1、在“二战”以后北美的近代中国研究中，费正清建立的“冲击-反应”的阐释模型一家独大。这一思路以西方的知识观念与制度经验为现代化的唯一标准，认为中国从传统到现代的历史转型是在西方的冲击下不断作出反应的产物。而在张灏看来，费正清模式对于中国自身的能动作用与更新能力的估计严重不足。而梁启超作为儒家经世致用传统的当代传人，其一生在思想史上留下的屐痕正显示了中国文明本身具有的潜质与活力。
2、刘天华，国乐一代宗师，中西兼擅，理艺并长而又会通其间。爱国主义思想贯穿于他的作品之中，在中国现代音乐史上产生很大的影响。他是江阴人的骄傲，也是三(1)班全体同学学习、敬仰的爱国名人。利用周末，大家相约来到刘天华故居，参观学习刘天华生平爱国事迹，他的音乐观及他充满戏剧性的人生经历，充分显示出他是一位爱国主义人士。他身处逆境，仍坚持改进国乐思想。他的创作，表现出了爱国主义、科学、民主的进步艺术思想，正是由于他，二胡才开始有了正规系统的现代传承。刘天华的爱国精神深深地打动了大家。为进一步了解刘天华，同学们还观看了电影《刘天华》，纷纷表示在学习音乐的道路上，要向一代宗师学习，维护民族的尊严，热爱祖国文化，谱写爱国主义乐章。民乐传承久弥新，天华精神代代传！
3、辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡4导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
4、所谓爱之深，必责之切。很显然，梁家的家教，重点都不在知识的灌输和功利的诉求，而是更强调立志和做人。这是梁家早期教育的核心内容。
5、梁思礼(1924年8月24日－2016年4月14日)，梁启超之子，导弹控制专家，火箭控制专家，中国航天计算机辅助设计技术倡导者和奠基人。中国科学院院士。
6、清朝人在著作中评价左宗棠说：“左文襄佐骆文忠，仅一幕职而得行其志，似愈于曾文正之为相；奉命出征，发谋出虑，朝廷亦从不牵制，此老一生际遇，文正不如也。”
7、 梁启超之于林徽因，是那个开明的梁家公公。公公十分欣赏这个儿媳，常常在与对林徽因反对的夫人和大女儿的言语中，毫不吝啬的赞扬儿媳大方热情。这对于一个新媳妇来说，无疑像是受一棵大树的庇护，不用担心在新环境不适应。
8、接到回信后，梁启超立即吓得大惊失色，魂飞魄散，马上给妻子回信道：“得六月十二日复书，为之大惊，此事安可以禀堂上》卿必累我挨骂矣！即不挨骂，亦累老人生气，若未寄禀，请以后勿再提及可也……其于蕙珍，亦发乎情，止乎礼义而已。”(梁启超简介及生平事迹)。
9、 梁启超家族自梁启超开始，至今走过百年，历经了四代人。梁家的每代人都谨遵梁启超的教诲，无论身处何，所做何事，都力争做一个有趣的人。除了梁家人之外，还有许多人深受着梁家家风的影响，为了真切的感受梁家的家族文化，每天都有许多人慕名来到位于天津的梁启超纪念馆。而在这工作十四余年的马霞，每一次为参观者讲解都仿佛与梁家走进了一步。对她来讲，在梁启超纪念馆讲解不仅仅是一份工作，更是一份信念。
10、圣贤精神，灿若云霞，辉耀千秋。它随着优雅的韵律缓步铺展，将其智慧的光芒穿透历史、历久弥新。三年级的小辅娃努力学习，见贤思齐，把“贤”传出去，用心感知“贤文化”，感知身边那些看似微不足道实则非常值得学习的贤德之举，意真诚、心端正，小辅娃们始终保持一颗中国心、赤子心，始终保持终身成长的欲望，将美好德行内化于心、外化于行。这也是每一个辅延少年品格成长的历练行动，在行动中“立其忠，尚其信，活其仁，开其智”。相信每一个辅延少年以端正诚恳的心意滋养品格，一定会成为具有民族根基的现代人！
11、 梁启超之于林徽因，是那个事事为她以及她家人操心的“新父亲”。对林徽因的母亲以及弟弟妹妹安顿完全才算安心。梁启超之于林徽因的情谊，林徽因都记在心里。病重的梁启超不仅为梁思成与林徽因的婚礼操尽了心，还细致地规划起了他们的蜜月旅行。从哪里出发，沿途必去的地方，有哪些文化必需感受，就连选择怎样的交通工具既省钱又安全，由谁来接等都做出了详细安排。他用最后一丝精力完成了一个父亲、一个公公，最后的使命。梁启超生病时，两人也是时常请假去探望照顾。最终1929年，梁启超病逝于协和医院。八月，林徽因在协和医院诞下第一个孩子，毅然取名叫梁再冰，意在纪念过世不久的梁启超。梁启超的书房曰“饮冰室”，他的著作叫《饮冰室文集》。
12、梁启超与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，4月22日，康有为写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。5月2日，由十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。
13、他在《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等刊物上开辟专栏，发表谭嗣同、唐才常、康有为、黄遵宪、蒋智由、丘逢甲、夏曾佑等人的作品，又自撰《饮冰室诗话》，阐发理论观点，大力表扬黄遵宪等新派诗人，诗界革命于是形成了一定的规模和声势。
14、班队课上，同学们还开展了诵读、歌唱比赛，一首《满江红》，令人热泪盈眶；一曲《精忠报国》，令人热血沸腾。
15、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。
