1、 迎合一下国庆节的气氛，编了条短信发给你，其实我一直希望都你开心幸福，不光是在过节的时候，但是过节的时候要特别强调一下：祝你节日快乐。
2、以“十一”为国庆日虽是现代的事情，可“国庆”的概念本身却有着深厚的历史根源和文化意涵，庆祝的形式也是与民族的传统精神一脉相承的。在浩浩汤汤的历史纵轴与波澜壮阔的时代横轴的交汇点上考察国庆的意义，能够提醒我们贯通古今、寻回传统，以为当代国族的荣耀增添新的色彩。
3、最早关于国庆盛况的记载出现在作为我国第一部诗歌总集的《诗经》当中。在《小雅·甫田》中有专门一章关于祭祀神祗、庆祝五谷丰登的描述：(国庆节的简单由来)。
4、国庆节是普天同庆的日子，也是我国最重要的节假日之具有重大的历史意义。
5、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”(国庆节的简单由来)。
6、中国古代为什么以帝王的登基、诞辰为“国庆”日：
7、文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
8、 1964年国防部颁布的军队列条令中，第一次列出阅兵条款。随后，由于“文化大革命”及其他原因，连续24年没有举行国庆阅兵。
9、 给个面子吧，笑一笑，手指头忙活了半天就是想编条短信让你在节日里过的开心点，那些让你烦恼的事情看在我的面子上就别去理它了。
10、正是因为不同于固定节庆而对农夫大众“庆赐劳息”的平民性的侧重，加之随后发展而来的对民族社稷重大功绩随时进行表彰的灵活性，国庆的意涵有时被进一步放大，成为了一般意义上的举国欢庆，因而具有了描述常态的形容词性质。当然，这只有在国家鼎盛时期才成为常态，可以被认为是对圣王治世的最高评价标准。正如《宋书》载孝武帝所言，“国庆民和，独隔凯泽，益以惭焉。”而值得注意的是，所谓“国庆民和”的圣王治世，在贤臣名将的评价标准中，则不仅仅是国运昌盛、百姓和乐，同时也应体现出天人合万物一体的好生之德。《南齐书》中便载有文宣王子良上书劝谏射猎野鸡的故事。他说，“伏度陛下以信心明照，所以倾金宝于禅灵，仁爱广洽，得使禽鱼养命于江泽，岂惟国庆民欢，乃以翱翔治乐。”在这里，“国庆”有了万物昌明、生生不已的内涵，不仅与“博爱之谓仁”的哲学命题关联起来，也因为哲学理想与政治理想的融合而呈现出更为深入人心的美好图景。
11、新中国成立初期(1950─1959年)，每年的国庆都要举行大型庆典活动，同时举行阅兵。
12、招待——国庆不仅仅是自家人的节日，同时也会邀请一些国外元首、政府首脑、外交部长前来受宴，可以说是国际性节日也不过分，其主旨就是为了创造和谐社会，和平的世界，让各国代表前来正是因为如此。
13、国家自2012年起，国庆期间的所有高速公路，都向向私家车免费通行。“国庆黄金周”高速公路免费成了各位车主最喜欢的福利，人们通常会利用国庆7天长假来游览祖国的大好河山、或出行或回家。
14、祖国就是母亲，只有母亲强大，我们才能发展。愿我的祖国繁荣昌盛，愿每个公民都昂首阔步，开创未来。
15、 世界上最真心的祈祷莫过于发自内心的祝福，世界上最真心的祝福莫过于发自内心的关怀，世界上最真的关怀是我写给你的短信祝福，祝你国庆快乐。
16、中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
17、如《辞源》所说，将“国庆”作为特定概念的较早记载出现在《晋书》当中。最有代表性的是《陆机列传》中引用陆机劝谏君主应效仿“圣王经国”、“采其远指”所撰写的《五等论》中的句子：“降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。寻斧始于所庇，制国昧于弱下，国庆独享其利，主忧莫与共害。虽速亡趋乱，不必一道，颠沛之釁，实由孤立。”陆机在讨论秦朝覆灭的原因时提到“国庆”，认为秦朝君主“弃道任术”地建立与民争利的制度、致使民困国弱，在国庆之时独占利益而不能与民同享其乐，在百姓忧难困顿之时不能与其共同承担痛苦，是秦朝国运颠沛、快速灭亡的主要原因。由此可见陆机认为，“国庆”之时君王应与民同乐、共享盛世、共渡忧患，不然则会陷入孤立，导致颠沛。在这里，“国庆”呼应远古之时率土同庆、扎根民生、与民休息、全民受益的核心内涵，其平民性被从反面突显出来。
