1、权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
2、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
3、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。--洪应明《菜根谭》
4、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
5、德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者——《菜根谭·概论》
6、一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。
7、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
8、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
9、观赏红色的霞光能够领悟到明净的美丽，观赏白色的云朵能够领悟到卷曲的舒展，观赏高大的山峰能够领悟到灵秀的奇异，观赏大河和沧海能够领悟到浩大的水势，所以低头昂首之间都可以了解奥秘和学问；面对绿竹能够领会到谦虚的品质，面对秋菊能够领会到晚年的节操，面对松柏能够领会到固有的天性，面对白芷和兰花能够领会到高洁的德行，所以游览的地方都是老师和朋友。
10、一切你所遇到的麻烦事，都是从你心中生出来的。
11、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
12、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
13、 蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
15、飞蛾投烛：飞蛾是一种喜欢近火的昆虫。因此又名“灯蛾”，每当飞娥接近灯火往往葬身火中，喻自取灭亡。
16、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.--洪应明《菜根谭》
17、如果只针对心外的麻烦事，来一个解决一个，那你会疲于奔命，永远解决不完。
18、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。洪应明《菜根谭》
19、疏狂：放荡不羁，不拘细节。白居易诗：“疏狂属年少。
20、福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
21、 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
22、大丈夫光明磊落，这是不害人；大丈夫要懂点人性，这是要防人。
23、共同的文化基因在血管中流淌，共同的文化意识在心灵间搭起桥梁。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。国学教我们上下和谐；人不独亲其亲，不独子其子，仁者爱人，普度众生；国学教我们平等博爱，己所不欲，勿施于人；国学教我们体谅尊重，富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈；国学教我们坚守正义，道法自然，天人合一；国学教我们尊重自然，惜物护生...众多典籍之中，国学典籍开卷之益历历可数。让我们常读国学经典，继承先贤智慧，弘扬中华文化，为实现中华民族的伟大复兴而拼搏。
24、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚《菜根谭》
25、让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。
26、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
27、 大意：在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
28、 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
29、主要以时间为纲，事件为目，内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
30、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
31、处世让一步为高，退步即进步的张本——《菜根谭·概论》
32、功过不宜少混，混则人怀惰隳之心——《菜根谭·概论》
33、为人处世遇事都要有退让一步的态度才算高明，因为让一步就等于是为日后进一步做好准备：而待人接物以抱宽厚态度为最快乐，因为给人家方便实际上是日后给自己留下方便的基础。
34、《环球》杂志也认为“有关企业管理的书籍成千上万，而从根本上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”
35、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。--洪应明《菜根谭》
36、 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
37、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
38、 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
39、素心：素本来是指未经染色的纯白细绢，引深为纯洁，也就是通常所说的赤子之心。据陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”
40、日本“经营之圣”稻盛和夫曾说：“企业管理的专著可以不读，但《菜根谭》不可不读”；
41、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
42、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
43、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。洪应明《菜根谭》
44、《资治通鉴》作为司马光历时19年完成的一部巨著，可谓厚重如山。书中涵盖了十六朝1362年的历史，承载了多少血泪，蕴含了多少智慧，恐怕只有精读过的人才能领略。这本书，被康熙皇帝留下107条批注，毛泽东精读17遍，曾国藩称其为最好的经世治国之书。
45、若想购买成功，就必须先购买磨难，不购买磨难，老天就绝不卖给你成功。
46、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》
47、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
48、君子之心事，天青日白，不可使人不知——《菜根谭·概论》
49、大意：只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗。
50、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚《菜根谭》
51、大意：在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
52、所以人们在任何事上都主张适量：饮酒适量能养生，吃饭适量能长寿，运动适量可预防猝死。
53、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》
54、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。洪应明《莱根谭》
55、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
56、一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
57、大意：人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。
58、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》
59、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法洪应明《菜根谭》
60、奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》
61、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
62、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
63、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。--洪应明《菜根谭》
64、养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。——《菜根谭·概论》
65、德者才之主，才者德之奴。——《菜根谭·概论》