16、梁启超评论左宗棠是“五百年以来的第一伟人”。
17、此后，张灏又相继推出了《烈士精神与批判意识：谭嗣同思想的分析》与《幽暗意识与民主传统》两部中文本著作，以梁启超研究发端的近代中国思想史论述大致完成。如果说“中国思想的过渡”是梁启超以“历史中人”的身份对其所处的历史进程作出的敏锐感知，那么张灏即是以同样具有历史意识的方式对此进行了认真重审。其间有学术推进与思想创获，也有作为海外学人的家国情怀与遥深寄托。
18、9月28日，清政府以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。
19、对梁启超的“新文体”影响最大的日本文学家，首推德富苏峰。两人的文风以及在舆论界的地位有许多相似之处，以致1917年德富苏峰来中国时，一位接待他的中方官员还对他提起：“你是日本的梁启超，而梁启超是中国的德富苏峰，这是我等同人间的评价。”
20、 这个时代，很多人总爱把财富丰厚的人称作“国民爸爸”，“富二代”成了一个让人又爱又恨的标签。然而，可曾想过，做为父母，能够留给孩子最宝贵的财富，未必非金钱不可。像梁启超这样，把知识、趣味、关爱和家国情怀等宝贵品质留给子女们，才是真正的“国民父亲”啊！
21、按：梁启超在近代中国的位置与作用，完全可以借用其晚年在清华国学院的系列演讲《中国历史研究法补编》中关于“伟大人物”的界定来说明。在他看来，“所谓伟大者，不单指人格的伟大，连关系的伟大，也包在里头”。后者是指“有许多伟大人物可以做某个时代的政治中心，有许多伟大人物可以做某种学问的思想中心”。而梁启超扮演的角色，则可谓两者兼备。他既是清末民初的政坛重镇，也是其时的学界枢纽。是故，对于后来者而言，阅读梁启超也就成为进入近代中国的历史现场并把握其间内在逻辑的绝佳方式。
22、 之后，谭嗣同在和这些人的交往之中，明白相救国家于危难之时，就必须要用新的思想，他利用自己在南京待命的这段期间博览群书，研究各种变法理论，终于在1898年的时候，谭嗣同回到了湖南，开始召集唐有常等知识分子创办了以维新派思想为主的时务学堂，这是谭嗣同事迹不得不说的一条了。
23、在梁启超六岁的时候，有一次说了谎话，他的母亲知道后十分生气，她命梁启超跪在地上“力鞭十数”，警告跪在膝下的儿子，如果再说谎，将来只能做盗贼和乞丐。他的母亲认为一个人之所以说谎，一定是他做了不应该做的事，或是该做的事没有做好。这本来已经错了，如果自己不知道错，还情有可原，改正起来也不难。这一次的教训给年幼的梁启超留下了深刻的印象，以至于多年以后，他还痛悔不已，将此事写成文章教育后人。
24、在《梁启超与中国思想的过渡》再版推出之际，日本学者狭间直树的《东亚近代文明史上的梁启超》也在同月问世。两者尽管一再版、一新刊，但在追寻梁启超这一“过渡时代”的意义坐标，且从历史经验中抉发当代启示的层面上却是异曲同工。同时，两者之间跨越近半个世纪的对话关系，更是饶有意味。
25、「书情」B11| 《二十亿光年的孤独》等9本
26、此论为黄遵宪所见，深受启发，因此决心补阙，当即作《军歌》二十四章。梁启超初时只得其中的“出军歌”四章，已大为兴奋，迫不及待地刊发于同年11月问世的《新小说》创刊号上。
27、“过渡时代”的魅力在于其面向未来无限开放。而梁启超在百余年的中国思想与东亚文明的历史实践中得以始终“在场”，凭借的正是其包孕的思想能量。在近半个世纪中，从张灏到狭间直树的不断阅读与阐释，对于这一能量而言，既是汲取与释放，也是累积与涵养。
28、1899年冬，梁启超漫步东京上野。适逢日本军营新兵入伍、老兵退役交替之际，亲友迎送，“满街红白之标帜相接。”而最震撼其心魄的，还是其间为入营者题写的标语──“祈战死”。
29、日本自维新以来，一切音乐，皆模法泰西，而唱歌则为学校功课之一。然即非军歌军乐，亦莫不含有爱国尚武之意。听闻之余，自可奋发精神于不知不觉之中。
30、家庭是复印机，父母是原件，孩子是复印件，如果复印件出了问题，应该改原件；父母1%的改变会带来孩子99%的改变，作为父母，不要给孩子的教育留下遗憾。
31、同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。
32、《饮冰室自由书》中一篇《烟士披里纯》曾引起一桩“剿袭公案”。
33、“梁启超和他的孩子们”展览是2016年9月由梁启超故居纪念馆和天津博物馆宣教部精心策划的临时特展，展览分为“学术大师”、“良师益友”、“苦心育子”、“满门俊秀”四个部分，重点展示梁氏家族独特的家风家教和梁启超的为父之道，为当下的家庭教育提供经验借鉴。展览结束后，宣教部将该展内容制作成展牌，于2016年10月首站送进天津市第十四中学，展览期间累计接待观众四千余人次，邀请梁启超纪念馆负责人为学生家长开展梁启超家风文化讲座，天博讲解员进校园进行讲解示范并组织了学生讲解员培训课程。
34、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。
35、讲故事比赛，各位选手们慷慨激昂，让同学们重温了岳飞尽忠报国”的爱国主义精神，也让同学们了解了岳飞“用兵有方，指挥若定”的军事才能，更让同学们学习了“忠孝两全”的传统美德。
36、梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。
37、「主题」B02-B03| 梁启超：追寻“过渡时代”的意义坐标