18、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
19、“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代，国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天将国家建立的纪念日为国庆。
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21、除此之外，不同于一年一度的固定节庆，秉承“庆赐劳息”而来的更广义的庆功也是国庆的独特性质之一。例如《宋书·武帝本纪》中记载武帝即位后有诏曰，“夫铭功纪劳，有国之要典，慎终追旧，在心之所隆。自大业创基，十有七载，世路迍邅，戎车岁动，自东徂西，靡有宁日。实赖将帅竭心，文武尽効，宁内拓外，迄用有成。威灵远著，寇逆消荡，遂当揖让之礼，猥飨天人之祚。念功简劳，无忘鉴寐，凡厥诚勤，宜同国庆。”在这里，“铭功纪劳”，感怀国家基业创建之辛劳，报谢有功之臣，悯恤劳苦，与民共享“天人之祚”，以激励臣下继续为国家社稷尽诚尽勤，无疑是“国庆”最为重要的意义之一。在这样的意涵之下，国运昌盛、皇子诞生也可以成为“国庆”的理由。例如《魏书》中便有“顷永安驭运，载育皇储，遂锡帆阶，以申国庆”的记载。在国庆的日子里，为庆昌隆兴旺之功，封官授爵也是古已有之。
22、1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，毛泽东主席庄严地向全世界宣告：“中华人民共和国、中央人民政府成立了！”并亲手升起了第一面五星红旗。天安门广场聚集了三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行。新中国的建立，实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。
23、中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
24、在丹顶鹤的四周画上云朵，底端画上云彩和气球，这样简单又好看手抄报的线稿就完成了。
25、 从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
26、改革开放三十载，与时俱进，神州处处流光溢彩;
27、而在此基础上的十年国庆之礼则增加了各种形式的舞蹈和乐曲演奏，也极为重视百官的参与其中，以及不同民族和边缘人群的积极融入，更加突出了喜庆、亲民、与民同乐和民族融合的欢畅特色：
28、 国庆节的意义还体现了显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，这三个国庆庆典的基本特征。
29、再来给小女孩的头发涂棕色，衣服涂粉色，红旗涂红色，彩旗涂彩色，边框涂粉色条纹和黄色。
30、在对这样一个国庆日的简单却毫不简约的宴饮环节的描述中，我们看到国庆的庆典与传统的节庆得到了融合，并且因为狂欢乐舞的加入而在继承传统的基础上更为盛大，在既定的盛大仪式中更加强调了国庆日深厚的历史连接，以及自《诗经》以来便被内化为集体认同的与民同乐、庆功简劳、在狂欢中增强民族凝聚力的独特内涵。
31、订阅热线：010-670781067078107
32、 因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。
33、对于多数人来说，国庆是个现代的概念，人们在一年一度的国庆日到来之际为共和国的丰功伟绩献礼、为祖国的繁荣美好献上祝福。这是一个表达民族自豪与增强民族凝聚力的盛大节庆。而作为民族的盛典，我国的国庆所具有的深厚独特的历史根源往往被人忽视。在繁盛的中国节庆文化与起源研究当中鲜有关于国庆节的讨论，传统与现代的文化渊源似乎因为庆祝日期和形式的变更发生了断裂，而国庆所应有的文化内涵也在断裂中失却了历史的纵深。唯有在追根溯源当中，我们能够更好地了解国庆节作为普天同庆之国典的题中之意，品味传统与当代精神，品味历史与现实、个人与民族之间勾连时空的心弦共鸣。