1、 胥惠民：(1940～)，陕西蓝田胥家村人。古典文学专家。
2、重耳一听舅舅说出这样的话，就把自己身上佩带的玉璧扔到河里，发誓道：“我回了国，以后如果有和你们不同心的，这河里的神可以作证。”咎犯也就不提要走的事了。
3、这里值得注意的是，《左传》里形容介子推是“怒去”，说他被文公给忽略了，很愤怒，于是走了。至于后面的“抱木而燔死”，也很难说清是自焚而死，还是被文公不小心烧死了，又或者是，文公故意的？
4、晋文公姬姓(公元前697年-公元前628年)，名重耳，晋献公之子。《左传》记载他在做公子的时候遇到内乱逃到国外，在列国流亡十九年，而后在秦穆公的帮助下杀回晋国做了晋国的国君，是为晋文公。
5、 从胥懿三传至胥臣，字季子，于晋文公称霸诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。按史籍《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜司空，他的儿子叫胥申，其后的胥臣之孙胥克、曾孙胥童、玄孙胥午等，皆为晋国上卿、大夫。这是胥氏的主要来源，世代相传至今，史称胥氏正宗，胥氏族人多奉胥臣为得姓始祖。
6、晋文公手下放火焚山逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，晋文公下令介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
7、第一大改革措施，就是“作爰田”。“作爰田”，就是将晋国公室的土地全部私有化，分配给晋国国人，在晋国废除了自周人建国以来的籍田制。作爰田，一方面是将土地私有化给国人，为晋惠公收买人心；另一方面，籍田制下公社形式的生产方式效率太低，私有化后就能极高地提升土地生产效率，对晋国农业生产的长期发展是一重大利好。(晋文公生平简介)。
8、 赤壁之战，实际上是曹、刘、孙争夺战略要地荆州的战争。赤壁之战后，曹操被迫撤出江陵。公元210年，刘备为了立足以图发展，亲自到京口见孙权，请求都督荆州并借荆州南郡。在是否借荆州的问题上，鲁肃的谋略更比他人高明。周瑜极力反对，他说：
9、晋文公的宽容大度，不计前嫌是许多人都知道的，但伟大的历史人物也有他的多面性，宽容之外，晋文公也是一个强势的独裁者，这一点，从下面这个故事中不难看出来。
10、如今普遍流传的介子推被火焚死于绵山，是在战国末期到西汉之后才完全成型的。我们姑且以现在普遍流传的说法为准，来揣测一下晋文公的行为动机。
11、 第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周宣王庶子，属于以先祖名字为氏。
12、 胥必彰：(生卒年待考)，字德镇；湖南常德人。明朝大臣。官职是监察御史，专门负责对朝廷命官的监察。他忠于职守，权贵犯错，也直言不讳。因为他自己严正清明，所以那些对他不满的人也只好认输。更多的人赞扬他，称他为“真御史”。后历任福建按察使、浙江参议、左佥都御史，巡视广东。
13、 阙是我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧标示地位尊崇的高层建筑物，因此也叫阙门或门阙。阙的产生一方面是登高守望防御的需要,更重要的是“标表宫门”的等级需要。阙门起源于周代，历经汉唐，延续至明清，从未中断。随着各个时期社会历史情况的不同，阙门的形制亦代有演变。明清时期，阙已简化成方亭。
14、朱晖，文史作家，笔名闲乐生，中国古代名将狂热爱好者与研究者，王者荣耀最新版本三分之地项目指导，“凯叔讲故事”之《凯叔三国演义》及《三国博物学》历史与文学顾问，专注中国古代战争史领域十余年，出版历史作品近两百万字。
