1、 生命可以有不同的姿态，但同样是航行于真理之海。万物各有其迷人的韵律，而终究是以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同一答案：一个最初及一个最后的坐标点，都是线段。
2、文章之前并未因婚姻出轨被全面封杀，2019年7月，他与妻子演员马伊琍宣布平和离婚。2019年11月29日，”装台”在央视1号频道黄金档播出。在此前的宣传中，文章也在剧中参演一个导演的角色。但”装台”连播7集后，剧中并未出现文章，圈内发现他从演员名单中消失。
3、在与米老师相遇后，我拨云见日般的找回来了那个迷失的自己，也终于走出了多年几近停止的阅读低谷，开始进入了第二个阅读高峰期，成功与那个倔强的九岁小男孩儿再续前缘。在老师与朋友们的推荐带动下，我开始广泛阅读雨果、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、马尔克斯，开始广泛阅读夏目漱石、村上春树、三岛由纪夫、《源氏物语》、太宰治，开始广泛阅读张恨水、张天翼、老舍、梁实秋，开始广泛阅读余华、莫言、路遥、陈忠实、贾平凹。自大二开始的这个阅读阶段有着与以往完全不同的读书体验，或者说这是一种将以往十余年全部的读书心路进行了一次整合提升的过程。此前我的全部阅读经历仅仅就是局限在浅层的文本阅读快感上，但自这一阶段，在课堂上的知识学习与诸多恩师的指引点拨下，我开始能够将自己现阶段读的书和以往十余年读的书全部放到文学史中来观察思考它的真正价值所在，能够运用一些理论来进行文本分析与人物批评，能够透过作品本身去辩证看待作者甚至隐藏起来的“第二作者”的多重思维架构与思想境界，这在我的阅读史上真的是一次前所未有的洗心革面。(简媜作品为什么被禁)。
4、⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声(sì)，律诗中不许有一连三个平声的出现。(简媜作品为什么被禁)。
5、百谷仙子道“这位星君如此模样，想来必是魁星夫人。原来魁星竟有浑家，却也罕见！”百花仙子道：“魁星既为神道，岂无匹偶。且神道变幻不测，亦难详其底细。或者此时下界别有垂兆，故此星以变相出现，亦未可知。”百果仙子笑道：“据小仙看来，今日是西王母圣诞，所以魁星特命娘子祝寿；将来到了东王公圣诞，才是魁星亲自拜寿哩。但这夫人四面红光护体，紫雾盘旋，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙向闻魁星专司下界人文。近来每见斗宫红光四射，华彩腾霄。今以变相出现，又复紫气毫光，彻于天地。如此景象，下界人文，定卜其盛。奈吾辈道行浅薄，不知其兆应在何时何处。”百草仙子道：“小仙闻海外小蓬莱有一玉碑，上具人文，近日常发光芒，与魁星遥遥相映，大约兆应玉碑之内。”百花仙子道：“玉碑所载是何人文？我们可能一见？”百草仙子道“此碑内寓仙机，现有仙吏把守，须俟数百年后，得遇有缘，方得出现。此时机缘尚早，我们何能骤见。”百花仙子道：“不知小仙与这玉碑可能有缘？可借我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或俱是儒生无一闺秀，我辈岂不减色？”百草仙子道：“现在魁星既现女像，其为坤兆无疑。况闻玉碑所放文光，每交午后，或逢双日，尤其焕彩，较平时迥不相同。以阴阳而论，午后属阴，双亦属阴，文光主才，纯阴主女。据这景象，岂但一二闺秀，只怕尽是巾帼奇才哩！”百花仙子道：“仙姑所见固是，小仙看来，既使所载竟是巾帼，设或无缘，不能一见，岂非‘镜花水月’，终虚所望么？”百草仙子道：“这派景象，我们今日既得预睹，岂是无缘。大约日后总有一位蛆姐恭逢其盛。此时渺渺茫茫，谈也无用，我们且去赴会，何必只管猜这哑谜。”只见魁星后面又来了四位仙长，形容相貌，与众不同：第一位绿面獠牙，绿发盖顶，头戴束发金箍，身被葱绿道袍；第二位，红面獠牙，红发盖顶，头戴束发金箍，身披朱红道袍；第三位，黑面獠牙，黑发盖顶，头戴束发金箍，身披元色道袍；第四位，黄面獠牙，黄发盖顶，头戴束发金箍，身披杏黄道袍。各人都捧奇珍异宝，也向昆仑进发。
