1、可以发现，邹静之笔下的众生，他们的内心世界与外部世界呈现出不同程度上的分离状态，思想对行为的干预或者干预效果较为微弱，多少显现出悲观主义和虚无主义的色彩。实际上，邹静之也没有试图在戏剧中建构或者提倡某种“理想”或者“理想型”。而是用这种观念上的冲突制造一个恒定的戏剧性和无解的困境，这是《我爱桃花》所说的“绝路”，是《操场》所说的“挣扎”、是《花事如期》所说的“酒糟”、是《莲花》所说的“命里定的”。这实际上表明了邹静之批判性的原点：作者站在一个中立的、相对的高度上，带有明确的距离感和批判意识，揭示某种境况、探讨某种现象、建立某种思考。说到底，这一切都是在探讨生活的一些偶然性、必然性和可然性。剧作家的思考与批判也许并不能根本地解决那些生命中的危机和困局，因此剧中并不给出判决或答案；但是思考与批判依然具有重要的力量和价值，它们帮助观众达到某种深刻的、特定的、形而上的层面之后，感到哲学情境里的心灵真实，由此延宕，照见自身、触动感悟、启发智慧。因而，这种并不积极的干预某种程度上拓宽了文本的内在思考空间。
2、出处：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”
3、我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。
4、所以，《挪威的森林》还是一部较有思想性的作品，是适合有思想的高中生读的优秀作品。(卡夫卡自我反省的名言警句)。
5、真实人生中，我们往往在大势已定无可更改时，才迟迟进场，却又在胜败未分的浑沌中，提早离席。
6、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
7、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
8、现代以来的诗人和艺术家经常会陷入到一种观念论争中，这一论争便是在“为艺术而艺术”与“为生活而艺术”之间的争执。表面上看，主张诗歌的自主性、诗除了认知之外什么也不承担的观念是站在了“为艺术而艺术”那一边。但其实并非如此。正如西美尔所说的，艺术作品通过表面上与生活的分离或专业化之后，才能获得自身的完美，继而才能更好地为生活服务。艺术的自主性(“为艺术而艺术”)可以看成是生命超越它自身所创造出来的一个客观化的区域，在这一区域中，生活的形式被提炼、萃取出来，然后生活就可以按照它的这一创造物的形式重新塑造它自己(所谓的“生活模仿艺术”)。因此，为了更好地“为生活而艺术”，艺术家首先必须具有专业精神。对诗人而言，专业精神就表现为通过诗来拓展人类的潜能或经验能力上。
9、凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。
10、我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。
11、103钱虽不是万能的，没钱是万不能的，一切美好都必须以金钱作保障，金钱来源于拼搏，没有拼搏精神，就是富裕也会变贫穷，坐吃山空，及使有金山银山，到最后也会变成穷光蛋，就是做个守财奴，想保持原财产不动，都还需拼搏才行。
12、另一条当然是渡边与绿子之间的关系，这方面作者极力表现爱情的美妙，绿子与渡边的故事才是真正的所谓的爱情故事。
13、你要是没读过一本叫做《汤姆索亚历险记》的书，你肯定不知道我是谁，不过这没关系。这本书的作者是一个叫马克·吐温的人，他大多讲真话。
14、原意是这样的事儿他都忍心干得出来，还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。
15、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
16、你才非主流!你全家非主流!你妈嘧樱惆治酵罚?
17、出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。”
18、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。
19、解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。
21、话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。
22、小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。
23、尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么呢？
24、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
25、出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
26、少一分烦恼，就会多一分快乐；忘却了烦恼，就会时时快乐。
27、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或局势败坏无法逆转。
28、［2］罗四鸰.话剧艺术的永恒取决于文本——作家刘恒、邹静之、万方联手创建话剧团“龙马社”［N］.文学报，2009-1-
29、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
30、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰
31、出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
32、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏
33、这会儿我又一次站在这幅镶着简单画框的小画前面。明天一早我就要动身回家乡去，因此我久久地，出神地望着这幅小画，好像它能够对我说些吉祥的临别赠言似的。
34、《霍乱时期的爱情》加布里尔·加西亚·马尔克斯
35、97不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
36、人们所努力追求的庸俗的目标——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
37、这是不可避免的：苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。
38、幸福，不见得要赚很多钱，也不见得要有很大的成就。在一份简朴平淡的生活中，活得快乐而自在也是一种享受。
39、出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
40、解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。