15、客观地说，吕甥、郄芮都是政才难得的大臣。尤其是吕甥，在韩原战败后处变不惊、矫诏改制，短期内迅速恢复了晋国的军事力量。后来晋文公执政仅三年，便能在城濮一战破楚，问鼎霸业，这其中不能抹杀吕甥的奠基之功。
16、他的妻子止住了哭泣，轻声笑着说：“等到25年后，也许我的坟墓上的柏树已经长高了。虽说是这样，我还是会等你的，一直等到死，等到来生。”
17、以上几点大致分析了介子推没有获得封赏的主要原因。然而介子推随后携老母负气出走，这就给文公带来了非常负面的影响。尤其是城头上的那首诗，让晋文公一下子背负了忘恩负义的骂名，极大的影响了文公作为执政d的威信。
18、可是前方刚一传出令狐等三镇沦陷的消息，怀公子圉就放弃国都绛邑，北逃高粱。身在前线的吕甥、郄芮不禁感觉一缕寒气顺着脊梁骨上窜了上来，他们让人釜底抽薪了。
19、他们来到楚国，楚国当时是个大国，但是楚成王对他却是优礼有加，用诸侯的礼节接待他。重耳感到受之有愧，就推辞，赵衰说：“你在国外逃亡十几年，小国都欺负你，但是现在大国却对你好，说明你将要发迹了，你就大胆地领受吧。”
20、“作州兵”这个“以土地换人力”的征兵制度改革推行以后，有效地改变了军队原有的人员结构，这才让改革的设计者吕甥摇身一变，坐上了晋军统帅的位置。
21、 鲁肃到达夏口(今湖北汉口)时，果然曹操已领兵昼夜兼程进攻荆州，刘表次子刘琮已投降曹操。而刘备正惶惶然向南逃跑准备过江。鲁肃直接到当阳长坂(今湖北当阳境内)去会见刘备，说明孙权意图(实际是鲁肃的谋略)，陈述江东仍有强大实力，劝说刘备与东吴合作，共同对抗曹操。刘备很高兴这一战略构想，随同鲁肃到了夏口，开始联吴抗曹谋略的实施。
22、于是，重耳对着所有的从龙之臣，指天立誓道：“所不与舅氏同心者，有如白水！”说完将手里的玉璧往黄河里一抛，不一会儿，那块玉璧就在滔滔的河水中翻滚着失去了踪影(古人立誓，需献物给鬼神，也就是把金玉布帛埋在地下，或沉入水利，给鬼神享用。所献之物越贵重，表示自己越虔诚)。
23、重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到各国进行流亡的生涯。
24、推举贤良，任用有才能的人：封狐偃为相、先轸为帅；让赵衰、胥臣、栾枝、冀缺等人辅佐他治理国家；让郤溱、霍伯带领军队；让贾佗、阳子制作礼仪；让魏犨、荀伯抵御北方的戎族。制定官员规章，按法办事，确立名分，培育美德。
25、这位英雄，自然就是我们的晋国流亡公子重耳了。
26、读了此故事，心有所感，于是打油一首。吃过中饭后，又想了想，改了几处词语，下午在黑板上写写打发时间。不知道里面有没有过敏词，贴图于下。
27、晋文公重新执政之后，对内任用狐偃赵衰等人为卿，推行法令，安抚民生，对外用先轸、魏犨等人为帅，勤王败楚，称霸春秋。乱世之中，正是用人之际，介子推激流勇退，实在是挑错了时候。
28、韩原之战后，晋惠公被俘。不久后，秦穆公决心放他回国。为此，晋惠公让郤乞先回国为他打前站，为他争取晋国人心。为此，郤乞与晋惠公另一亲信吕饴甥商议，在晋国推行了两个重大的改革措施，以收买人心。
29、“会，不管多久，我都会等你回来的。”季隗坚定地说。
30、第八位，狐毛，狐偃的大哥，也就是重耳的大舅，一直担任狐偃的助手工作，也是个不错的参谋人才。
31、重耳气得就想揍他们，赵衰笑着说：“不要打，你不觉得这是个好兆头吗？泥土，象征着拥有土地。”
32、晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，公元前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。公元前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。
