1、出自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”释义最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。(庄子名言及译文)。
2、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》
3、白话译文：一个欲望深重的人，他的智慧是浅薄的。
4、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。《庄子·渔父》
5、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
6、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
7、18)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)--庄子
8、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。《庄子·渔父》
9、· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
10、相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·大宗师》
11、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》
12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露
13、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
14、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
15、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
16、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？
17、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》
18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
19、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。----《人间世》
20、译文：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
21、来世不可待，往世不可追也。——《庄子·人间世》
22、大宗师》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
23、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子·外篇·山木》
24、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
25、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。《庄子.天地》
26、——《庄子·人间世》物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
27、他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，机敏、幽默、诙谐，想象力很强，具有浓厚的浪漫主义色彩，对后世文学语言有很大影响。《庄子》是庄周及其后学者的著作集。
28、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。
29、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
30、——《庄子·逍遥游》相与于无相与，相为于无相为。
31、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。《大宗师》
32、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
33、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。《庄子》
34、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子〃人间世》 用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。 假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
35、白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?)《庄子·马蹄》
36、白话译文：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加振奋，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
38、7)无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
39、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
40、12)译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
41、7)子非鱼，安知鱼之乐?子非我，安知我不知鱼之乐?--庄子《庄子·秋水》
42、除此之外，书中还有许多内含深刻、叙述生动的名言、金句，如果引用到作文中，不仅能有力地支撑论点，还能彰显学识、提升格调，成为加分的亮点。
43、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》
44、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
45、7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子
46、来自于《道德经》第二十三章“希言自然。”意指真正的“道”总是自然运行而勿须多“言”的。
47、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
48、“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。其出自《孟子》，作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。
49、如果我们能够暂时把心中执着的那个“我”放下，将身心融入茫茫自然之中，站在整个宇宙时空的角度去看，就会发现，我们人类只不过是大自然的一部分，就和山川草河流、花草树木一样，没什么区别，都是不可分割的一个整体。
50、今天，素材君精心筛选出15条庄子的名言，并且用大白话讲透了句子的含义，还标明了适用主题，希望能帮到大家。
51、庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你怎么知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
52、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
53、译文：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。