1、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，(http://www.lzcn)不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)
2、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修•伶官传序)
3、当仁，不让于师。——《论语》(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)
4、(大意)从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。
5、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
6、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)
7、(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？)
8、人皆可以为尧舜。——《孟子》(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)
9、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
11、君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。
12、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
13、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
14、人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？
15、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)
16、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
17、(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)
18、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
19、修养是怎么来的？就是在面对一切挑衅又压抑自己爆发的念头，然后开导自己得来的。
20、(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)
21、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
22、不能摆脱是人生的苦恼根源之恋爱尤其是如此。塞涅卡
23、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
24、生于忧患，死于安乐。 ——孟子(译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后)。
25、意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。——《格言联璧》
26、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。夏效生
27、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
28、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦
29、三思而后行。——《论语》(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)
30、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
31、心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。——(清)黄协埙
32、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。杨雄
33、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
34、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
35、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石)
36、(大意)(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。
37、(译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)
38、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)
39、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。--安德烈·马尔罗
40、喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。——(晋)陈寿
41、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！雷锋
42、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。——(汉)陆贾
43、3)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
44、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
45、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
46、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