1、据《现代汉语词典》解释：“原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没有什么好玩赏的了。后来用明日黄花比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。”
2、所谓“明日黄花”意思是重阳节之后，盛开的开始凋零，慢慢枯萎，引起此人无限惋惜，“明日黄花”这个成语由此演变而来，用来比喻过时或者无意义的事物，在现代新闻界多用来比喻已经失去新闻价值的过时报道。昨日黄花打一生肖属相：昨日黄花打一生肖昨日黄花舞东风，故友重逢酒当醉，指什么生肖在宋代胡继宗的著作《书言故事·花木类》也曾对“明日黄花”这个词有过注释，胡继宗对“明日黄花”的解释是“过时之物，曰明日黄花”，意思很明确，就是过时或者过气的东西，称为“明日黄花”。(明日黄花和昨日黄花)。
3、“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思：现在我们相遇得很匆忙，用不着急着分开，不然明天蝴蝶会因黄色的花朵而悲伤。
4、他说万事到头都是一场梦，不用再提，以梦喻人生，是东坡的惯用手法，《念奴娇》中说“人生如梦，一樽还酹江月”；《西江月》中说“世事一场大梦，人生几度新凉”；《永遇乐》中说“古今如梦，何曾梦觉”；《行香子》中说“君臣一梦，古今虚名”……等等。
5、“明日黄花”后来在《少年游重九涵辉楼呈徐君猷》这首词中也出现过，“万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。”此处的“明日黄花”意思是美好的时光容易逝去，好的花很难长久，所以要珍惜眼前的一切。
6、①宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
7、大家说的也是一个常被用错的成语，叫“明日黄花”。很多人不但理解错了还经常乱用，将它说成了“昨日黄花”。其实古代从来没有“昨日黄花”的说法，这不过是大家误解“明日黄花”的意思后衍生出的一个错词。
8、出自：苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
9、不过，又有人提出，立足点不一定是重阳，花也不一定指菊花，“昨日黄花”，就是指已经凋零的花。
10、“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，是劝王巩要珍惜眼前的景色，趁着黄花开得正盛，在花丛里喝酒吟诗，尽兴方归，不要等到“明日”黄花谢了，才感到哀愁。
11、比方说，有个学生说“婷婷学姐已经是昨日黄花，我可看不上，我喜欢倩倩学妹这朵明日黄花”。
12、颈联苏轼发挥自己的疏狂本色，以“老子”的称呼入诗，表示自己将来还要和对方南楼一聚。需要注意的是“老子”的称号在古代并没有占他人便宜的意思，只是一种戏谑之语。
13、苏轼写这首诗是在一个重阳节，当时41岁的他和好友王巩一起赏菊喝酒。从诗题中的“次韵”二字来看，当时是王巩先写了一首诗，苏轼一时有感用这首诗来回他。从诗的语句上来看，这首诗其实用了李白的口吻，诗在出现了几次对李白诗的化用。而且诗中的诙谐和幽默，包括“且容老子上南楼”一句，都充满着李白式的戏谑。(明日黄花和昨日黄花)。
14、“明日黄花”这个词甚为雅致，许多文人都喜欢用。冰心在《寄小读者》二七中写道：“再经过四次月圆，我又可在母亲怀里，便是小朋友也不必耐心的读我一月前，明日黄花的手书了！”
15、这首词是苏轼和好友王巩在九九重阳节相聚一起登高赏菊所写，两人难得一见，肯定少不了把酒言欢，吟诗作赋。词中所写的是苏轼在深秋降霜的时节和友人在重阳这个节日不知道如何度过时，只能借酒来消愁解忧，并一起在楼中远眺大江两岸晴秋的美景，喝酒过后酒力慢慢减退，感觉到了冷风拂面。
16、“昨日黄花”这个词语的出现，不仅仅在“明日”和“昨日”的时间概念上乱套了，而且，在“黄花”这个概念上也乱套了，尤其是在使用上，更是令人啼笑皆非，闹出些笑话。
17、随着时代的发展，新闻业开始崛起，而新闻最是讲究时效性，忌讳“明日黄花”。因此，“明日黄花”又多了一层释义:比喻已失去新闻价值的报道。
18、在古代有很多文豪、诗人，他们的文学作品在今天看来都是一些仰之弥高之作，但或许是由于时代不同的缘故，导致了对古代诗词的理解方面有一定的误解。
19、首联模仿的是李白的《山中与幽人对酌》，李白当日和朋友喝完酒后在这首诗中写道：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。只不过苏轼对朋友说的是：“我喝多了要睡了，但你还可以继续喝”。
20、人生如梦，是东坡的生活态度，明日黄花将谢，所以要趁着黄花盛开，尽情玩乐，也是东坡的生活态度。
