1、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》
2、1疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗•赠萧禹)
3、翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?恰似在河水那一方。
4、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语•述而)
5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
6、沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。
7、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
8、望中秋。中秋临临，皓月当空。亲人团聚，合家欢乐。饺子月饼，人满家满。共望明月，诉说思情。交忙之人，独望月儿。恨不己归，哭诉衷肠。悲欢离合，各露表意。愿人长久，千里婵娟。
9、4晓来谁染霜林醉？总是离人泪。(元•王实甫•西厢记)
10、灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。——
11、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓sè瑟吹shēng笙。《诗经小雅鹿鸣》
12、 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
13、2春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(唐•孟郊•登科后)
14、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋 陆游《书愤五首·其一》
15、4予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。(宋•周敦颐•爱莲说)
16、1山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。(三国•曹操•短歌行)
17、翻译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
18、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经黍离》
19、300、曲径通幽处，禅房花木深。(唐•常建•题破山寺后禅院)
20、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
21、4不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(明•王冕•墨梅)
22、 远烦几似真双美，后世应知两并贤。 ——宋 谭景先《和陈正言谠题尊贤堂二首 》
23、 天上月圆地下月半月月月圆对月半，今日年尾明日年头年年年尾接年头。
24、世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》
25、流水不腐，户枢不蠹，动也。(《吕氏春秋·尽数))
26、鲁迅先生读《楚辞》说：“逸响伟辞，卓绝一世。”
27、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经风雨》
28、2文章千古事，得失寸心知。(唐•杜甫•偶题)
29、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
30、1池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝•谢灵运•登池上楼)
31、只有读《楚辞》，才能窥到中国文人精神中的澄明之地。
32、3祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋•欧阳修•伶官传序)
33、《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。
34、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
35、1少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。(唐•贺知章•回乡偶书)
36、1水至清则无鱼，人至察则无徒。(汉书•东方朔传)
37、2请君试问东流水，别意与之谁短长。(唐•李白•金陵酒肆留别)
38、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞•离骚》
39、少壮不努力，老大徒伤悲！(汉乐府《长歌行》)
40、3采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐•罗隐•蜂)
41、4千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清•郑板桥•竹石)
42、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》《诗经》经典名句如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》)
44、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
45、1天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(北朝民歌•敕勒歌)