1、你索取而无风度，接受而不道谢。你养成了一种心态，认为似乎有权让我供养，过着一种你从未习惯过的奢侈生活，而因为这一点，如此的奢侈又让你胃口更大。到后来要是在阿尔及尔的哪家赌场输了钱，第二天早上就干脆拍个电报到伦敦，要我把你输的钱如数存到你银行的户头上，事后便再也不见你提起。
2、对于稍微有过对这部作品了解的小伙伴们，从立绘和技能名不难看出，上位圣痕指的是王尔德的代表作——长篇小说《道林·格雷的画像》。
3、据说这是元朝的一个不知名的诗人写的诗，却给人一种惊艳的感觉。你能想象你在醉后，躺在飘荡在湖中的船上，你遥望星河，天上星光闪烁，你能分的清楚是天上的星星，还是水中的星星？伴着一船清梦，伴着一船的星光，这个时候自己已经不知道是在天上还是湖中。这与庄周梦蝶的不知道自己是蝴蝶还是庄周的哲学意味，有异曲同工之妙。
4、王尔德生于爱尔兰都柏林的一个家世卓越的家庭，是家中的次子。他的父亲威廉姆·王尔德爵士是一个外科医生，他的母亲是一位诗人与作家。
5、《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。
6、《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。
7、译者朱纯深，英国诺丁汉大学英语翻译博士，宋淇翻译研究论文纪念奖三届得主，现为香港城市大学中文、翻译及语言学系教授，兼任《中国翻译》和英国《口笔译训练》编委。学术著作有《翻译探微》等，译著有《短篇小说写作指南》等。此次《自深深处》修订译本，经过朱纯深教授反复细致的推敲和修改，并增加了译序、译后记和注释。
8、当春天来临，天使来到这个城市带走了最美的两样东西——铅心和燕子的尸体，上帝让他们复活，在天堂里面永生。
9、十七岁的时候，王尔德在都柏林三一学院练就了自己的“毒舌”本领，再加上他将小时候爱花朵、爱落日、爱奇装异服的特质发挥得淋漓尽致，吸引了不少的少女少妇，在初入文坛之时虽没有什么一炮而红并且红到发紫的作品，却已经成为社交圈里的大红人。但也因此成为众矢之的，因为他的特立独行，奇装异服，以及机智的谈吐，伦敦的一些杂志甚至刊登文章讽刺他。
10、如果对这些论文进行更为详尽的分析，可以看出一部分论文侧重于探讨王尔德“唯美主义”的起源、发展和演进，以及在此过程中同其他思潮的交汇、互动和争鸣。这其中周小仪的《“为艺术而艺术”口号的起源、发展和演变》(3)是这类研究中最具代表性和最全面的论述。此外，周小仪的另外两篇论文《消费文化与日本艺术在西方的传播》(4)和《奥斯卡·王尔德：十九世纪末消费文化与后现代主义理论》(5)则分别从唯美主义消费文化在东方的传播以及唯美主义消费文化与当代流行文化思潮的互动角度分析了“唯美主义”的流变和发展。另外一些作品则侧重探讨王尔德“唯美主义”体现出的对道德、审美、伦理和宗教问题的关系。陈瑞红的《论王尔德的审美性伦理观》(6)和刘晋的《后殖民视角下的奥斯卡·王尔德——论王尔德的“阈限性”》(7)是这类研究中比较深入的几篇文章。
11、自古不光红颜多祸水，蓝颜也多祸水。道德拉斯就是这样一股祸水。他鼓励王尔德上诉，控告他的父亲毁谤王尔德名誉，结果王尔德不仅没胜诉，反而被告“与其他男性发生有伤风化的行为”，结果王尔德被叛有罪，服了两年的苦狱。坐牢期间，王尔德所谓的名流朋友们对他置之不理，避之唯恐不及，只有少数如萧伯纳等仍挺身维护他。而他的情人道格拉斯在两年里更是销声匿迹。
12、苏明玉出生在一个重男轻女的家庭，家里一共3个孩子，她和两个哥哥。虽然她是家里唯一的女孩，但却是最不受重视的那个。
13、上文也解释过，王尔德当之无愧是唯美主义文学及哲学的代表性人物，称之为唯美艺术家丝毫不为过。
14、其实根本就没有什么高冷的人，只不过人家暖的不是你。
15、拥有梦想的人，不做选择题，他们只做证明题。
16、Weareallinthegutter,butsomeofusarelookingatstars.