21、试想，今日是重阳，昨日的菊花应该是含苞待放或者开得灿烂，怎会跟过时、过期扯上关系？硬要解释的话，“昨日黄花”的释义也该和“明日黄花”相反，指代风头正盛的事物或者旺盛蓬勃的生机。
22、词中“明日黄花”中的“黄花”指的是菊花，“明日”不是指明天而是泛指重阳节过后，所以“明日黄花”的原意就是重阳节过后逐渐萎谢的菊花。
23、大凡热心荐贤的人，也总是十分爱贤。不因求全而责备，不因小过而废之。(“求全”和“责备”意思相同，两者之间不具有因果关系。)
24、根据林衡先生《“明日黄花”的喻义和寓义》一文，我们得出答案是肯定的。唐末诗人郑谷曾写过一首绝句《十日菊》：
25、成语跟汉族的历史背景(如朝秦暮楚、三国鼎立)。地理环境(如逐鹿中原、泾渭分明)。经济生活(如雨后春笋、茶余饭后)及文化风俗(如棋逢对手、龙飞凤舞)等，有着密切联系。
26、成语多数由四字构成(又称四字格成语)，在长期使用时，已凝固成一个整体，不能任意改变其结构。
27、“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，这一句诗来自于苏轼的《九日次韵王巩》，在他的另一首词当中也出现过，“万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁”。这就是“明日黄花”这个词的出处。既然知道了出处，成语的本意自然要从诗词的含义当中来提取了，那么，这两句诗都是什么意思?
28、“明日黄花”岀自宋代诗人苏轼的《九日次韵王巩》里：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”从此两诗句联想到苏轼在重阳节日里与朋友相逢，没有必要急着分别。
29、元丰五年(1082年)的重阳节，苏轼被贬黄州，徐君猷为黄州知州。徐君猷没有因为对方被贬而显出怠慢之意，与苏轼交情深厚。这首《南乡子》就是苏东坡在涵辉楼上写给徐君猷的一首怀人词。
30、后来，人们将其作为一个固定词语，用来指代过时或无意义的事物，宋朝的胡继宗在《书言故事·花木类》中就写过：“过时之物，曰：明日黄花。”
31、诗中的“明日黄花”就是指重阳节后，逐渐枯萎的菊花。
32、诗写登高赏菊，把酒赋诗，难得一聚，酒喝醉了也要多看一会儿菊花，不要急忙打算回家。因为今日黄花盛开，明日黄花凋零，时光不再，就没有什么好看的了。诗人赋蝴蝶以人情。秋天，菊花独放，是蝴蝶唯一的依傍，眼见菊花重阳节后也将憔悴无花可依，不禁犯愁。
33、“昨日黄花”这个词的出现，不知道从什么时候开始的。从使用情况来看，它是借用了“明日黄花”成语引申寓意“过时”的。
34、其实，昨日黄花本身是并不存在的，属于对原词明日黄花的误用，事实上这样的误用的例子并不少见，根本原因自然是人们对于词语本身的不甚了解，或者说人云亦云，从而造出了很多新词，但是偏偏这个新词流传度更广，以至于很多人听到正确的词，还以为是错误的，早已经形成了自己的记忆和理解。
35、“我醉欲眠君罢休，已教従事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”
36、注：已教从事到青州，青州从事是指美酒。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·术解》：
37、古代的好朋友之间聚会都非常文雅有情调，他们的聚会是为了叙旧的同时一起欣赏美景然后吟诗作赋，互相学习互相探讨，并不像今天的我们聚会，大多就是简单的吃饭唱歌，或者为了在朋友面前炫富。
38、九九重阳，朋友欢会，登高赏菊，把酒赋诗，难得一聚。今日黄花盛开，明日黄花凋零，时光不再，要尽情玩乐，不要忙着回去。
39、这首诗是东坡和朋友王巩在九月九重阳节聚会中所作，黄花就是菊花，九九重阳节要赏菊，是自古以来的传统习俗。古代的文人，经常在这一天相聚赏花，互相作诗唱和，所以在诗词史上，歌咏重阳和菊花的诗词有很多。
40、学者们普遍认为“明日黄花”出自苏轼的诗《九日次韵王巩》:
41、明日黄花凋零，时光不再，要尽情玩乐，不要忙着回去。
42、一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人
43、成语大多从历史故事。神话寓言或经典名言概括而来，故不能单凭成语字面意思来理解，否则容易发生误解。故使用时，必须了解该成语的来源。典故及其发展变化，才能真正理解真正含义。
44、然而，菊花的花期很长。这是重阳前后的花季。重阳之后的“明天”怎么会枯萎？苏轼那句“黄花蝴蝶的前途也堪忧”是否符合实际情况？根据林恒先生的《明日黄花》的隐喻意义和道德意义，我们得到的答案是肯定的。晚唐诗人郑古曾写过一首绝句《十日菊》：“我去过节的时候不知道蜜蜂和蝴蝶的事。小婷还在扭动树枝。因为今天的心是分开的。秋天的香味不一定一夜之间就会减退。