33、并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。“之推言避世，山火遂焚身。
34、朱晖，文史作家，笔名闲乐生，中国古代名将狂热爱好者与研究者，王者荣耀最新版本三分之地项目指导，“凯叔讲故事”之《凯叔三国演义》及《三国博物学》历史与文学顾问，专注中国古代战争史领域十余年，出版历史作品近两百万字。
35、2019年2月16日农历正月十二(本周六)上午9:30-11:在兖州兴隆文化园西区灵光宝殿一层净心书轩，将如期举办兴隆文化大讲堂第五十三期讲座。兖州区历史文化研究会副会长王登伦老师、兖州区历史文化研究会会长武秀老师，兖州区历史文化研究会副会长冯宪开三位老师与大家共同探讨“春秋五霸”之晋文公的故事。
36、于是，暌违十九年，重耳终于回到了祖国的怀抱，终于回到了他日思夜想的故乡，他看着眼前既熟悉又陌生的一山一水一草一木，只觉得这些年的坎坷、不幸、饥饿、疲惫、苦难、孤独、绝望、屈辱、失败、恐惧、冷暖甘苦，酸甜苦辣，欢乐忧伤，寂寞彷徨、生离死别、爱恨情仇统统都仿佛像电影般在眼前一幕幕的闪过，现在这一切终于都要过去了，重耳跪倒在地，抚摸着家乡田野里肥沃的土地，抽泣着说：“我的故乡，我的亲人，你们流浪的孩子终于回来了，回来了……”
37、 明朝中叶以后，西北之甘肃、宁夏均有胥姓入籍，并有沿海之胥姓渡海赴台。明末张献忠屠川后，造成川地人口锐减，此后不久的湖广填四川，有两湖之胥姓被迫入迁于今四川、重庆之地。历有清一代，渐有北方之胥姓入迁于内蒙以及东北三省。如今胥氏人口不众，但在全国各地均有分布。
38、丁未日，重耳到武宫(重耳祖父、曲沃一系晋国国君创始人晋武公的宗庙)朝拜，即位做了晋国国君，是为文公。至此，我们再也不能再叫他重耳了，他现在是晋文公，未来的天下霸主。
39、曹共公根本不把他的话当回事。釐负羁非常看重重耳，他私下里送给重耳食物，在食物里面放了一块玉璧，以给他们在流浪中遇到困难时使用。重耳对他的这番好意感激万分，接受了他的食物，但是将玉璧还了他。
40、 重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。
41、一天，姜氏大摆宴席，招待友人。在席间，他们把重耳灌醉了，随后就把他抬到预先准备好的车子上。第二天清晨，重耳醒来后，发现自己在一辆奔驰的车子上，他看到五个贤人都在车子上，咎犯(即狐偃)还亲自为他驾车子。
42、秦穆公(嬴任好)之女。嬴姓，名文，嬴文。先是晋惠公(姬夷吾)的儿子晋怀公(姬圉)的夫人，嬴是秦国的国姓，怀嬴的怀说明她是晋怀公的夫人，后来，她又嫁给了晋文公姬重耳，又叫辰嬴。生下一子，姬乐。
43、历史和人生，往往都是由一个个正确的或是错误的决定来推动的。对于介子推而言，他最大的悲哀，在于他生逢乱世，却没能看清这个时代；他跟对了明主，却没能看懂明主的野望。而对于晋文公而言，他本性善良，却身不由己；四处逃亡，终于变得冷酷无情。而他身边的大臣们，个个都拥有政治家的雄心勃勃，又哪里容得他软弱…
44、魏犨，春秋时晋国人。亦称魏武子。毕万之后。从晋公子重耳出亡在外十九年。归国后为大夫。晋文公五年伐曹。文公下令毋入僖负羁之居，且免其族，以酬出亡时之恩。犨违命而焚僖负羁之居，文公欲杀之而爱其材，舍之。后治于魏。卒谥武。
45、春秋初年，在西北大国晋国爆发了一场内乱，铁血雄才的晋献公为了防止诸子争权夺位，竟然高举屠刀，自毁公室，不仅大肆屠杀公族子弟，逼死自己的太子申生，还将自己的庶子尽数驱逐出国。晋国的贤公子重耳也被迫向北逃亡到了他母亲的故国翟国。(今山西交城，应为狄人中的一支白狄族)