6、 让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
7、这是在解读何为幸福呀，与生活方式有一毛钱关系吗？
8、日本姓名中的汉字使用经常受到时局的影响。汉字“昭”在明治和大正时期较少使用，但自从“昭和”成为年号后，使用率则迅速提升。
9、母亲含辛茹苦将他养大，不料他却因为继父的残暴而最终逃出家门。
10、 开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李d争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
11、我情愿把这城市当成无人的旷野，那一夜，我爬上大厦广场的花台，你一把攫住，将我驼在肩上，哼着歌儿，凛凛然走过两条街；被击溃之后如果有内伤，那内伤也带着目中无人的酣畅。有一日，深夜作别，我内心击打着滔滔逝水的悲切，不忍责忍你什么，只想一个人把漫漫长夜走完，你说起风了，脱下外衣披我，押我上车，在站牌旁频频向我挥手，然后孤独地走向你候车的街口。那一刹，我又剑拔弩张，想狠狠刺大化的心脏，遂在下一站下车，拚命地跑，越过城市将灭的灯色，汗水淋漓地回到你的背后，你多么单薄，掏烟、点火，长长地向夜空喷雾，像一名手无寸铁的人！我倏地蒙住你的眼睛，重重地咬你的耳朵：“不许动！”你回头，看我，错愕的神情转化成放纵的狂笑，我胜利了我说。 在借来的时空，我们散坐于城市中最凌乱的蓬壁，抽莫名其妙的烟，喝冷言热语的酒，我将烟灰弹入你的鞋里，问： “欸，你也不说清楚，嫁给你有什么好处？” 你脱鞋，将灰烬敲出，说：“一日三顿饭吃，两件花衣裳嘛，一把零用钱让你使。” 我又把烟灰弹进去：“那我吃饱了做什么？” 你捏着我的颈子：“这样么，你写书我读——再弹一次看看！” 我又把烟灰弹进去。 我随手抽了把单刀 走了趟雪花掩月 无声的月夜 只有鸽子簌簌地飞起 你怎么来了？ 在经过三场倾世之恋，情锁纷纷落而复合，半生漂泊的我在行岁末晚将自我“修改征服”，并期待人生经历的情感“像凡夫凡妇”(前三段中的情感常人的确无法承担！)。即便如此，行文还是“横槊赋诗的草莽气质”。四段情事，似天书都印错，竟无人知晓。关于你生命中的山盟与水逝，我都听说。在茶余饭后，你的身世竟令我思谋，什么样的人，才能与秋水换色，什么样的情，才能百炼钢化成绕指柔。我似乎看到年幼时的你，已然为自己想象海市蜃楼，你愿意成为执戟侍卫，为亘古仅存的一枚日，奉献你绚霞一般的初心。 那么，请不要再怪罪生命之中总有不断的流星，就算大化借你朱砂御笔，你终究不会辜负悲沉的宿命，击倒的人宁愿刎颈，不屑偷生。这次见你，虽然你的眉目仍未能廓然朗清，倒也在一苇航之后，款款立命。你要日复日吐餔，不吐餔焉能归心。 把我当成你回不去的原乡，把我的挂念悬成九月九的茱萸，还有今年春末大风大雨，这些都是你的，总有一日，我会打理包袱前去寻你。但你要答应，先将梦泽填为壑，再伐桂为柱，滚石奠基，并且不许回头望我，这样，我才能听到来世的第一声鸡啼。 你走的时候，留下一把钥匙，说万一你月迷津渡，我可以去开你书中的小屋。我把指环赠你，尽管流离散落，恒有一轮守护你的红日，等候于深夜的山头。 你说：“还要去庙里烧香，像凡夫凡妇。” 那日，我独自去碧山岩，为你拈香，却什么话都没说。 这便是简祯的《四月裂帛》，借着张错四阕引诗做头，先是以文求财的医匠,再转为为由文学相知的红颜，继而是年纪相差悬殊的不伦之恋？还有最后写给自己的但愿“凡夫凡妇”，这四段情事，总算将这一部流年天书一一解读。 这就是了，所有季节的流转永不能终止。三世一心的兴观群怨正在排练，我却有点冷，也许应该去寻松针，有朝一日，或许要为自己修改征服。 四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？