45、“明日黄花”和“昨日黄花”这两个词到底有什么区别呢？先看“明日黄花”，顾名思义，就是明天之后的，这个明日指的是重阳节之后的日子。这个词出自北宋豪放派大词人苏轼的词《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，另外苏轼的另外一首词《九日次韵王巩》“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”中也提到了“明日黄花”。
46、两个成语意义相反，有的各由一个反义词构成。
47、但是，今天是重阳，昨日的菊花应该是含苞待放或者开得灿烂，怎会跟过时、过期扯上关系？硬要解释的话，“昨日黄花”的释义也该和“明日黄花”相反，指代风头正盛的事物或者旺盛蓬勃的生机。
48、事实上，苏轼写作的本意并不是这样的，而是为了补充“相逢不用忙归去”作的支撑。想一想，我们之间平时难得见一面，此时恰好在重阳节遇到一起，怎能急急忙忙地赶回去呢？！
49、他的作品，既不矫揉，也不造作。(“矫”和“揉”都是形容“造作”的，意为过分造作，反而显得虚假，两者不是并列关系。)
50、“明日黄花”语出苏东坡的“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁”.是指重阳过后逐渐枯萎,后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物.
51、后来宋朝的胡继宗《书言故事》中对“明日黄花”下了一个定义为“过时之物，曰明日黄花。”
52、后来，人们将其作为一个固定词语，用来指代过时或无意义的事物。宋朝的胡继宗在《书言故事·花木类》中就写过：“过时之物，曰：明日黄花。”
53、成语的基本形式是四字格，但原文多是一段话语，这就需要改造原文，压缩成四字。这格式能符合汉人成双作对的心理，容易上口，内容又含蓄丰富。
54、最后一联则提到了“明日黄花”，劝对方今日要喝个一醉方休。因为写此诗时是重阳节，古代一直有重阳观菊的风俗，并且他们认为菊花自重阳过后就将慢慢枯萎，不再具有观赏价值。所以“明日”说的就是重阳节之后的日子，而明日黄花指的是今后会过时的东西，和昨日没有半点关系。毕竟就菊花而言，重阳节昨日的菊花正怒放着呢！
55、至于“明日黄花”，也形同“昨日黄花”，只是缺少了一些火候，不是花不黄，而是时间未到，但也是在预料之中。就是说再好的花即使开得再久，也终有它花黄谢了的瞬间。
56、此后，苏轼还有一首词《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》，也用这一句话。
57、其实，“昨日黄花”是“明日黄花”的文盲版，这就跟有人把“阈值”写作“阀值”一样。正确版本只有“明日黄花”一个词，出自苏东坡的诗。
58、用法：偏正式；作宾语；含贬义，比喻迟暮不遇。
59、释义：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了。比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
60、同时，《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中也写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”误用昨日黄花。其实没有“昨日黄花”这个词，都是“明日黄花”的误用！
61、据弘治《黄州府志》记载，徐君猷任黄州知州时“崇儒重道，下士爱民。苏东坡谪居黄州，与弟子由书云‘举目无亲，君猷一见如骨肉”’，可见两个感情之深。
62、 这一次扑灭森林大火，解放军又一次首当其冲。(“首当其冲”意为“处于冲要位置首先被冲击”，与“冲锋在前”的含义完全不同。)
63、宋代胡继宗《书言故事.花木类》内记载：“过时之物，曰黄花”。此言解释再恰当不过了，就是一切存在的事物(包括人类自己)，只要过了时，失去了价值，就如“黄花”一般。看来“黄花”非单指菊花，那又该如何去理解呢？苏轼题诗“明日黄花蝶也愁”之句中的“黄花”，人们为什么普遍认知为“菊花”呢？这仅是根据重阳节“赏菊”的习俗来定守的。
64、里面有个“青州从事”的典故，出自《世说新语》。
65、出自宋代诗人苏轼所作的一首七言律诗《九日次韵王巩》。
66、《九日次韵王巩》北宋.苏轼，我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
67、在此情此景之下，苏轼便想到了自己身处在世事的纷纷扰扰和官场的勾心斗角，内心无比的无奈和厌恶，渴望超凡脱俗，但却无法真正免俗的无可奈何。
68、诗词中的“明日黄花”就是指重阳节后，逐渐枯萎的菊花。
69、有书君以为，文化必有根，我们在传承的过程中，万万不能因图便利而擅自篡改。没有根的树不可能成材，没有根的文化缺少底蕴，终究会淹没在历史洪流中。