1、我们其实现在的话，很可能到40反而会迷惑，中年危机嘛。对自己的人生，对这个世界产生迷惑。之所以产生迷惑，还是因为前面的没有做到稳固，你没有志于学，而没有立，就是自己的人生方向并没有确立下来，那你到40岁就会迷惑。
2、刚，刚强，不为欲望所动；毅，坚毅，不肯在任何威胁下低头；木，目光呆滞，面无表情，与“令色”相反；讷，言语迟钝，拙于表达，和“巧言”相反。孔子很讨厌巧言令色，他提出的“木讷”，意为朴实，寡言，他多次强调“君子欲讷于言，而敏于行(里仁第四之24)”。
3、生活是一种态度，孔圣人那种温和从容的心胸和内在释放出的浩然之气启发这我们。
4、“岁寒，然后知松柏之后凋。”——《论语十则》
5、马：对。一个是忠、信，然后是好学。你说是三个也可以，说是两个也可以，忠信可以合在一起。所谓忠信，就是曾子所说的，每日三省吾身。其实曾子的吾日三省吾身，就跟这三条对照起来的，完全一致的。曾子的三省吾身是什么呢？与人谋不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？
6、 读《于丹〈论语〉心得》，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，读后让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。书本有一段老汉对国王的回答我很喜欢：在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重的时间就是当下，一点不能拖延！
7、就是事物之所以是这样的，它都是有因果，有因缘，都有条件的，是吧？这些条件是很错综复杂的，而且你每一个人，整个的人生，整个过程、流向，然后你为政也好，你经商也好，你治学也好，有很多的因素会影响到，然后最终形成的一个结果就是人的命运嘛。
8、敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
9、中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。
10、(杜甫)凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口，甚于防川。
11、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。
12、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
13、19岁那年，邺城建铜雀台。曹操看了看曹植的文章，写得比自己的都好，很不相信，问道：“你这是请人写的吧？”曹植拍拍胸脯说：“言出为论，下笔成章，哪里用得上请人？”于是接受考试，众兄弟中他写得又快又好，这就是“仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣”的《铜雀台赋》。
14、读书人，不可以不具备弘、毅之品质。弘，宽广也，毅，强忍也，非弘不能胜其重，非毅不能致其远。弘而不毅，则无规矩而难立，毅而不弘，则隘陋而无以居之。弘毅之士，当有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之气魄，当立“天下兴亡，匹夫有责”之誓言，当以促进全人类生命觉醒为己任。我校设立的弘毅学堂，旨在“为大成奠基，为大师培根”。先生给二娃取名“弘毅”，亦希望他心胸开阔、意志坚定。愿弘毅学子、愿吾儿能从小处做起，锤炼弘毅之品质，勇担己任。
15、(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
16、孝，就是真正地感受到父母的爱，由衷地爱父母、回报父母；悌，原指兄弟间的亲情，尤指弟弟对哥哥的亲爱的表现，扩展为指和社会人相处的一份和谐的情感。初读此则，还处在生二娃的月子中，因孩子的教养方式分歧，对婆婆有些小情绪，当时读之，对我调节情绪，用心去感受婆婆的爱很有帮助。今日重读，让我更加感激公公婆婆，若无他们相助，带俩娃、工作学习两不误、吃热饭热菜，一样都行不通的！孝敬他们，不是义务，而是源于发自内心的感激和需要！我愿好好地孝敬他们！
17、本则的意思是说，孔子认为，“刚强，坚毅，朴实，寡言，接近于仁了。”
18、这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
19、(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春弗梗缔妓郫幻惦潍定璃。(刘禹锡)吃一堑，长一智。
20、孔子说，“年轻人在家里孝顺父母，在外面敬爱兄长、友爱朋友，谨慎而言，博爱群众，亲近有仁德的人。做到了这些还有余力，就去学习文献知识。”此句让我特别有感触的地方有三点：
21、(王勃)海上生明月，天涯共此时。(张九龄)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
22、一个高度的生命自觉者，当广泛地学习文献及由之生发的知识，求其渊博而汇通；深有所得后，又能在求学、做人等一切事务上，精要、适当地加以实践，学以致用，这样就不至于背离了仁道。教师尤其应“博学于文，约之以礼”，广博学习，躬身实践，从里到外，从精神到行为，都有所约束与遵循，从而践行并实现仁道。香港中文大学以“博学约礼”作为校训，大概也是希望莘莘学子能博约并进，文理兼修。