12、上榜理由：缓解疫情紧张情绪，强烈安利大家读这本有点“野史”味道的《萨苏不信史》，不同于宏大的历史叙事，在本书中，作者选取了大众熟知的历史人物，如刘邦、司马迁、海昏侯刘贺、曹操、唐太宗、宋仁宗、慈禧等人身上的某些碎片，从不落窠臼而又非哗众取宠的角度入手，或利用史料，或引用专家表述，或借助民间传说，再加入自己的分析，独到有趣地讲述了一个个出乎意料却又合乎情理的历史故事，使人可以于散失的角落里体味历史的鲜活，感受历史的温度。
13、数册中学语文教科书，关于“红楼”的篇什录有数篇——大师经典，轮得着你荐(贱)吗？
14、冉阿让，就是这样一个鲜活的明证。我们读这本书，可以回到19世纪的法国，学习过的不只是一个震撼人心的故事，更是一段真实存在的历史。
15、 我的爱情是一部水经，从发源的泉眼开始已然注定了流逝与消逝，因而奔流途中所遇到的惊喜之漩涡与悲哀的暗礁都是不得不的心愿。
16、(重磅发布)2018南书房家庭经典阅读书目(30种)?
17、且让我们以一夜的苦茗 诉说半生的沧桑 我们都是执著而无悔的一群 以飘零作归宿 在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷诘屈聱牙的经文，希望有朝一日，你为我讲解。 如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。 我们真的因为寻常饮水而认识。 那应该是个薄夏的午后，我仍记得短短的袖口沾了些风的纤维。在课与课交接的空口，去文学院天井边的茶水房倒杯麦茶，倚在砖砌的拱门觑风景。一行樱瘦，绿扑扑的，倒使我怀念冬樱冻唇的美，虽然那美带着凄清，而我宁愿选择绝世的凄艳，更甚于平铺直叙的雍容。门墙边，老树浓荫，曳着天风；草色釉青，三三两两的粉蝶梭游。我轻轻叹了气，感觉有一个不知名的世界在我眼前幻生幻化，时而是一段佚诗，时而变成幽幽的浮烟，时而是一声惋惜——来自于一个人一生中最精致的神思……这些交错纷叠的灵羽最后被凌空而来的一声鸟啼啄破，然后，另一个声音这么问： “你，就是简媜吗？” 我紧张起来，你知道的，我常忘记自己的名字，并且抗拒在众人面前承认自己，那一天我一定很无措吧！迟顿了很久才说：“是。”又以极笨拙的对话问：“那，你是什么人？” 知道你也学中文的，又写诗，好像在遍野的三瓣酢浆中找四瓣的幸运草：“唷，还有一棵躲在这！”我愉快起来就会吃人：“原来是学弟，快叫学姊！”你面有难色，才吐露从理学院辗转到文学殿堂的行程，倒长我二岁有余。我看你温文又亲和，分明是邻家兄弟，存心欺负你到底：“我是论辈不论岁的！”你露齿而笑，大大地包容了我这目中无人的草莽性情。 那一午后我归来，莫名地，有一种被生命紧紧拥住的半疼半喜，我想，那道拱门一定藏有一座世界的回忆。 毕竟，我只善于口头称霸，在往后与你书信嬗递，才发觉你瘦弱的身躯底下，凝炼了多少雄奇悲壮的天质，而你深深懂得韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让琢磨过的生命以童子的姿势嬉嬉然到我眼前来。我们不谈身世只论性命，更多时候在校园道上相遇，也只是一语一笑作别，但我坚信：“这人是个大寂寞过的人！” 这也许就是知己相识的开始，之后两人频频通信，等到他面部的疾瘤二度开刀，时，简祯将一串琥珀念珠赠他，在经历了片刻平静而美好的时光后，最终还是没能逃过病痛的阴霾。