1、“困学昔唯王伯厚 日知近有顾亭林”——感题王伯厚、顾炎武励志 此对联出自清末书法家王懿荣之手。王懿荣既是一位首先发现甲骨文并考证为商代文字的书法家，也是一位爱国学者。对顾炎武十分崇拜，当八国联军进京时，王懿荣率众拒敌，城破投井殉国。王懿荣认为，古人中只有王伯厚是遇困而学、刻苦学习的典范，王伯厚是南宋学者，50岁时辞官回乡，花20年时间编写出读书札记《困学纪闻》20卷，史料价值极高。而近世(指清末当时)可以与之相比的只有顾亭林，花30年左右的工夫编写出《日知录》32卷以及其他著作共400卷左右。
2、元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为中国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
3、3会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》 唐 杜甫
4、 大家各自登上返程的线路，千灯古镇之行，圆满地结束了。
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
6、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)
7、 3个多小时的徒步后，现在坐下来欣赏窗外风景，享用着美食，真是一种难得的惬意。门口就是小河，不时有乌篷船摇过。午餐很是丰盛，万三蹄、白水鱼、香酥鸭、基围虾、油焖茄子、地皮菜炒鸡蛋、白切鸡……还有当地特色的奥灶面，让人大快朵颐。午饭后，两位师兄还赠与店家书签留作纪念，写有“老店风骨暖人心”，非常应景。(顾炎武生前名言)。
8、关于黄大年，我是有话说的。我对他的事迹，在《夫人你此时作何感想》一文中有专门论述。
9、甲骨文.悦读目前仍然是全国唯一一个没有户外招牌的书店。靠着口口相传、朋友圈和媒体报道吸引着慕名而来的读者，周边社区居民行走十分钟就可以在640平米空间内自由阅读。
10、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
11、 有清一代学术，经典考据学为其代表，其学术渊源则可上溯到明中叶杨慎、梅鷟、陈第诸人。但明人考证之学有刻意“求博”的特点。实事求是之意不足，哗众取宠之心有余。所谓“求博”，即以博奥夸耀于世，纪昀说：“明人著书，好夸博奥，一核其实，多属子虚，万历以后风气类然。”②入清以后，学者鄙弃明人治学的浮嚣之气，考证之学亦由“求博”转向“求真”。清初的顾炎武可称考据精审的第一位典范人物。
12、出自《京口即事》。(译文)祖遨意气风发，誓复中原，渡江北伐，一举成功。
13、它还不止这些，还有许多奇特的功能。它上面有三个按钮，第一个红色按钮，你一按，它的翅膀就会展开，带你飞翔。再也不用担心上班或上学迟到了。黄色的按钮一按，就能收起翅膀。还有最后一个按钮，是蓝色的，你肯定想不到，设计它的人，考虑的很全面，就是如果你碰到刮风下雨的天气，该怎么办呢？有人会说，打伞啊，可是，如果那时刮了很大的风，那你不是要被吹跑了？所以，第三个按钮一按，它就开启下雨模式，从外套的衣领处伸出一把伞，给你挡雨，那么有风怎么办呢？别担心，它能在雨伞下方伸出四块专用挡风挡雨的材料，这样就不用担心会把你吹的直哆嗦了。
14、 但顾炎武这段话至少在表面上有语意矛盾和模糊之处，他一方面说“‘理学’之名，自宋人始有之”，一方面又说“古之所谓理学，经学也”。这种语意矛盾和模糊之处反而增大了它的诠释空间，引来不少学者专门对它说解，如全祖望对此语加以解释说：“谓古今安得别有所谓‘理学’者，经学即理学也。自有舍经学以言理学者，而邪说以起，不知舍经学则其所谓理学者，禅学也。”⑤全祖望的解释，大体不离顾氏本意，而更为概括。不过，需要指出的是，这里所谓的“理学”，不是作为学术专有名词的“理学”，而是“义理之学”的缩语。否则，“经学即理学”一语会造成极大的学术混淆。
15、 君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)
16、 《顾亭林文集》卷三《与施愚山书》曾说：“理学之名，自宋人始有之。古之所谓理学，经学也。”我写《中国近三百年学术史》便引用了他这句话，可是讲得不清楚。《近三百年学术史》是民国二十年在北平写的。到现在隔了四十多年。最近我又写了一篇《顾亭林学述》，再讲“经学即理学也”这句话，我算是讲清楚了。经学就是理学，要读经学才有理学，舍掉经学没有理学了。粗看这话好像只要讲经学不要讲理学，顾亭林是处在反理学的态度。这样说最多讲对了一半，因为顾亭林《日知录》里讲得很详细，宋朝、元朝都有经学，所以那时候也有理学。明朝人没有经学了，有什么理学呢？不讲经学的理学，只有明朝，王学不能叫理学。顾亭林是这样的意思，他是反王学，不是反理学。⑧
