越了所有年龄，所有身份，所有性别。他是伍娘，桂枝，三宋妈，王嫂；他是樵夫贵生，侦察兵熊喜；他是老实人自宽，他也是山大王刘云亭；他是他的母亲，妻子，孩子；他是转过身谦卑面对云麓大哥、四处寻找九妹的那个人；他是他生活的时代，也是他出生的那个国度。
52、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。
53、我近来正在一种逃遁中生活，希望从一切记忆围困中逃遁。与其尽回忆把自己弄得十分软弱，还不如保留一个未来的希望较好。
54、2我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。
55、在一雷雨天，老船夫去世，顺顺与老船夫生前老友杨马兵安葬他，之后让杨马兵暂时接替老船夫。
56、20世纪20年代初，沈从文开始从事文学创作，重要的短篇小说集有《龙朱》、《旅店及其他》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》、《从文小说习作选》、《新与旧》、《主妇集》等；中长篇小说有《边城》、《长河》等；此外，还有散文《从文自传》、《湘西》、《湘行散记》、《烛虚》等。沈从文是中国现代文学史上最多产的作家之一。
57、沈从文20世纪中国最优秀的文学家之是现代作家中成书最多的一个，著名的文化史专家，他不仅在小说、散文独树一帜，对服装、艺术的研究，也是精通、博大，他的专著《中国古代服饰研究》，都成为学服装设计的教课书，足见他的专业和学术的地位。他的语言丰富、饱满，充满质感，他的小说始终充满着湘西独特的乡土情怀，让读者处处能感受到他思想的光芒和浸润，作品中凸显人性的美好和善良，是他永远的主题，他是一位纯粹的文人，是一位为时代，愉悦心灵深处的伟大作家。他独特的艺术魅力和抒情方式，永远值得后辈学习。他的小说集、散文集、学术专著等都为后人留下宝贵的财富。他的《边城》、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等,都是大家耳熟能详的经典之作。
58、有人说《边城》像一个长卷。其实像一套二十一开的册页，每一节都自成首尾，而又一气贯注。——更像长卷的是《长河》。沈先生很注意开头，尤其注意结尾。他的小说的开头是各式各样的。《边城》的开头取了讲故事的方式：由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫“茶峒”的小小城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。这样的开头很朴素，很平易亲切，而且一下子就带起全文牧歌一样的意境。
59、来稿请投：shiwenxuexi@1com
60、我有一次在沈先生家谈起他的小说的结尾都很好，他笑眯眯地说：“我很会结尾。”三十年来，作为作家的沈从文很少被人提起(这些年他以一个文物专家的资格在文化界占一席位)，不过也还有少数人在读他的小说。有一个很有才华的小说家对沈先生的小说存着偏爱。
61、是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。
62、小说富于意义，并不是因为它时常稍带教诲，向我们描绘了某人的命运，而是因为此人的命运借助烈焰而燃尽，给予我们从自身命运中无法获得的温暖。吸引读者去读小说的是这么一个愿望：以读到的某人的死来暖和自己寒颤的生命。
63、1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。
64、1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。