1、书读得多而不思考，你会感到自己晓得的良多。书读得多而思考，你会认为本人不懂的越多。
2、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
3、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。(伏尔泰的名言警句带解释)。
4、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。
5、1 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。(德)尼采
6、 (40)：我不赞成你的观点，但我捍卫你说话的权利 --伏尔泰
7、 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败(塞内加)(伏尔泰的名言警句带解释)。
8、200. 偷情是不会有好结果的，它纯粹是个祸因。(古罗马)(哲学家)普劳图斯
9、“写着‘禁止’字样的标志牌，可以把罪孽阻挡在外，但却无法强迫一个人热爱德行。那只能通过说服一个人的内心，才能做到。”
10、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国度的元勋无需有光荣的先人。
11、 (34)：真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。 --伏尔泰
12、 (13)：雪崩时,没有一片雪花觉得自己有责任。 --伏尔泰
13、人要是想得到内心的宁静，就要把搅乱宁静的那些东西通通不放在眼里，那些把生活看得太重的人，实际上是最不会享受生活的人，而一个孜孜谋求幸福的人，往往是最不幸的人。
14、容是一件如此严肃的话题，房龙的讲述手法却如此独树一帜。我被他深深吸引，最大原因是他对本话题的深入认识，这来源于他对该话题的浓厚兴趣和不断探索。同时还体现在他的谦逊之心，所以读起来丝毫不觉得在和一位大师对话，更像是一位说书先生，更像在呈现一卷卷长轴画，画卷中流淌着的历史是如此生动，让读者留连忘返。
15、10 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希腊哲学家亚里士多德)
16、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
17、1 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。(法)孟德斯鸠
18、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。
19、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
20、1 法律的生命从来不是逻辑，而是经验。(美)霍姆斯
21、 (31)：虽然我不喜欢你说的话，但我誓死捍卫你说话的权力 --伏尔泰
22、1 刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。(孟德斯鸠：《论法的精神》)
23、我们各种欲望的根源，所有欲望的发端和本源，那个伴随人的出生，且终生不弃不离的唯一的欲望，就是自爱，这种欲望是原始的、天生的，先于其他任何欲望，从某种意义上而言，其他所有的欲望都只不过是自爱的演变。
24、“现代的不宽容可以划分成三部分：懒惰造成的不宽容、无知造成的不宽容、私利造成的不宽容。”
25、1 法律之内，应有天理人情在。(安提戈捏)
26、如果上帝确切不存在，那么就有必要发明一个来。
27、斯宾诺莎简直就是欧洲的颜回，安贫乐道，而他所乐于的“道”，就是他的哲学。
28、在蒙昧时代，干尽了坏事也毫无疑惧。在开明时代，做了天大的好事也依然战战兢兢。我们看到了旧时的弊病，试图予以纠正，但是，我们同时也要看到，纠正本身也会有弊病。如果担心坏会变得更坏，那就莫如别去碰它，如果不相信好能变得更好，那就莫如也别去碰它。我们观察局部，只是为了对整体做出判断；我们考察一切原因，是为了看清一切结果。
29、如上题就是伏尔泰说过的一句名言：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子”。可以简单地理解成在人生的道路上，真正压倒我们的往往不是“大山”，而是鞋里那颗细小的“沙粒”。因此，我们要学会随时倒出鞋子里的沙子，关注好细节，做好每一件小事。再进一步延伸，还可以联系d和政府的工作应该着眼基层，关注民情民生。
30、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
31、虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。
32、斯宾诺莎强调人要按照理性的指导，不放纵自己的情绪。
33、在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
34、 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希腊哲学家亚里士多德)
35、理性能让人自律，自律不是压抑、拒绝欲望，而是正视欲望，进行合理地引导。
36、我以回忆往事滋养自己，在我体内寻找养料。我已养成反观自己的习惯，对苦难的感受和记忆已经不再强烈。我从自身的经验中发现：真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨
37、要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终；剑至逝世都不能离手。
38、1 法律是人民意志的自由而庄严的表现。(法)罗伯斯比尔
39、“不同意大众接受的教条的人，社会不应该以剑来惩罚他。”
40、另外提醒大家，四位老师的直播仅剩下18日、19日两晚，晚上7点一直播等你来！
41、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。
42、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
43、 法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了(李维)
44、 裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪(玉外纳)
45、预言素来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
46、1 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。(亚里士多德)
47、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
48、我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。
49、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
50、而一旦长期地、过度地为某一种情感支配，这样的人所想念的对象往往并不在场，想象、回忆就足以令人发狂，就距离疯癫很近了。
51、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
52、“伏尔泰打开了所有的灯，雇了一个阵容庞大的乐队，邀请公众来参与，然后对他的敌人说，有什么手段尽管使出来好了。
53、野生的禽兽只有身体需要保护，就经常不断地从事寻求养身的食物；然而人的主要部分是心灵，就应该把主要精力放在寻求智慧上，智慧才是他真正的养料。
54、1 法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。(列宁)
55、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
56、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
57、10 在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家马克•吐温)
58、 (19)：人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。 --伏尔泰
59、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
60、 有两种和平的暴力，那就是法律和礼节(歌德)
61、1 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。(黑格尔：《法哲学原理》)
62、先生，我收到了你反对人类的新著，我感谢你，没有人会动用如此心力来教唆人类返回动物状态，读尊著，使人渴慕四脚爬行，谢天谢地，我遗忘这种习惯已经六十多年了。
63、1 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。(菲力普斯)
64、1 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。(晋)陆机
65、 (10)：人生布满了荆棘，我们知道的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。 --伏尔泰
66、1 以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。(卜思天·儒佩基奇)
67、 人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样(赫拉克利特)
68、无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
69、(http://www.chinaexam.org/course/list?tag=6)
70、即便是他最经久不衰的著作《社会契约论》也绝不是社会变革的指南，而是讨论人如何在不丧失自由的情况下合法地建立起政治权威，只是一个高度理论化的探讨。卢梭还强调，这只适用于小型城邦。但是，《社会契约论》的作者是一位控诉当下社会腐化堕落的作家，书中鼓吹“公意”的主权总是最好的，而且永远不会错，令人震撼的名言警句俯拾即是，例如文章开篇所言的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。这样的一本书很难不激起人们进行现实变革的念头。尽管他苦口婆心地强调“公意”并不一定就是多数人的意志，但这个概念还是很快被庸俗化地解读为后一种意思。在卢梭1778年去世十年之后，法国的现存政府和社会崩溃了，他被迎接新时代的人们当成预见未来的先知来纪念。这个先知还留下了一本路线图，教人们如何构造一个更加公平正义的新国家。
71、 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。(法国作家伏尔泰)