17、如果单独来看顾炎武的这句名言，句中有以下几个重要的关键词：“天下”“匹夫”“责”。顾炎武这句名言表达的是：个人要为国家担当！
18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
19、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)
20、译文：保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。
21、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
22、 下午，我们的第一站，便是参观明末清初三大儒之一的顾炎武先生的故居。
23、 顾祠于1845年春落成，架屋三楹，分南中北三个院落。1845年5月28日顾炎武先生生辰之日，举办了顾祠落成典礼仪式并开展亭林先生公祭活动。此后顾祠也成为儒臣学子们聚会、社交及讨论学术的地方。
24、 顾炎武说：“国家之所以取生员而考之以经义论策表制者，欲其明六经之旨，通当世之务也。”⑩他在《与人书》中明确提出自己治学为文的宗旨说：
25、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
26、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》
27、2016年12月8日，黄大年因胆管癌住进医院。即便在病床上，打着吊瓶的黄大年还在改方案，给学生答疑解难。
28、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。经梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”后，对近现代中国仁人志士产生了巨大影响。
29、如果因此你就认为，这个作文的关键词是“担当”，那么我只能说，你的审题是片面的，你只注意到了一半，而忽视了另一半！
30、甲骨文.悦读立志成为社区文化地标，打造“所有人的后花园”，在上下斜街人文历史的熏陶中，在对文化的敬畏与传承中，为社区阅读推广而默默努力。
31、原来，我穿越了！我发现，这里的每一个人都有一件神奇的外套！没有什么汽车，卡车之类的。这些外套的颜色很奇特，表面上是白色，而实际上白色只是一个底，你可以在上面选择颜色进行涂鸦，而且它还很高级，涂上的颜色，你想擦就擦，不想擦就不擦。它还有一个最大的特点，就是有一双翅膀！
32、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
33、在路人的指点下，我首先来到顾炎武故居。平平正正的石板路伴着一条潺湲流淌的小溪，引领我们来到一座青瓦白墙的古宅。古宅两侧的墙壁上用青笔书写的“天下兴亡”“匹夫有责”标语分外吸引人。正中宅门上“顾炎武故居”五个大字分外显眼。看到这十三个字，我感到特别亲切，心中的敬意油然而生。
34、讲顾炎武不可不讲归庄。归庄，归有光曾孙，顾炎武同窗好友。两人思想形成互有影响，都是爱国志士。
35、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)
36、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
37、一国皆狂，反以不狂者为狂也。——出自顾炎武的《日知录·卷三》。
38、(11)顾炎武：《与人书》，《亭林文集》卷
39、大家好！我是来自淀山湖中心小学四年级6班的张紫娴，是一个性格活泼开朗、心地善良、乐于助人，兴趣广泛的小女孩，我喜欢画画，喜欢阅读，也喜欢旅游，同时我也很喜欢参加一些公益活动。热情大方的我希望与大家成为好朋友，共同学习，共同进步！谢谢！
40、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
41、人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)
42、 我们来时适逢玉佛殿的僧人在唱经。我觉得佛乐有种很神奇的力量，当我们将心中的尘埃落定时，乐曲和吟唱会使我们感觉从日常纷繁芜杂的情绪中跳脱出来，回归到实相的本质。我想这是我今天最大的心灵收获。诵经结束后，大家在佛像前默默许愿，希望美好的愿望能够成真。
43、3塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲》)