香港一年，你终因病发大量出血而辍学，从中正机场直奔林口长庚，医师已开了病危通知书。你却幽幽转醒，看着病床边来来往往的友好、同窗，或者，你还在等，当养育的父母双亡，亲生的父母待寻。你那时已不能进食，肉瘤塞住口舌，话也不能说了。你见我来，兀自挣身下床，从杂乱的行李中掏出一块精致的香皂，多少年前，我说过一日三浴更甚于心头欢喜，你在纸上写着：“多洗澡！”那一刹——那百千万亿年只可能有一回的一刹，我想狠狠地置你于死。 半年来，我抗拒着再去看你，想回向给你七七四十九遍的经诵终于不能尽读，我压抑每一丝丝一缕缕一角角关于你的挂念。只有两回梦见，一次你以赤子的形象从半空掠过，我仰首不复寻踪；一次你款款而来，白白净净的面目，我大喜，问：“你好了？”你笑而不答，许久许久才说：“还没开始生病啦！”梦醒后，深深地痛恨自己，现世里的大欢大美被解构得还不够吗？连在可以作主的梦土，也要懦怯地缴械。我终究是个懦夫，不配英雄谈吐。 那么，敬爱的兄弟，我们一起来回忆那一日午后，所有已死的神鬼都应该安静敷座，听我娓娓诉说。 那一日，我借了轮椅，推你到医院大楼外的湖边，秋阳绵绵密密地散装，轮转空空，偶尔绞尽砖岸的莽草。我感觉到你的瘦骨宛若长河落日，我的浮思如大漠孤烟。当我们面湖静坐，即将忘却此生安在，突然，遥远的湖岸跃出一行白鹭，抟扶摇直上掠湖而去，不复可寻。湖水仍在，如沉船后，静静的海面，没有什么风，天边有云朵堆聚着。 你在纸上问我：“几只？” 我答：“十二只。”你平安地颔首。 也许，不再有什么诘屈聱牙的经卷难得了你我。当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以小说的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。 这便是第二位因文结识的知己，这个人说“’简媜’二字太坚奇铿锵，带了点刀兵”，而坚持正正经经地写下“敏媜”，说有了这“敏”字，行云流水起来，不遭忌。也在看到简祯清瘦异常，又辩解说“就活这么一次，我要飞扬跋扈！”时说道：“早慧，难享天年的，古来如此。”。然而，他确实是早慧而天妒，生命“年轻而微弱”，。这结束时借了轮椅将他推到秋阳下的湖岸，十二只白鹭鸶抟扶摇而上，不复可求，便是象征这个生命的终结；在梦中，他“以赤子的形象从半空掠过”，这赤子不就是人之初？赤条条而来赤条条而去吗？ 犹似存在主义， 或是老庄， 或是一杯下午茶， 或两本借来的书。 百般凌虐你，你都不生气，或，只生一小会儿气。好似在你那里存了一笔巨款，我尽情挥霍，总也不光。有时失了分寸，你肃起一张沧桑后的脸，像一个蹇途者思索不可测的驿站，我就知道该道歉了，摸摸你深锁的额头说：“什法子，谁叫你欠我。不生气，生气还得付我利息。” 常常在早餐约会，或入了夜的市集。热咖啡、双面煎荷包蛋、烘酥了土司，及三分早报。你总替我放糖、一圈白奶，还打了个不切实际的哈欠。我喜欢晨光、翻报、热咖啡的烟更甚于盘中物，你半哄半骗，说瘦了就丑，我说：“喂，就吃！” 你果真叉起蛋片进贡而来，我从不吝惜给予最直接的礼赞： “今天表现不错，记小功一支。” 早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，从睡眼沉静射入惊蛰的流动，有了奔驰的野性及征服的欲望。早晨对你却是苛责的，你雾着一张脸，听我意兴风发地擘画每一桩工作，帮你整理当日的行程及争辩的重点，战役的成果未必留给我们，但我们联手打过漂亮的仗。 入夜的城市更显得蠢蠢欲动，入夜的我通常是一只安静的软体动物，容易认错、善于仆役，不扎别人的自尊。你活跃于墨色的时空，以锐利的精神带着我游走于市集。一碗卤肉饭、石斑鱼汤、水煮虾也是令人难忘的饮食起居。我擅于剥虾、剔无刺的鱼肉，伺候你。你尽管放心地细数我的不对，定谳白日的蛮悍，我一向从善如流，乖乖地向你忏悔。 当市集悄悄撤退，夜也恹了，我打起一枚长长的呵欠，你说：“走吧！回家。”你走你的路，我走我的归途。这城市无疑是我们巨构的室家，要各自走过冗长的通道，你回你的卧室，我有我的睡榻。
