1、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
2、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
3、试译：孔子说：“理论知识，也许我和普通人差不多。至于老老实实地学做君子，那我还没有什么成就。”(论语全文)。
4、30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
5、曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。
6、子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”24
7、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
8、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
9、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
10、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”22
11、26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣(yì)轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
12、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
13、舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。”(论语全文)。
14、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。5
15、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”20
16、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
17、翻译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
18、试译：孔子在丧人身边用餐，从来没有吃饱过。孔子在这一天凭吊痛哭了，就不再唱歌。
19、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
20、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”
21、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
22、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
23、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
24、习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思
25、为政篇第二 论语目录1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”12子曰：“君子不器。”13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”八佾篇第三 论语目录1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，皦如也，绎如也，以成。”24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁篇第四 论语目录1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”12子曰：“放于利而行，多怨。”13子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”23子曰：“以约失之者鲜矣。”24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”25子曰：“德不孤，必有邻。”26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
26、35子曰：“奢则不孙逊，俭则固。与其不孙逊也，宁固。”
27、6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与欤？君子人也！”
28、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
29、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”23
30、23子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希稀。”
31、试译：孔子说：“老天给我这份福德，桓魋他能拿我怎么样！”
32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”29
33、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
34、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
35、zēng zǐ yǒu jí zhàomén dì zǐ yuē qǐ yǔ zú qǐ yǔ shǒu shī
36、子曰：“君子道者我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
37、(译文)孔子说：爱好勇敢的人，如果厌恶贫困，就会作乱生事。对于不肯走在人生正途上的人，如果厌恶得太过分，也会使他作乱生事。
38、 译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
39、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
40、17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
41、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
42、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
43、13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
44、试译：孔子说：“用麻料做礼帽，是古礼；如今都改成丝料，节约了，我随大流。(臣子见国君)先在堂下跪拜，是古礼；如今只在堂上跪拜，有傲气。虽说有违公意，我还是赞成先在堂下跪拜。”
45、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”
46、试译：孟武伯问：“子路仁吗？”孔子说：“不晓得。”孟武伯又问，孔子说：“仲由啊，千辆兵车的国家，可以派他去管兵赋。仁不仁呢，我不知道。”“那，冉求怎么样？”孔子说：“冉求嘛，千户人家的大邑，百辆兵车的大夫封地，可以派他去主管。他仁不仁，不知道。”“公西赤怎么样？”“赤啊，系好腰带，站在朝廷，可以和外宾对话。仁不仁不知道。”
47、子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”