46、晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。公元前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。
47、 第六个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国公族大夫，属于以先祖名字为氏。
48、介子推，想必大家都不陌生。想当年春秋五霸之一的晋文公姬重耳还是个流亡的公子，在外面被人追着吃土的时候，就是这位介子推，硬生生从自己大腿上割下一块肉来给重耳炖了锅肉汤，重耳感动的涕泗横流，发誓有朝一日做回晋国国君，定要好好报答这份恩情。
49、重耳面对这一突如其来的问题，一时感觉到不知如何回答是好，他稍加思量，说：“我要是回国了，日后一定用大量的珍禽异兽、金银财宝来报答你。”
50、晋文公回国初期，他所面临的复杂国内政局也是如此。该如何安抚那些原本属于不同政治派别的大臣？
51、 炎帝是著名的氏族首领，他的部落最擅长农业生产。炎帝的部落联盟崇拜凤图腾，被认为是中华民族的始祖之一。
52、所以相比介子推，狐偃这些人大言不惭的讨要封赏的行为，反倒显得单纯耿直，更招人喜爱。
53、(晋)文公曰：“若非汝悬书，寡人几忘(介)子推之功矣。”遂拜解张(为介子推鸣不平的邻居)为下大夫，即日驾车，用解张为前导，亲往绵山，访求子推。只见——
54、他们离开曹国，来到宋国。宋襄公刚刚和楚国打了一仗，国家受到了很大的损失，他自己也在泓河边的战斗中负了伤，他这时急需人才，所以对重耳前来非常欢迎，于是就用接待国君的礼遇接待了他，亲自到馆驿向他求取治国之计，并且热忱地欢迎他留下来，共成霸业。
55、左右拘得农夫数人到来，文公亲自问之。农夫曰：“数日前，曾有人见一汉子，负一老妪，息于此山之足，汲水饮之，复负之登山而去，今则不知所之也。”
56、晋文公说过四面放火的话吗？天知道。但是魏犨之流他就敢先做了。等到晋文公想起“寡人之过”，也只能纪念纪念、表彰表彰罢了。
57、 胥附，是西汉末期“王莽篡汉”之后所设置的官位，取亲附之人的含义。
58、相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推(姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称)。
59、首先可以肯定的是，晋文公是迫于舆论压力，不得不去找介子推。之前已经分析过，论才华能力，介子推都不足以堪负重任，而赏赐钱财，又难免要雨露均沾，顾忌到一大群人，所以晋文公无论如何，是不会希望介子推出山的。
60、第二位，狐偃，字子犯，戎国人，重耳的舅舅，又名舅犯、咎犯，智计过人，是重耳的心腹亲属，重耳以父礼事之。
61、所谓群公子，大部分都是晋献公的叔伯兄弟。晋献公为稳固自身地位，居然处心积虑地设计将他们全都杀死，足见他为人有多么残忍。
62、这一想不要紧，笔者又联想到，之后介子推出走，为何邻居要强出头去城门上写诗替介子推鸣不平，搞得人人皆知，让晋文公下不来台？再有，介子推割肉之后，为何要告诉文公，或者说，等文公吃完之后再告诉他这是他的肉？而且这件事为什么很快也弄得天下都知道了。
63、重耳逃到了翟国，过了三年，晋国出兵攻打翟国，因为他们得知重耳就在那里，翟国也毫不示弱，就从背后攻打晋国。晋国当时遭到许多国家的夹攻，所以也不敢再向翟进军，就退了兵。
64、第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
65、文公命停车于山下，使人遍访，数日不得。文公面有愠色，谓解张曰：“子推何恨寡人之深耶。吾闻子推甚孝，若举火焚林，必当负其母而出矣。”