18、⭐️经典畅销书，1957年出版至今畅销千万册
19、训读是用日语读汉字(汉语词)。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。
20、吸氧并非指观赏沿途的风景，因为那其实依然还在这条路上。而要想从这路上暂时跳出来，就得寻一个岔路口，将自己的身心都一并游离开去。
21、在主人公的一生中，一共经历过几段爱情，但是也都以失败告终。克里斯朵夫晚年专心致力于宗教音乐的创作，此书是罗曼罗兰的成名作，至今仍是经典。
22、快门按下时奇迹发生了，杰克进入了照片记录世界......终于，父亲仅凭剩下的微弱电量重新开机，杰克不顾一切地向艾米跑去。生离死别，是离开我还是留下我？就在这永恒的一刻。
23、⭐️财富是人类思想的结晶，通过自己的创造性劳动赢得财富值得尊重
24、在中国的古代典籍《儒家十三经·仪礼》，王羲之的《兰亭集序》，乃至张衡的《归田赋》中，早就有相同的意境表达。
25、内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”；又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至中途，四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙，也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗；四面红光围护，驾著彩云，也向昆仑去了。
26、上榜理由：新冠肺炎发病者最先出现在中国，但是疫情源头尚待确认。我们需要明白的是，抗击疾病、传染病是全人类的共同事业，疫情当前，各国人民都应携手共度时艰！此战疫，我们看到了友国的相助，我们也在支援着疫情蔓延迅速的邻国。《宽容、狭隘与帝国兴亡》这是一部值得探究的作品，至于，“大国因宽容而兴盛，因狭隘而衰败”这一观点能否经得起推敲，有待读者自己做出判断，本书只是想为大家提供一种思路和方向。
27、装台官方微博还删光了与文章有关的宣传文图，发布的集体海报，大小演员出现18人，同样没有文章的身影。圈内与网友纷纷猜测，文章可能因为此前的出轨风波，被列为”劣迹艺人”名单，导致戏份被删光。文章出轨已经是6年前的事，此后仍陆续有作品公开播映，为何在”装台”被剪戏份。
28、朱光潜：我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
29、投稿邮箱：349107429@qq.com
30、 身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
31、这部书，生动地讲述了19世纪沙俄下层人民的生活状况，可以带我们穿越到过去，走进沙俄下层人民真实的人生。
32、安娜·卡列尼娜是一位桀骜不驯，甚至堪称遗世独立的奇女子，这类女子是世间少有的。她如此勇敢地追求爱情，最后却落得一个卧轨自杀的惨状。
33、 对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
34、网络时代，“辣妹字”则大放异彩，女生们将个性进行到底，把平假名写成罗马字、俄文，以及各种奇怪的符号。还有人将汉字变形分解，譬如把“万”分解成“一力”，分开后重读，只为了让文字增加更多的趣味性。这种个性化的标榜，有着独特的圈层文化含义。