17、《快乐王子》勾勒的城市是维多利亚时期英国社会的缩影，王尔德把在真实社会中发生的种种丑恶现象揉入故事中，对当时冷酷的社会进行了无情的鞭挞和揭露，对于富有同情心的快乐王子与燕子对社会底层人的慈善救济活动和他们最终的失败寄予了深切的同情，同时也通过故事本身暗示了作者的理想社会制度倾向，也从根本上质疑了当时社会的道德原则。
18、为了和孩子们之间没有代沟，每当没时间看电视时，钱瑗都会提前看好电视报，然后“一本正经”地与继子女们讨论电视剧情节。
19、假如我们在一起的生活真的如世人所想象的那样，纯粹是享乐、挥霍和欢笑，那我就会一丁点也记不起来。正因为那生活时时刻刻都包孕着悲剧、痛苦、恶毒，一幕幕单调地重复着乏味可怕的吵闹和卑劣的暴力，所以那些事一件件一点点都历历如在眼前，切切似在耳边，说实在的别的什么就很少能看得到听得见了。
20、生于那个时代的王尔德是幸运而又不幸的，特立独行成就了他的天才，与众不同葬送了他的名誉。
21、从1854年出生，牛津毕业后初露锋芒，到四大喜剧上演轰动伦敦，再到最后踉跄入狱，我们通过重新梳理王尔德的生平时间线，真的和他最爱的百合花一样，只是含苞待放时就已经一枝独秀，绽放后芬芳四溢，最后急速衰败。由理查德艾尔曼所为王尔德编写的传记就非常懂得风情地使用了百合花作为封面，这本书我们特意安放在王尔德生平的时间轴上。
22、立绘中从画像里伸出的黑暗的手，也许正是暗喻着道林·格雷沉溺于欲望之中堕落的灵魂。
23、作为唯美主义的代表人物，王尔德是把艺术当成生活的人，正如当时有的评论者指出的那样，“反对这种死的、无味的、机械的社会，主张把人生美化、戏曲化，把人生造成一篇罗曼史，一首田园诗”，这与其说是对王尔德的评价，不如说是当时中国文人的一种自我想象和追求。考虑到新文化运动时期，特别是《新青年》在当时持有的强烈的反传统立场，王尔德在文学上这种鲜明的反叛立场在中国当时得到新文化派的强烈回应，也就不足为奇。文学革命，作为当时新文化运动的先声，有着远远超乎文学本身的社会现实意义。早在晚清时期，梁启超在掀起“小说界革命”时宣称:“今日欲改良群治，必自小说革命始，欲新民，必自新小说始。”所以，尽管陈独秀在《文学革命论》中对自昌黎以来的“文以载道”之说大加挞伐，可是，后来新文化派所掀起的文学革命，以及后来的白话文革命，其实皆带有“文以载道”的使命，只不过是此“道”非彼“道”而已。
24、父母以爱的名义裹挟他，却从不反思这是种伤害；从小就遭受父母的语言暴力，极少得到安慰和理解；总是生活在父母的控制之中，极少被父母接纳和看见。
25、错把放纵当潇洒，把颓废当自由，把逃避责任当做追求自我价值。不过是懒，怕吃苦，哪来那么多好听的理由。
26、托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开篇语非常震撼，他说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
27、上帝给你关了一扇门的时候，还会给你放出一条狗 。
28、英国小说与浪漫主义——意识形态的冲突、妥协与包装
29、(OscarWilde 1816~1900.30)
30、Is a stringed lute on which all winds can play